خوخه - واجباتي اون لاين

خوخه

0 متابع تابعني

الأسئلة 0 الإجابات 1712

الجنس

إذا كنا نقصد بالفائدة إضافة معلومة جديدة لم نكن نعرفها سابقا فهذا غير موجود في القياس ، أي إن القياس لا يضيف لنا معلومة لم نكن نعرفها سابقا لأن نتيجة القياس هي في نهاية المطاف جزء من مقدمات القياس. مثال : الفيزياء علم ، وكل علم نافع ، إذن الفيزياء نافع نلاحظ - في هذا القياس - أن النتيجة موجودة في المقدمتين فالنتيجة عبارة عن كلمتين " فيزياء " و " نافع" والكلمة الأولى " فيزياء " موجودة في المقدمة الصغرى ، والكلمة الثانية " نافع " موجودة في المقدمة الكبرى.

الأسلوب المنطقي الذي استخدمه أرخميدس الاكتشاف قانون الطفو هو منطق الاستدلال الشرطي فقد استطاع أرخميدس أن يعرف مكونات التاج دون إتلافه من خلال غمره في الماء. فإذا كان حجم التاج المغمور من الذهب الخالص فلا بد أن يساوي حجم الماء المزاح. ولكن في حالتنا هذه كان أقل من حجم التاج المغمور إذن فإن التاج لم يكن من الذهب الخالص تطبيقات على قانون أرخميدس للطفو : إنشاء السفن البحرية وذلك ببنائها من خلال جعل حجم التجويف الداخلي لها كبيرة جدا وبالتالي تكون كثافتها أقل من كثافة الماء مما يمنحها القدرة على الطفو فوقها

الجواب لكن ذلك لا يثبت براءتك لأن الشاهد هو من حضر الحادثة موضوع القضية

الجواب يكمن الخلل المنطقي في مغالطة الدليل غير الكافي وهي الاستدلالات التي تتعلق الأسباب والمبررات المذكورة فيها مع النتيجة، ومع ذلك لا تكفي هذه المبررات أو المعلومات الإقامة الحجة على النتيجة الديك شهود ضدي ومعي شهود لصالحي)

الجواب : رابط النفي (أو السلب ونعبر عنه بعدة طرق منها لا، لیس، ما، من الكذب. مثال: سارة ليست غائبة. وروابط : الوصل (العطف) ونعبر عنه بحرف الواو، مثال: الشمس طالعة والطقس جميل، وروابط الفصل ونعبر عنه .باستخدام لفظ أو مثال: إبراهيم ناجي طبيب أو شاعر. ورابط الشرط ونعبر عنه بالقول: إذا ... إذن مثال : إذا تخرجت من الجامعة بتقدير متميز سأحصل على وظيفة متميزة. ورابط التشارط ونعبر عنه بالقول: إذا وفقط إذا مثال: إذا وفقط إذا كان الشكل محاطة بثلاثة أضلاع يسمى مثلثاً

الجواب : القضية البسيطة : هي تلك التي تتكون من معنيين فقط ولا نستطيع أن نفصل المعنيين دون فقدان المعنى الكامل. مثال: السعودية بلد عربي القضية المركبة : فتتكون من قضيتين بسيطتين أو أكثر. مثال: فرنسا بلد أوروبي والهند بلد آسيوي

للجمل والعبارات في اللغة ثلاث استخدامات رئيسية ، هي الاستخدام التعبيري ، والاستخدام التوجيهي والاستخدام الإجباري ، والمنطق يهتم فقط بالنوع الأخير من الجمل وهي الجمل التي يصح وصفها بالصدق أو الكذب ويطلق عليها اسم : قضايا

هنا القضية الكبرى جزئية والصغرى سالبة. وهنا قد أستغرقنا حدا في النتيجة غير مستغرق في المقدمة التي ورد البها وفي هذا إخلال بأحد شروط القياس وفي المثال السابق استغرقنا محمول النتيجة في حين أن الحد نفسه غير مستغرق في المقدمة الكبرى وفي هذا إخلال بأحد شروط القياس ( لا إنتاج من كبرى جزئية وصغرى سالبة )

ج. الفيتامينات تؤخذ لإطالة عمر الإنسان، العم خالد يبلغ من العمر 95 عاماً ، ولم ينقطع يوما عن تناول الفيتامينات لما يقرب من 50 عاماً عم خالد يبلغ من العمر 95 عاما ولم ينقطع يوماً عن تناول الفيتامينات عم محمود يبلغ من العمر 80 عاما ولم ينقطع يوماً عن تناول الفيتامينات عم سعيد يبلغ من العمر 90 عاما ولم ينقطع يوماً عن تناول الفيتامينات النتيجة : تناول الفيتامينات يؤدي لإطالة عمر الإنسان

ب. من المستغرب أن الموسيقيين : تبين إحدى الدراسات أن الموسيقى (س) أكثر ذكاء من أقرانه من الأطباء والمحامين تبين إحدى الدراسات أن الموسيقي (ض) أكثر ذكاء من أقرانه من الأطباء والمحامين في إنجلترا كشفت الدراسة أن (17) من الموسيقيين أعلى ذكاء من أقرانهم من الأطباء والمحامين في إنجلترا النتيجة : إذن كل الموسيقيين أكثر في معدلات ذكائهم من الأطباء والمحامين في إنجلترا

في الحالة أ التي جربناها تبين أن استبعاد الحلويات والوجبات السريعة يؤدي إلى تحسين أداء الطالبة في الحالة ب التي جربناها تبين أن استبعاد الحلويات والوجبات السريعة يؤدي إلى تحسين أداء الطلبة في الحالة ج التي جربناها تبين استبعاد الحلويات والوجبات السريعة يؤدي إلى تحسين أداء الطلبة في الحالة د التي جربناها تبين أن استبعاد الحلويات والوجبات السريعة يؤدي إلى تحسين أداء الطلبة النتيجة : إن استبعاد الحلويات والوجبات السريعة في المدارس يؤدي إلى تطوير الأداء

(أ) كل الجنود ليسوا شجعانا ( ك م ) تقابل بالتضاد وحكمها أنها قضية كاذبة (ب) بعض الجنود شجعان (ج م) تقابل بالتداخل وكمها أنها قضية صادقة (لأنه في حالة التداخل إذا صدقت الكلية صدقت الجزئية المتداخلة معها بالضرورة) (ت) بعض الجنود ليسوا شجعانا (ج س) تقابل بالتناقض، وحكمها أنها قضية كاذبة

الجواب : الفرق بين التقابل بالتناقض والتقابل بالتضاد : التقابل بالتناقض : يكون هذا النوع من التقابل بين القضيتين اللتين تختلفان في الكم والكيف. مع اتفاقهما في الموضوع و المحمول و هذا يعني أن التقابل بالتناقض يكون بين: ك م ، ج س ، وبين ك س ، ج م التقابل بالتناقض تكون فيه القضيتان المتقابلتان لا تصدقان معا ولا تكذبان معا التقابل بالتضاد : يكون هذا النوع من التقابل بين القضيتين اللتين تتفقان في الكم وتختلفان في الكيف أي بين ك م ، ك س . فالقضيتان المتقابلتان لا تصدقان معاً ولكن قد تكذبان معاً أي إذا صدقت إحداهما كذبت الأخرى أما إذا كذبت إحداهما فالأخرى إما أن تكون صادقة أو كاذبة ؛ أي غير معروفة الحكم وذلك لإمكان وجود حالة وسيط بينهما

الجواب : تكمن أهمية الاستدلال بالتقابل في أنه يمكننا من الحكم على قضية مجهولة الحكم بالاستناد على حكمنا المعلوم على نقيضها أو ما يقابلها على جهة التداخل أو التضاد أو الدخول تحت التضاد. ويكون ذلك عندما تستدل على قضية بقضية أخرى تقابلها بصفة مباشرة شرط أن تكون القضيتان: . مشتركتان في الموضوع والمحمول . مختلفتان كمية الكلية والجزئية) أو كيفية الايجاب والسلب) أو كمياً وكيفياً

الجواب : الحكم المنطقي في هذه القضية؛ هو انتقال الأم والابن الأكبر (جيزان) للعيش مع الابن الأصغر ( غالب ) ، وذلك حتى لا تحرم الأم من أحد الأبناء ، بالإضافة إلى أن الابن الأكبر ... ( حيزان ) يعيش وحيداً ويعاني أمراض ؛ ويحتاج لرعاية أيضاً

الجواب : المنطق منذ أرسطو هو الأداة لكل العلوم وقد خرجت مناهج البحث العلمي من رحم مبادئ الاستدلال المنطقي؛ فالمنهج الاستقرائي أساسه مبدأ الاستقراء أساسه مبدأ الاستقراء والمنهج الاستنباطي أساسه مبدأ الاستنباط... وهكذا

الجواب : الميول النفسية والعاطفية يغيب عنها التفكير العقلي المنظم وليس عليها أدلة منطقية بينما الإقناع العقلي دائما ما يصحبه الدليل أو الأدلة على صحته

الجواب : الأدلة والمسببات تعني المبررات التي يملكها المرء للتدليل على صحة ما يؤمن به من معتقدات هي بمثابة النتائج لهذه المقدمات

الجواب : معرفة مفهوم وقواعد الاستدلال المنطقي والتمييز بين الاستدلال الاستقرائي والاستدلال الاستنباطي... والتمييز بين أنواع المقدمات في كل منها فضلا عن معرفة كيف يتم استخراج النتائج من المقدمات

الجواب : بالنسبة للقضية : الطالب موجودة بالفصل (صادقة) واستخدم رابط السلب / النفي في القضية ؛ الطالب ليس موجودة الآن في الفصل فتكون القضية سالبة بالنسبة للقضية : أحمد معلم وعلي مهندس فتصدق قضية الوصل فقط إذا صدق موصولا هما ( أي طرفاه ) معاً ، وتكذب قضية لوصل إذا كذب أحد الموصولين أو كذب الموصولان معاً

الجواب : القضية البسيطة : تتكون من معنيين مفردين لا يمكن فصلهما دون فقدان المعنى من أمثلة القضايا البسيطة : • السماء صافية • السعودية بلد عربي القضية المركبة : تتكون القضية المركبة من قضيتين بسيطتين أو أكثر يربط بنهما رابط قضوي أو أكثر من أمثلة القضايا المركبة : • علي طبيب ونورة مهندسية

الجواب : سميت الروابط المنطقية قضوية لأنها تستعمل للربط بين القضايا البسيطة التي تشكل القضايا المركبة. وتتنوع بحسب الأساليب اللغوية المعتمدة ونوع العلاقة المقصودة في عملية الربط والتي ستكون مناط الحكام بالصدق أو الكذب على مضمون تلك العلاقة

الجواب : القضية هي أصغر وحدة منطقية ذات معنى قابل لأن يحكم عليه بالتصديق والتكذيب. فالحدود التي هي عناصر القضية ذات معنى ولكنها لا تكون محل حكم بالصدق والكذب والقضايا هي عناصر الاستدلالات التي تشكل مقدمات الاستدلالات ونتائجها

الجواب : هذا النوع من التفكير يعيننا على ترتيب الأفكار، وتنظيمها ويساعدنا على وضع افكارنا في صورة أشكال منضبطة تنتج نتائج منطقية

الجواب : نعم استخدم في حياتي اليومية هذا النوع من الاستدلال المثال الأول: العصير الطبيعي مفيد لصحة الإنسان، والبرتقال عصير طبيعي، إذن البرتقال مفيد لصحة الإنسان المثال الثاني: الرياضة مفيدة لصحة الإنسان، والمشي من الرياضة؛ إذن المشي مفيد لصحة الإنسان

الجواب : القياس لا يضيف لنا معلومة لم نكن نعرفها سابقا نتيجة القياس هي في نهاية المطاف جزء من مقدمات القياس لكن للقياس نتيجة وفائدة لأنه يساعدنا على ترتيب أفكارنا وتنظيمها ويساعدنا القياس على وضع أفكارنا في صورة أشكال منضبطة تنتج نتائج منطقية

1. قانون الهوية الذاتية : الشيء هو ذاته بصفاته الأساسية مهما اختلفت صفاته العرضية. مثال: الإنسان هو إنسان - عبد الرحمن هو عبد الرحمن - الحياة في الحياة 2. قانون عدم التناقض: الشيء الواحد لا يمكن أن يتصف بالصفة ونقيضها في نفس الوقت. مثال: لا نستطيع أن نصف الطالب بأنه مجتهد ولا يجتهد في نفس الوقت 3. قانون الوسط الممتنع (الثالث المرفوع): الشيء إما أن يتصف بالصفة أو نقيضها ولا وسط بين النقيضين

الجواب : تعبر الألفاظ العاطفية عن الرأي، وهو الحديث الذي لا يكون بالضرورة مستندة إلى مبررات عقلانية تدعمه، أما الحجة فهي سلسلة من القضايا التي تتضمن مقدمات ونتيجة، حيث إن المقدمات تقدم دعما تبريرا لتلك النتيجة، مثال على ذلك: إذا ذاكر الطالب دروسه بجد من المرجح أن يحصل على درجات مرتفعة في الاختبار، وسارة طالبة ذاکرت دروسها بجد واجتهاد، إذن من المرجح أن سارة ستحصل على درجات مرتفعة في الامتحان.

- الرأي : يعبر عن معتقد الشخص أو شعوره أو رؤيته أو فكرته أو حكمه على شيء ما أو شخص ما - مثال : فصل الشتاء أفضل من الصيف، التفاح الأخضر طعمه أفضل من الأحمر... وغيرها - الحجة : عبارة عن مجموعة من العبارات التي تمثل قضايا منطقية مترابطة ترابطة يمكن التمييز فيه بين المقدمات والنتيجة، وعادة يمكن التمييز فيها بين الحجج الصحيحة والحجج الباطلة على أساس مدى ارتباط المقدمات بالنتيجة ولزوم النتيجة عن المقدمات . - مثال : كل الحاضرين يحبون التفاح الأحمر.

- وجود حاجة إلى التفكير، كحل مشكلة أو اتخاذ قرار أو تقييم حجة معينة أو الإجابة عن سؤال معين. - استحضار المعلومات والخبرات السابقة للاستفادة منها من أجل التوصل إلى تقييم للحجج أو حلول للمشكلات أو اتخاذ قرار صائب - البحث عن أفكار أخرة مساندة، وربطها بالهدف من التفكير ومدى الاستفادة منها لتقييم الأفكار، أو لتحقيق الأهداف والوصول إلى النتائج المرجوة. - اختيار الإجابة، أو الحل أو القرار المناسب، وتقييمه للتأكد من صلاحيته.

الجواب : التفكير المنطقي : هو معرفة الأسباب والعلل التي تكمن وراء الأشياء قيمة التفكير المنطقي : - يدرس المنطق الحجج من حيث الإحكام والقوة والضعف، كما أنه يدرس أخطاء التفكير وكيفية تجنب الوقوع فيها. - يزودنا التفكير المنطقي بعدة طرق وأساليب للحكم على صحة الحجج سواء أكانت تلك الحجج تتعلق بالعلم أم بالحديث اليومي المعتاد. - يؤدي التفكير المنطقي دورة أساسية جميع العلوم - عند التواصل مع الأشخاص الآخرين يمدنا المنطق بمجموعة من القواعد التي تجعلنا نتعرف على حجج الآخرين والتمييز بين أنواع التفكير المختلفة. وما إذا كان الحديث عاطفية أم عقلانية.

الجواب : نعم عرض الصورة بصفة مستمرة في وسائل التواصل الاجتماعي وجوانب الطرقات والتلفاز من قبل الشركات التجارية له تأثير تراكمي ويجعلنا أكثر استهلاكا لهذه المنتجات فالصورة تغني عن ألف كلمة ، ولها قوة تأثير في ذهن المتلقي ، وهذا أدى إلى ظهور مسميات عدة من بينها ( عصر الصورة ) وهذا يؤكد قوة الصورة وتأثيرها التراكمي ، فالصورة لها تأثير كبير ( سلبي وإيجابي ) في الدعاية للمنتجات والترويج وبالتالي تجعلنا أكثر استهلاكاً لهذه المنتجات ... وغيرها

الجواب : لقد أصبحت الصورة مرتبطة بكل جوانب الحياة ، وتؤدي دورا كبيرا سلباً أو إيجاباً فالصورة تخاط كل الناس بمختلف مستوياتهم العمرية والعلمية والاجتماعية ... وغيرها ) والصورة تجسد رسالتها في شكل ملموس ومحسوس ومحدد. بعكس الكلمة التي تعبر عن المستهدف بنمط تجريدي الصورة - غالبا لا تحتاج جهد ذهنية لتلقيها بعكس الكلمة المكتوبة التي تتطلب تأملاً وتحليلاً وتفكير ... والصورة تخاطب البصر الذي يعد أكثر حواس الإسنان استقبالا للمثيرات والمعلومات، لذلك تعد الصورة مكونة أساسية في المقالات والتحقيقات الصحفية ومواقع التواصل الاجتماعي ؛ لأن الرؤية البصرية أساس التصديق ... لذا أصبحت الصورة أكثر الوسائل والأدوات إقناعة وقدرة على التأثير.

تؤثر على معنويات الأفراد في المجتمع . أثرها السلبي على الأمن قد تؤدي إلى غلاء الأسعار نتيجة اتجاه الأفراد إلى تخزين السلع خوفا من ندرتها في السوق إيقاع العداوة والبغضاء بين الأفراد بالمجتمع الدور الذي يجب علينا القيام به لمحاربة الشائعات في مواقع التواصل الاجتماعي: التأكد من مصدر ما ينشر على برامج التواصل الاجتماعي عدم نشر أي معلومات وتبادلها مع الآخرين إلا بعد التأكد من صحتها إبلاغ الجهات المسؤولة عن الحسابات أو المصادر التي تنشر معلومات غير صحيحة وشائعات التأكد من تاريخ نشر المعلومات على مواقع التواصل الاجتماعي الرجوع دائما إلى المواقع الرسمية للتأكد من مدى صدق المعلومات على مواقع التواصل الاجتماعي

القراءة النشطة تمكننا من الفهم والتحليل للمادة المقروءة، وإدراك العلاقات بين مكوناتها، وكشف التناقضات بين الأفكار المطروحة ، اوسلامة العلاقات بين المقدمات والنتائج؛ مما يسهل الوصول إلى البديل الأفضل والمناسب لحل المشكلة

الجواب : القراءة النشطة تجعلنا لا نهمل أي معلومة متعلقة بالمشكلة التي نكون بصددها، كما تكسبنا الاطلاع على كافة الآراء والأفكار والبراهين المتعلقة بالمشكلة، وايضا استعراض كافة الحلول الممكنة للمشكلة، مما يجعلنا نقترح و حلولا وبدائل عديدة للمشكلة نختار أفضلها وفق منهجية علمية سليمة

الجواب : القراءة الناقدة النشطة تجعل الفرد على درجة كبيرة من الإلمام والوعي بكل مكونات المشكلة، والأسباب الكامنة وراءها، وأيضا التفطن للقضايا الأخرى الخفية، وبالتالي يكون الفرد على دراية بأبعاد المشكلة من مختلف جوانبها؛ مما يمكنه من حلها بمنهجية علمية سليمة

الجواب : مثال : القراءة النشطة باستمرار تكسبنا كلمات وعبارات جديدة تعزز من لغتنا المنطوقة والمكتوبة وتساعدنا على التعبير عن رأينا بكل وضوح دون غموض قد ينشأ من عدم امتلاكنا الكلمات والعبارات التي تتناسب مع معالجة المشكلة وطرح القضايا والأسئلة المناسبة لها.

الباب الذي خلفه أسد لأنه من المستحيل أن يبقى أي حيوان حياً لمدة عامين دون طعام أو شراب

تسأله: أين الطريق إلى بلدك؟ لو كان صادقا يشير إلى طريق بلد الصادقين ولو كان كاذبة فلن يشير إلى بلده هو وإنما يشير إلى طريق بلد الصادقين

الجواب : يأخذ الخروف في البداية ويترك الكلب مع الخضراوات لأنه لا يأكلها، ثم يعود ليأخذ الكلب، ويتركه في الضفة الأخرى ولكنه يعود معه بالخروف في القارب، ثم يترك الخروف ويأخذ معه الخضراوات إلى الضفة الأخرى ويتركها مع الكلب، ثم يعود في النهاية ليأخذ الخروف

الجواب : لأن المتسابق الثالث أدرك أن المتسابق الأول والثاني شاهدا على رأسيهما قبة سوداء فعجزا عن الإجابة ، ولما كان كل واحد منهما يرتدي قبعة سوداء فلا بد أنه هو من يرتدي القبعة الحمراء المتبقية

الجواب : من الواضح أن الناس يفكرون بصورة منطقية في كثير من الحالات، كما أن العرب القدماء كانوا يتميزون بالفراسة وقوة الحجة

الجواب : طالما أن السمة التي تميز الإنسان عن غيره من الحيوانات هي التفكير الاستدلالي المنظم فإن ذلك يبرهن على أهمية المنطق لأنه العلم الذي يدرس الحجج من حيث الأحكام والقوة والضعف ، كما أنه يدرس أخطاء التفكير وكيفية تجنب الوقوع فيها

الجواب : الإنسان قد لا يدرك أهمية استعمال العقل في الحياة الاجتماعية

الجواب : على الرغم من أن الإنسان كائن حي مثل سائر الكائنات الحية، يعطش ويجوع ويحس ويرغب إلا أن العقل يظل الملكة التي تميزه عن غيره من الكائنات : العقل شرط تطور الإنسان - من معاني العقل النطق والكلام والاستدلال - توجد عوائق تمنع الإنسان من التفكير منها الاعتماد على الحفظ والتقليد

إن خطاب الكراهية يؤدي إلى بث الفرقة التعصب بين أفراد المجتمع الواحد وبين الشعوب المختلفة ويغذي مزايدات وادعاءات الجماعات المتطرفة؛ مما يتسبب في نشر مشاعر الحقد والضغينة، وتراشق الاتهامات، وإضمار الشر الكف عن خطاب الكراهية واستبداله بخطاب التعاون والتواصل الإيجابي وتعزيزه يؤدي دورا مهم في ميسرة التقدم والنماء والحفظ والاستقرار على المجتمعات محلية ودولية. فلكما ساد التعاون وعمت روح الإخاء بين الأفراد والشعوب استفاد الجميع وعم السلم والرخاء ومن الأمثلة على أهمية تلاحم الشعوب والثقافات والدول باختلاف أجناسها ودياناتها مما تطلبه الضرورة الحياتية الملحة هو توفير لقاح يقضي على جائحة كورونا المستجد كوفيد 19. لو لم تكن هناك قاعدة صلبة من التعاون والتواصل والعمل الجماعي المشترك لما توصل المجتمع الدولي لهذا اللقاح ولا تعاون الجميع على توفير اللقاحات للمجتمعات والدول الأكثر فقرا

• قدرة تجمیع المعلومات

ا-قدرة استرجاع المفاھیم

ج- ینتبھ الطالب للمعلومة ولا یتجاوب معھا

٤ -كل ما سبق

٢ -معرفیھ

٣ -ھذا

٢ -زمن الرجع

برنامج قواعد البیانات

ب. الإعتیادیة .

تھدئتھ والاستمرار في الدرس والسیطره على الانفعالات.3 .

ب- مدى تحقیق الأھداف التعلیمیة

ب- أؤجل الإجابة وأطلع على المصادر ذات العلاقة .

ب- أشارك وأحث التلامیذ على المشاركة .

٢ -اریكسون

١ -الحافز

النواحي السلوكیھ

د- قائمة الشطب

أ-قبلي

د. مھنة التعلیم

حل المشكلات(٤

التفكیر الناقد

محكات

نظریة برونر في النمو المعرفي•

تحدید التلمیحات التي یتوقع منھا استدعاء الاستجابة المرغوبة •

التربیة •

المستوى الأدائي للمتعلم •

القدرة على التصنیف والترتیب •

١ -السلوكیھ

١ -مثیر شرطي

الناقد-

ب- التفكیر الناقد

المجرد /٢

الأصالة 4

١ -المنطقي

د- التربویة

المعرفة أو التذكر -2

٢ -العامھ

أ) التربویة

د- صیاغة غیر صحیحة

التقویم -2 .

٢ -النھائي

ملف البروتفیلیو /١

١ -المنھج الدراسي

الاھداف ١

المخرجات -٤

د) المعلم محور العملیة التعلیمیة

ناقل للمعرفة (٢

اقتصادیة في الوقت (٢

د-استخدام اُسلوب المحاضرة والعروض العملیة

ب. العصف الذھني .

استخدام اسلوب المحاضرة والعروض العلمیة -4

ب/ بصري

طریقة الاستقرائیھ-2

لعب الادوار -١

ملاحظة الطالب

ج) متقطعھ

د) التغذیة الراجعة

التخطیط-التنفیذ-التقویم

ربط التعلم بالحیاة_

د – جمیع ما سبق

الاكثر فعالیة (٣

الاكتشاف الحر -4

الاكتشاف الموجھھ ٣

الاكتشاف الموجھ (١

ج- ملف الاعمال

ب- خرائط التفكیر

١المقلوب

٢ -العقاب

٤ -یدعم تحقیق الأھداف

التقییم -4

المتوسط الحسابي -1

معیاري مرجعي -2

الإنحراف المعیاري -3

٢ -لقطات الفیدیو

جمیع ما ذكر -4

٢ -اكتشافي

أفكر قبل ان اتخذ قرارا-1

. إعداده مھنیا ً وأكادیمیا

٣ -الاسقاط

٥٠ -١

ج ٩٠

٣ -مجتمعیھ

المعرفي .1

٣-الفسیولوجیة

١-منشآت

باللیل

كل ما سبق صحیح

العلاقات الشخصیة

تھیئھ بیئھ تعاونیھً للمتعلم

حیات-٢

حال-١

بلى سافرت الى مكة

الظلم مرتعھ وخیم-١

عقاب سلبي-١

أ-الخطة دراسیھ

ج/الانشطة الصفیھ

الإشتراط الإجرائي -2

٤ -العرض

١ -حسي

یحولھ للمرشد او الاخصائي -1

یعطیھ دور لنقل خبراتھ للطلاب

3 - انشطھ مھنیھ

فصول افتراضیھ

ب یدرك

أ استكشافي

١-الاختبار

٣-التركیب

٢ -فیتوجسكي

٢ -الطلاقھ

ج/بیاجیھ

د العملیات المجرده

ب- المدونھ

٤ -انفعالي

٢ -التعلیم المبرمج

ب/بیاجیھ

ج/التحلیلیھ

ب/فروید

ب/المتغیر التابع

أ/المتغیر المستقل

ج/الاستخبارات

باختلاف المكان والزمان-

تعزیز سلبي / ١

١ -تحدید المشكلة

٢ -الثانوي

- تحدید الأھداف

٢ -استدلال

یعلمھم كیف تجاوز العقبات -

٣ -الاصالھ

یتحمل في سبیل .یثابر .یقاوم -٢

٢ -عاطفي

١ -قدوه حسنھ

٤ -منحنیھ

التعلم النشط -2

١ -الفزع

١ -فوریة

١ -الشعور بالمشكلة

٤ -المعروض

أ - التكرار والتدریب

1 - المحاولة والخطأ

أ - سكنر

د – البنائیة

1 - اكتشاف ما یتعلمھ من خلال ممارسة التفكیر العلمي

ب - تحدید التلمیحات التي یتوقع منھا استدلاء الاستجابة المرغوبة

د - تقوي دافعیة المتعلم

ج - اكتمال السمات المختلفة عند الفرد

1 – الدافعیة

ج - السلوك الأدائي للمتعلم

ج - التدریس

اھتمامات التلامیذ وحاجاتھ مھمة في صیاغة الأھداف

ج - اختیار الخبرات التعلیمیة المقدمة للطلاب

2 - الفھم.

2 - تعزیزا سلبیا

3 - تقوي دافعیة المتعلم

2 .التركیب

3 .تدریس مادة تخصصھ

1 .الموضوعیة

4 .أھداف ومحتوى

1 .مفرد

1 .عقاب سلبي

2 .النظریة السلوكیة

1 .تضاد لغوي

4 .الاجتماعي

2 .المجموعات

1 .المدارس اللاصفیة

4 .طریقة الإلقاء

2 .یمكن ارسالة كمرفق ) ATTACHMENT

2 .المحاكاة والأنشطة

2 .إھمال المادة العلمیة والتركیز على الأنشطة

1 .مثیرا بالنسبة للطلبة

4 .احتقار

2 .توعیة الطلبة بما یتوقع ان یحققوه من التعلم لیركزوا علیة

1 .بالقدرة على التصنیف والترتیب

2 .السلوكیة

1 .العقلیة

1 .نقل المعلومات

3 .یلاحظ دروس للمعلم الأصلي ویناقشھا مع المعلم والمشرف التربوي ثم یتبع بعد ذلك إعطاء بعض الدروس

1 .مشاري وعمر یتحاوران في منطقة تفسیراتھما لنتائج تجربة الكیمیاء

2 .وضع محكات التقویم

2 .الربط بین السلوك ومؤثراتھ

3 .تحلیل نتائج التحصیل الدراسي للطالب وتفسیرھا

3 .الأكثر فاعلیة لأن التقنیة وسیط لتحقیق لأھداف

1 .تقویم الأقران

2 .الإبداعي

3 .بصري حركي

4 .صفحات الویكي

3 .التعلم بحل المشكلات

4 .التواصل مع والده لمناقشة المشكلة

1 .التخطیط لدروس الیومیة

2 .الخبرات السابقة للطالب

3 .إھتم

2 .یعزز اجابتھ مباشرة بكلمات مثل : أحسنت ممتاز

3 .التخطیط

4 .توزیع الطلبة على المجموعة وفقا لاختباراتھم الخاصة

3 .مناقشة طریقة مقبولة للإجابة ثم تعدیل التعلیمات بناء على ذالك

4 .تنفیذ انشطة یسلك فیھا المعلمون نموذجا یمثل قیمة الترشید

2 .التوقعات المعلم من العوامل المھمة والرئیسیة في تحصیل الطلبة

3 .المشرف التربوي

2 .استبانة التقویم

2 .ارصد المخالفات المرتكبة وتسلیم أسماء مرتكبیھا الدارة المدرسة

2. ملف االعمال البورتفولیو

4. تعزیز دور الطالب في إدارة تعلمھ

1. المرشد الطلابي

2. التعلم التعاوني

4. ؛

1. القیاس

3. تحدید الأھداف التعلیمیة المراد قیاسھا

4. الانحراف المعیاري

4. میثاق أخلاقیات مھنة التعلیم في السعودیة

2. تنظیم لقاء بالفدیوا بین الطلبة والخبیر باستخدام برنامج سكایبي

ب- 9 إلى 12 طفولة مبكرة

4. تحسن قدرة الطلبة على إدراك العالقات والروابط بین المفاھیم

2. 8

د- یسمح بدخول الطلاب وكتابة تعھد سلوكي

4. الاختبارات محكیة المرجع

أ- تنویع في أسالیب التدریس

4. الثبات على الرأي

ب- المھارات المھنیة

4. تحدثھ

د- التقاریر

4. اشتقاق ,استعمال

أ- إدارة التعلیم

1. المناظرة

1. مستوى الأداء التدریسي للمعلم

3. سعي المعلم لإقامة عالقة ایجابیة مع كل واحد منھم

أ- ,

ب- المشاریع

4. عالقة المعلم الإیجابیة لطالبھ سبیل مھم لتعاونھم معھ

2. تكلیف الطالب بأنشطة اضافیة

ج- تقدیرا وتعلیقا

4. اكسل

ج- ؟

1. جمیع مھارات الحد لأدنى

ب- الإبتدائي

2. التركیز على تقدیم المحتوى والحقائق والمعلومات

أ- تعزیز سلبي

4. التفكیر الاستقرائي

1. مصادر

4. معرفة الطالب بطبیعة معارفھ وتقویمھا

ب- یتحمل في سبیل,یثابر,یقاوم

1. رصد جوانب القوة والضعف لدى زمیلتھا

د- واطسون

2. قد تكون الوحدة صعبة ولكنكم قادرون على استیعابھا

د- مھني

ج- الرأي المحاید

2. یشارك بفاعلیة في الإجتماعات لجعلھا مفیدة للجمیع

ج- الحوار وحل المشكلات

1. استخدام أسلوب التعلم الذاتي

3. یبحث مشكلة خاصة بالمتدربین مباشر

ب- خاطئ لأنھ لایتیح لجمیع الطلاب استخدامھ

3. تعریفھم بأھداف التعلم ومعاییر النجاح

أ- التعلم ذو معنى

1. التعلم بالتلقي القائم على الاكتشاف

د- التحلیل الإحصائي للبیانات

3. تحقیق الھدف

ج- یطلب منھم یكتبون القصة مرة ثانیة

3. یعطي نتیجة واحدة مھما اختلف المطبقون لھ

ج- تصمیم إختبار متوازن

3. جمع مؤشرات حول تعلم الطلبة أولا بأول وبأسلوب دوري

الجواب : الملاحظة و المشاهدة – إجراء مقابلة

الجواب : تكررت 22 مرة و يدل ذلك على مدى خطورته و ضرره على المجتمع

الجواب : دعوت الله كثيرا بين الأذان و الإقامة ( ظرف زمان ) وقعت الكرة بين الطاولة و الكرسي ( ظرف مكان )

يوقد الناس النار ليلاً ( ظرف الزمان ) يقضون جل أوقاتهم تحت الأرض ( ظرف المكان )

يسمى كل من ظرفي الزمان و المكان مفعولا فيه لأن الفعل وقع فيهما

الحالة الإعرابية للظروف السابقة النصب

أمام - وسط - فوق اسم يدل على مكان حدث فيه الفعل

صباحا - نهارا - شتاء اسم يدل على زمن حدث فيه الفل

الجواب : مفعول مطلق

الجواب : مفعول لاجله

السؤال : ما الصورة التي تتخيلها من خلال التعبير السابقة ؟ الجواب : و كأن للطائع الله لواء وراية يعرف بها السؤال : ما المعنى الذي تعبر عنه هذه الصورة ؟ الجواب : الاستسلام التام لطاعة الله السؤال : ما رأيك في العبارة السابقة من حيث اللفظ و المعنى و الصورة ( الخيال ) ؟ الجواب : الألفاظ : جزلة - المعاني : معبرة الصورة : جميلة - اعتمد الكاتب على أسلوب الحصر

الجواب : الطفرة الصناعية : تحدث فجأة دون بناء أو ترتيب مسبق النهضة الصناعية : تقوم على ترتيب مسبق و أسس و إنجازات

هذا الكون مخلوق الله تعبير ( ح ) البعد عن مهاوي الفساد و الإفساد تعبير ( خ )

الجواب : المحافظة على تشجير و عدم إتلاف الأشجار و الحد من استخدام المبيدات الحشرية

الجواب : تدمير البيئة و تلوث الهواء و كثرة الأمراض

الجواب : تدل على عظمة الخالق

الجواب : سعة نواحيه

الجواب : رحابة - سعة

مشكلة التلوث البيئي التي تهدد الكائنات الحية وو سائل الحد منها ( صح )

الجواب : جمعية أصدقاء البيئة - اليونيسيف - منظمات المجتمع المدني - المعنية بالبيئة و نظم الزراعة

الجواب : أطلب منه عدم حفر خزان الصرف الصحي ملاصقا لخزان مياه الشرب لمنع احتمال اختلاطهما مما يسبب أمراضا عديدة

الجواب : إعادة تصنيع النفايات ك : الورق و العلب و الإطارات - التقليل من تسرب الغازات و الدخان المنبعث من المصانع نهارا - عدم استعمال المبيدات الحشرية

الجواب : الربو و التهاب القضبة الهوائية و السرطان و التهاب الرئة و التهاب العيون

الجواب : لانه يسبب أضرارا خطيرة للبيئة و قد أضحى ظاهرة خطيرة من جراء قيام المناطق و ازدحام المدن الكبرى بالمركبات

تلفا – تالف – متلاف – متلفا بمعنى : العطب و الهلاك

الجواب : مصطلح لأمر ينبئ بخير

الجواب : أدوات تجلب السلام للعالم

نجح ( انريكو فيرمي ) في بناء أول مفاعل ذري في العالم في أمريكا

أخترع الألماني ( نيكولاس أوغست أوتو ) اول محرك انفجاري داخلي سنة 1862م

اختر ألفريد نوبل ( الديناميت ) ثم ندم على ذلك لما رأى الخسائر

1 - الاوبئة 2 - الامراض 3 - تلوث البيئة

الجواب : بناء المنازل- طهو الطعام - التدفئة من برد الشتاء

الجواب : كلها تنتهي بهمزة على السطر قبلها الف ممدودة

الجواب : طموحي أن أمتلك سيارة فارهة و وظيفة مرموقة و بيتا كبيرا

عناصر الاتصال في الموقف السابق هي : مستقبل ، متكلم ، الرسالة ( الموضوع ) الفن التواصلي في الموقف السابق هو : فن الحوار

السؤال : الشكل / الهيئة : جميل الوجه : الجواب : غض الشباب – معتدل الخلق – عذاب – الصوت – حلو الحديث – طيب السؤال : الحالة النفسية : تحبه النفس : الجواب : أبواه يحبانه – تميل القلوب لصوته

المسموعات : تغريد البلايل ؟ زقرقة العصافير المسموعات : رائحة طيبة ؟ فاح الهواء الملموسات : اعتدال الجو ؟ طاب الهواء المرئيات : أخضر كثيف : ازدحام الحديقة الأزهار الصفراء و البيضاء

الجواب : الاندهاش من منظر أمه ثم اللهفة في معرفة خبر أخيه

ابتغاء مفعول لاجله منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

تجنب المدخنين حرصاً على صحتك

الجواب : اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم

الجواب : رغبة في الأجر

الجواب : استبقاء لمودته

الجواب : أبر بوالدي أداء لحقهما

الجواب : عسى الشباب يحبون لإخوانهم ما يحيون لأنفسهم

الجواب : لعل الأبناء يبرون بوالديهم

الجواب : عسى الشباب ان يخططوا لمستقبلهم

الجواب : لعلهم يشبون أقوياء عسى أن يرشدهم إلى طريق الهداية

عسى الطلاب أن يدركوا أهمية المذاكرة عسى الشباب أن يدركوا مضرة السهر

لعل الشباب يدركون قيمة العمل لعل النصر قريب لعل المسلمين يتخذون أمام أعداء الأمة

الجواب : تصوير عزم الشباب بالطائر الذي يحلق عاليا فيجتاز السحاب تصوير عزم الشباب بالجبار الذي لا تقف امامه العقبات

الجواب : قيمة كبيرة حيث نشعر باهتمامه و ثنائه و دعائه لعزم الشباب

الجواب : نعم قصد الثناء و الدعاء

الجواب : لا لم يقصد

الهمة العالية : هي صفة قلبية تدفع صاحبها إلى العزم و الإصرار على تخطي العقبات و الوصول إلى النجاح

الجواب : يبصر الشاعر العجب في أعمال الشباب

الجواب : العجب إحساس

الجواب : يعبر عن إعجابه الشديد بأعمال شباب وطنه

الجواب : عم المسيئون للوطن

الجواب : إلى الشباب

الجواب : تنظيم حملات تركز على الفهم الصحيح عقيدة و علما و عملا إعداد برامج توعية الآباء و الأمهات بأساليب توعية و إرشاد و تربية الشباب المراهقين و خاصة في الجوانب الدينية و الثقافية و الصحية و تشجيع الجمعيات و المنظمات الدينية و الثقافية و الاجتماعية و الترفيهية و الرياضية و ترغيب الشباب في الشماركة في أنشطتها

الجواب : أرفض هذه الفكرة لان الهدف من شراء السيارة هو تسهيل عملية الانتقال و ليس للسرعة و الاتسعراض و العبث و الاستهتار الذي قد يزهق الأرواح و يتلف الممتلكات

الجواب : و تكون منفعة بالابتعاد عن ذلك إلى جانب التصدق الكثير و فعل الرياضة

الجواب : مضرة الجسد تكون بالسهر و التدخين و شرب المسكرات

ما سبب النجاح الذي حققه

بارك الله في مثل هذا العمل فيجب السعي لتحقيق النجاح

ستصبح الصعوبات و العقبات هينة إذا هيأ الإنسان نفسه لمواجهتها

النجاح لا يتحقق إلا بالتعب و مكابدة مصاعب الحياة فالصبر ووضوح الهدف و الطموح و توفيق الله تفتح أبواي النجاح

إن عمر الجوال قصير فالأمد قصير لا يستحق معشار ذلك فيحب صرف المال في المكان الصحيح

الجواب : لا يبتسم المستقبل لمن لا يتعب لذا على كل شباب أن يسأل الله التوفيق فيعزم على الجد و يحدد اهدافه و يطمح إلى الأعلى و يصبر يصل إلى ما يريد

الجواب : رؤيته للشباب يضيعون أوقاتهم و أموالهم وراء المباهاة و المبالغة في إظهار الترف و الرفاهية حين يتابعون أحدث الجوالات و السيارات

الجواب : ينصح بتحديد الشباب أهدافه في الحياة حتى لا يندم و باغتنام ساعات الفراغ فيما يعود عليه بالنفع و السعادة

الجواب : الطموح هو العلو و الارتفاع في كل شيء

الجواب : يدعو من يخالط الناس بالصبر على اذاهم

الجواب : الإسلام دين ألفة و محبة فدعا إلى التعرف على الناس

الجواب : ان تتبرأ من الاغراض ( أي لغرض دنيوي ) - ان تخلص لوجه الحق ( لوجه الله تعالى ) - أن تولد و تكبر في طريق الإيمان و الإحسان

الجواب : تقديرا مني لقيمته و اعترافاً مني بأهميته

الجواب : نحرص على مساعدة الجيران طلبا للثواب

الجواب : عاد النبي صلى الله عليه وسلم الأعرابي مواساة و تشجيعا

الجواب : لعلك : تعود إلى تنظيم وقتك عسى أن : تعود إلى تنظيم وقتك

الجواب : يرجو الشاعر من شباب قومة إجابة دعوة الداعي للعلم و للإيمان و ترك تقاليد و التماس البلسم في الدين و الدعوة على أن يكون فدوة لغيرهم و تحقيق الحلم في الدنيا بإبداع

الجواب : شباب المستقبل

لقد ذاق عبد العزيز مرارة العيش في الكويت ولم يتحمل أن يعيش تلك الحياة الهادئة كما كبر على نفسه الأبية أن يعيش تحت كنف الشيخ مبارك بعد أن كانوا بالأمس سادة نجد ، لذلك قرر أن يخاطر بحياته ، فإما ان يفوز بالنصر فيكون بذلك قد ادي واجبه نحو نفسه و نحو اسرته و إما ان تموت فيستريح من عذاب نفسه الابية بدأ الأمير عبد العزيز مخاطرته الجريئة بالهجوم على الرياض لبعدها عن مركز قوة ابن الرشيد الذي كان يسكن حائل شمال نجد و لما فيها وفي الجنوب من الأنصار و المخلصين لآل سعود وكان ذلك سنة 1319هجري و ليس معه سوى أربعين رجلا وقد رأى ببعد نظره أن يبدأ بضرب العشائر التابعة لابن الرشيد حتى يلتف حوله رؤساء البدو و بالفعل نجحت خطته فقد انضم إليه عدد كبير من العشائر ومن ثم فقد اتخذ هدفه نجدا الجنوبية المراجعة و التنقيح لقد ذاق عبد العزيز مرارة العيش في الكويت ولم يتحمل أن يعيش تلك الحياة الهادئة كما كبر على نفسه الأبية أن يعيش تحت كنف الشيخ مبارك بعد أن كانوا بالأمس سادة نجد ، لذلك قرر أن يخاطر بحياته ، فإما ان يفوز بالنصر فيكون بذلك قد ادي واجبه نحو نفسه و نحو اسرته و إما ان تموت فيستريح من عذاب نفسه الابية بدأ الأمير عبد العزيز مخاطرته الجريئة بالهجوم على الرياض لبعدها عن مركز قوة ابن الرشيد الذي كان يسكن حائل شمال نجد و لما فيها وفي الجنوب من الأنصار و المخلصين لآل سعود وكان ذلك سنة 1319هجري و ليس معه سوى أربعين رجلا وقد رأى ببعد نظره أن يبدأ بضرب العشائر التابعة لابن الرشيد حتى يلتف حوله رؤساء البدو و بالفعل نجحت خطته فقد انضم إليه عدد كبير من العشائر ومن ثم فقد اتخذ هدفه نجدا الجنوبية

الجواب : هدف ابن عجلان : الطمع في البقاء أميرا على الرياض و إرضاء ، و إرضاء آل الرشيد هدف الملك عبد العزيز : استرداد ملك أجداده و أبائه

الجواب : دار الحوار بين عبد العزيز آل سعود و زوجة ابن عجلان الموضوع : معرفة مكان وجود ابن عجلان دار الحوار بين محمد أخي عبد العزيز و بين ابني جلوي ( فهد و عبد العزيز ) موضوعها : حول ابلاغ مجموعة محمد أمر عبد العزيزي بالحضور إلى الرياض في البيت الذي يوجد فيه ، لتجميع الرجال جميعهم في الرياض

أبرز المعالم السياحية في المملكة هي مكة مهبط الوحي و مهد الإسلام فيها قبلة المسلمين و أحد المساجد التي تشد إليها الرحال و فيها يؤدي خامس أركان الإسلام و بها ماء مزم المبارك وهي بلد امن و أمان و رخاء تتوق افئدة المؤمنين حينا بعد حين ، فليتنا نقدر هذه النعمة و نشكرها و نسعى في المحافظة على نعم الله علينا

الذين يحبون وطنهم حبا صادقا لا يلوثون جدران المباني و المنشآت بالكتابة عليها ولا يعبثون بشجرة يرونها بالطريق لأنها جزء من وطنهم ، فالقاضي العادل قد يضطر إلى حكم يؤلمه فيتحمل الآلام بابتسام ، و الجندي قد يقف في الميدان

الجواب : حقيقة : حب الوطن لا يكمن في الهتاف له رأي : إنما أقوم في خدمته و العمل له

في نظري أن النشيد الوطني يزرع في نفوسنا المبادئ و القيم و المثل ( رأي ) الخونة و المتآمرون من ألد أعداء الوطن ( حقيقة ) قامت بلادنا منذ عهدها الأول على شريعة الله و سنة نبيه الأمين ( حقيقة ) تتميز بلادنا بسعة مساحتها ( حقيقة ) غالبا ما يكون التطور العمراني أساس الحضارة ( رأي ) من المهم أن نجد انفسنا صغارا و كبارا للدفاع عن الوطن بأرواحنا ( حقيقة )

الجواب : اغتربت غربتين – فيه ابصرت النور – مهبط الوحي و مهد الطفولة – أشم التراب - الديار الحبيبة – اخط عليه في الماضي

مفعولا مطلقا مبينا نوع الفعل : عدت إلى الأرض التي أحببتها حبا عظيما مفعولا مطلقا حذف فعله : حمدا لله رب العالمين ، و شكرا له على آلائه

الجواب : محذوف ( غير موجود )

الجواب : بيان عدد مرات وقوع الفعل

الجواب : تضحيات

الجواب : غربتين

الجواب : بين نوع الفعل

الجواب : وقوف المعرض نفسه للموت

ليت كل مواطن و مواطنة يقرآ، عن حقوق الوطن ثم يطبقان ما قرآه ليت المواطنين يؤدون واجبهم تجاه وطنهم ليت المحب لوطنه يسعى في رفعته ليت الرجلين يعملان بجد و نشاط

الجواب : ليت المطر ينزل – ليتني أنجح بتفوق – ليت الجميع يعيش في سلام

ربان السفينة يجب أن تبقى فيها طويلا ربابين السفن يجب أن يبقوا طويلا

آمن : في أولها آمال : في أولها منشآت : في اوسطها

آمال : أمل منشآت : منشأة

الجواب : الأولى متحركة و الثانية ساكنة

الجواب : كتبت ممدودة لاجتماع همزتين

الجواب : ( إليك من البياض أتت ألوف ) تشبيه أجمل لإشارته إلى نقاء اللون الأبيض الذي يرتديه الحاج و مدى توافقه مع نقاء و صفاء المكان

الجواب : ( وصوتك روعة تتلى و ذكر ) استعارة لانه وصف البيت الحرام و كأنه انسان له صوت

الجواب : قبلة المسلمين - بلد الأمان - مهبط الإسلام

الجواب : عز بها السلام ، لنزول الإسلام بها

الجواب : مكة المكرمة ، حيث نزل الوحي على نبينا صلى الله عليه وسلم وبدأ الإسلام ، و أرسيت دعائمه هناك

الجواب : يشبه الشاعر النجوى عند البيت الحرام بالهلام في كل أنحاء الدنيا ، فهو يجله و يحترمه

الجواب : مهابة البلد الحرام و تعظيمه لدى الشاعر إلى درجة صعوبة تكلمه عنده

الجواب : للبلد الحرام مهابة و تعظيم

الجواب : لا بل يصح الكلام ولكن الشاعر اراد التعبير عن أحساسه بعظمة هذا البلد كالإنسان العظيم الذي يهاب الناس الحديث امامه

الجواب : شبهه بالهلام ، وهو الشيء الشفاف المكشوف ، لأن المسلم عادة يظهر ما لديه ويبوح به بوح و صفاء لما يشعر به من جو روحي خاص في هذا البلد

الجواب : حرم في هذا البلد سفك الدماء و الصيد و قطع الأشجار و التقاط اللقطة إلا لمن يعرفها

الجواب : العام : أنه مسلم - الخاص : أنه من سكان البلد الحرام

الجواب : نعم

الجواب : تعظيم الشاعر و محبته للبيت الحرام

الجواب : المخاطب : البيت الحرام وهو لا يفهم الخطاب ، المسلمون

الجواب : نعم ، اورد الشاعر اسبابا لتعظيم المخاطب

الجواب : نعم ، تتضمن تعظيما للمخاطب

الجواب : البيت الحرام

الجواب : التوحيد في الدعاء و الرغبة في الإجابة

الجواب : التضاد في قوله : الدنيا - الآخرة

رغب عن الشيء : تركه رغب في الشيء : طلبه

الجواب : منبع الوحي ومهد الرسالة - معوى أفئدة المسلمين - فيها الحرم الآمن - أنزل الله بها من الجنة آيات بينات مثل : الحجر الاسود ، المقام - أنها أول بيت للعبادة - أنزل الله فيها أفضل كتبه - بعث الله فيها خير رسله و أفضل خلقه - أجرى فيها خير ماء على وجه البسيطة زمزم

الجواب : الملة الحنيفة - صفة من يرغب عنها أنه جاهل - و أنه سفه نفسه و امتهنها و استخف بها

الجواب : الرزق ليس قاصرا على المؤمن و إنما رزق الله شامل للمؤمن و الكافر بل للإنسان و الحيوان لقوله تعالى : (( و ارزق أهله من الثمرات من آ/ن منهم بالله و اليوم الآخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ) البقرة 126

الجواب : أن يجعل البيت آمنا ، و أن يرزق أهله من الثمرات - أن يتلقى العمل بالرضا و القبول - أن يجعل من ذريته أمة مسلمة و مخلصة في عبادة الله

الجواب : اتخاذ مقام إبراهيم مصلى ، تطهير البيت الحرام

الجواب : البيت الحرام جعله الله تعالى مكاننا يرجع الناس إليه و يترددون عليه و أمنا لهم

الجواب : موضع أثر قدميه عليه السلام ( صح )

الجواب : الدفاع عن الوطن - الإخلاص في العمل للارتقاء بالوطن - الحفاظ على الممتلكات الوطن

4- الانتماء للوطن من خلال الحرص على الدعاء له ( صح )

3- الصراخ بأعلى صوت بالوطنية مع عدم الاهتمام بالإنتاج ( خطأ )

2- المجاهرة بالثناء امام الملأ مع إضمار الهجاء في الخفاء ( خطأ )

1- مكوث الجسد في موقع العمل مع ترك الأعمال تتحدث عن المرء ( صح )

9- يوجد عدد من الطرق لإحداث تأثيرات زخرفية متنوعة على الاسطح الطباعية ومن أشهرها الطي بالتكسير بالمشابك و الربط بالسراجة ( صح )

8- الطية الأساسية يقسم فيها القماش إلى أربعة أقسام متساوية ثم يثنى الجزء الأول على الثاني كما يثنى الجزء الثالث على الرابع ( خطأ )

7- التكسير بالمشابك من أساليب الطباعة بالعقد المختلفة ( خطأ )

6- خصائص المنسوجات المناسبة لطباعة العقد تكون ألوانها فاتحة ( خطأ )

5- من اشهر طرق الطي ، الطية الأساسية ، و الطية المركزية ، و الطية المركزية المتصلة من النصف ( صح )

4- تعتبر طباعة العقد و الصباغة من الطرق القديمة التي استخدمت في تلوين الاقمشة و زخرفة المنسوجات ( صح )

3- يؤثر سمك الخيط وعدد الربطات و حجمها على شكل التصميم النهائي ( صح )

2- عملية الربط هي المرحلة التي يراد بها عزل أجزاء من القماش من ألوان الصبغة التي يصبغ بها ( صح )

1- اشتهرت طباعة العقد و الربط عند شعوب جنوب شرق آسيا ( اندونيسيا ) و انتشرت من هناك إلى أنحاء الشرق و الغرب ( صح )

الجواب : نباتية – حيوانية – معدنية – حديثة

13- يعتبر العصر العباسي من أهم العصور و الحضارات التي تطورت فيها صناعة الأثاث ( خطأ )

12- يعتبر شجر الأرز و الصنوبر من الأشجار التي يستخرج منها الخشب الصلب ( خطأ )

11- يعتبر شجر الزان و البلوط من أهم الأشجار التي يستخرج منها الخشب اللين ( خطأ )

10- تتميز وصلات التلسين العمودي بأنها أكثر صلابة و متانة ( صح )

9- تستخدم وصلات النقرات و اللسان في تصنيع الادراج الخشبية ( صح )

8- تستخدم وصلات الشق والأخدود في تصنيع الأدراج الخشبية ( صح )

7- يحتاج النجار إلى ربط قطع الخشب بعضها ببعض لصنع الأبواب و الأثاث ( خطأ )

6- من أنواع التعشيق لربط الخشب تعشيق L( صح )

5- يؤثر اختلاف التركيب الخلوي للخشب على سماكته مما يجعله صلدا و لينا في البعض الآخر ( خطأ )

4- يتكون الخشب من خلايا و ألياف تتخللها فراغات ( صح )

3- الحفر البارز هو إزالة جزيئات الخشب من العنصر المراد إغارته ( خطأ )

2- الحفر الغائر هو إزالة جزيئات الخشب التي تحيط بالعنصر المراد إبرازه ( خطأ )

1- تنفذ تقنية الحفر على الخشب في الاشكال المسطحة أو المجسمة بطريقة البارز أو الغائر ( خطأ )

وصلة ال Tبالمسامير : هذه الطريقة تستلزم الدقة و تكون بالتعامد وصلة ال T بقطع المعدنية : وهي مفيدة لأنها تثبت من جانب و لا تظهر من الجانب الآخر

الجواب : إزالة جزيئات الخشب من العنصر المراد إغارته إلى عمق محدد

الجواب : إزالة جزئيات الخشب التي تحيط بالعنصر المراد إبرازه بارتفاع محدد

الجواب : كلي - جزئي

الجواب : التطعيم - التلوين - التعتيق

4- يوجد الآيتان في فرنسا و بلجيكا و ألمانيا ( صح )

3- من مميزات الآيتان أنه صعب الانصهار و الانطواء و التشكيل ( خطأ )

2- تطعيم الآيتان هة التطعيم بأسلاك من الفضة أو الذهب ( خطأ )

1- الآيتان هو خليط من مجموعة الفلزات ( الفضة - و القصدير - و الرصاص - و الزئبق ) ( صح )

ب- التلبيس الكلي ( صح )

الآيتان : أحد المعادن الجديدة في مجال التشكيل الفني التجميلية و الحلي و التحف المنزلية

التلبيس : تغطية النموذج المراد تلبيسه بخامة الأتيان لتظهر جميع تفاصيله

إضفاء تأثيرات ملموسة تعطي إحساسنا بالظل و التجسيم و الإيحاء بجماه و تجديد القطعة القديمة

المعدن : هو مادة صلبة متجانسة كيميائيا و فيزيائيا وتكونت بفعل عوامل طبيعية و غير عضوية و يحتوي على تركيب كيميائي ثابت و نظام بلوري مميز الفلز : هو أي مادة قادرة على فقد إلكترونات لتكون كاتيونات أيونات موجبة وتكون رابطة فلزية بين ذراته كما يتم وصفها على أنها شبكة من الأيونات الموجبة داخل سحابة من الإلكترونات

15- الكشط و الحز في البطانة يعني إزالة طبقة غائرة من سطح الجسم الطيني يلستخدام أدوات ذات عروض مختلفة ( صح )

14- البطانة هو تعبير يستعمل للدلالة على الطبقة الرقيقة التي يطلى بها الإناء قبل تسويته فتلتصق به التصاقا تاما ( صح )

13- الكشط و الحز في البطانة من اساليب الزخرفة بالطانات ( خطأ )

12- يمكن استخدام الإسفنج في تطبيق الطانات ( صح )

11 - لا يمكن استخدام طريقة الإستنسل في التلوين بالبطانات ( خطأ )

10 - يمكن غمر العمل في أكثر من لون للتلوين بالبطانة ( صح )

9- للبدء بعملية صقل البطانة يتم تغطية الجسم الطيني بلون أو اكثر من البطانات و يعد جفافها تتم عملية الصقل ( صح )

8- من الخامات و الأدوات المستخدمة في الزخرفة بالبطانة هي الطينة السائلة : ( صح )

7- تستعمل البطانة لتلوين الطبقة الداخلية للعمل ( خطأ )

6- البطانة تستخدم لتزيين العمل الفني و تجميله و تعمل على حماية العمل الفني ( صح )

5- يجب طلاء الآنية الفخارية بالبطانة و هي حالة التجلد ( خطأ )

4- ( الفرشاة . البخ . السكب . الغمر ) هي أساليب طلاء الأواني الفخارية ( صح )

3- من فوائد استخدام البطانة على الأواني الفخارية ( إعطاء لون مقبول . إخفاء المظهر الخشن زيادة نعومة السطح ( صح )

2- بعد تجفيف البطانة يتم تسويتها ( حرقها ) في أفران خاصة ( صح )

1- من الأخطاء الشائعة في تجفيف البطانة تعرضها لتيارات هوائية أو أشعة الشمس ( صح )

الجواب : نطبق أسلوب عمل تأثيرات بروقة مقرمشة عشوائيا و تلوينها بخط الألوان دون دمج

الجواب : حتى يساعد أكثر على تماسك البطانة على الشكل المراد تغطيته حيث يكون الجسم جاف تماما لا يساعد على تماسك البطانة العادية

الجواب : لأن مكونات البطانة غير قابلة للفساد و حين ينبعث منها رائحة التعفن فهذا دليل على جودتها

الجواب : حتى تتم عملية التجانس بين مونات البطانة و يحدث التخمر بشكل صحيح

الجواب : استخدام انبوب فارغ و ملون باللون كبديل للقرطاس

الجواب : الإسمنت - الحديد - الطوب - الرمل الابيض - البلاط - الحصى - الجبس أو الجص - الدهانات

فن العمارة : علم تصميم المباني بمجموعة من التصاميم الهندسية التي تعتمد على الرسم الهيكلي لتخطيط البناء و المعالم الحضارية الخاصة بالمكان عاكسا طبيعة وثقافة و تراث هذه البيئة

الجواب : مباني طراز المنطقة الصحراوية - مباني طراز المنطقة الجبلية - مباني طراز المنطقة الساحلية

3- أسهم فن العمارة في بناء حضارات الأمم و نهضتها و اصبح رمزا من رموز ثقافتها و تراثها ( صح )

2- تقع مدائن صالح بمحافظة العلا بمنطقة المدينة المنورة ( صح )

1- الجص هو مادة زرقاء اللون ضرورية لأعمال الطلس و التبييض و التزيين لجدران المباني من الداخل و الخارج ( صح )

الجواب : حتى لا يتشابك الخيط و يتعقد أثناء عملية الأزرار و في نفس الوقت نحن نحتاج إلى خيط متوسط الطول لإتمام عملية التركيب

الجواب : تركب بها مجموعة من الزراير الملائمة للون التنورة بحيث تغلق الفتحة و تعطيها شكل جمالي

الجواب : يزيل البقع المعدنية مثل الحبر و الصدأ الحديد - يزيل رائحة العرق وأثره على الملابس

الجواب : إزالة رائحة العرق لو اثره على الملابس فلا شيء يوازي الخل يزيل البقع المعدنية مثل الحبر و صدأ الحديد

الجواب : حتى لا تتسرب عليها الزهرة

الجواب : حتى لا تتحول الملابس إلى اللون الأزرق بل تصبح زاهية اللون

الجواب : وضعت المبيض مباشرة على قطعة ملابس ذات لون وردي تغير لونها و أصبح لونها أبيض

الجواب : لتنظيف و تعقيم دورات المياه و الأرضيات و أسطح المطبخ

الجواب : الآلي

الجواب : حتى نتبع الأساليب الصحية في العناية بالانسجة عند غسلها حتى لا تتلف و نستطيع الحفاظ عليهل بشكل أفضل

الجواب : لتخفيف الأحمال على الدوائر الحكومية تجنبا لحدوث ماس كهربائي

الجواب : حتى لا يتاثر من السخونة و حتى نتجنب المخاطر التي تأتي من أجهزة التسخين

الجواب : لأن زيادة الأحمال الكهربايئة تتسبب في نشوب الحرائق

الجواب : يمكن استخدامه في صنع كعكة التمر أو بسبوسة التمر

الجواب : نطعمه من التمور لأنها تقوي العضلات المعوية و تساعد في حالات الإمساك لاحتوائها على الألياف

الجواب : صح لأنه العصير يحتوي على نسبة عالية من الاملاح المعدنية و الفيتامينات

الجواب : صح لاحتوائه على الألياف

الجواب : خطأ الموز و الفراولة من الفواكه الغنية بالفيتامينات و المعادن التي يحتاجها الجسم

الجواب : المرتبة الثالثة عالميا

الجواب : لأنها تعتبر من العناصر المخمرة التي تساعد على ارتفاع الكعكة عند الخبز

الجواب : مشروب الموكا الساخن – المقادير : 5 اكواب ماء ساخن و ملعقتين كاكاو و3 معالق سكر كبيرة و 3 ملاعق دريم و 3 ملاعق نسكافيه

الجواب : يمكن استخدام بقايا الفواكه لعمل سلطة فواكه أو يمكن استخدامها لصنع العصير

الجواب : يحتوي على مجموعة كبيرة من الفيتامينات و المعادن و الأملاح التي يحتاجها الجسم كما يستفاد منها لترطيب الجلد ومكافحة التجاعيد

الجواب : حليب جوز الهند و زيت جوز الهند وماء جوز الهند و يستخدم لب جوز الهند مجفف للحلويات

الجواب : ذلك لأنهم يحتويان على فيتامين سي الذي يعمل على تقوية المناعة

الجواب : قناع اللوز المر و العسل – قناع الخيار

الجواب : بسبب الإصابة بفقر الدم

الجواب : حتى لا تترك أثرا

الجواب : لانها تسبب السمنة

الجواب : لتعويض ما يفقده الجسم من دم أثناء الحيض

الجواب : نقوم بتدليك الأصابع و الرسغين وأعلى اليد و باطنها بطريقة لطيفة

الجواب : العناية الخارجية بالبشرة و الاكثار من تناول الخضار و الفواكه و الاهتمام بالتغذية السليمة و أخذ قسط كاف من النوم و اختيار المستحضرات التي تلائم نوع بشرتها

الجواب : ارتدي الملابس الواقية – تجنب التعرض للشمس و خاصة وقت الذروة – استخدام مستحضرات واق عند التعرض للشمس – شرب كميات كبيرة ممن الماء – استخدام النظارات الشمسية

الجواب : تناول قدر كافي من الماء

الجواب : عدم الاهتمام بتناول الغذاء الصحي – عدم شرب الكمية الكافية من الماء

الجواب : تناول الحلويات و الشوكولاتة و المأكولات الدسمة

جواب : الفرقة : فهي مفيدة جدا لأنها تساعد على نزول دم الحيض الحلبة : من أكثر الأعشاب ذات الفائدة الكبيرة خلال فترة الحيض لأنها تخفف من ألم المصاحب للحيض

الجواب : يساعد على أبعاد الروائح السيئة يشعر بالراحة ابعاد العرق لمدة طويلة

الجواب : يستحب تتبع مجرى الدم بالماء ثم بقطعة من القطن فيها مسك وتنوي الغسل و تغسل الفرج جيدا و تطهره من الأذى و تغسل يديها ثلاثا و التسمية و تتوضأ وضوءا كاملا مع والدك بيدها فتبدأ بشقها الإيمن ثم تنتقل إلى الشق الأيسر ثم تغتسل الحائض

الجواب : يخفف من انقباضات الرحم المؤلمة كما يعمل على تنشيط الدورة الدموية بالجسم كله و ليس في منطقة الرحم فقط مما يساعد على الإحساس بالراحة

الجواب : صداع و آلام في الصدر و أسفل الظهر – تورم القدمين و اليدين آلام في الثدي – تقلب المزاح و توتر الأعصاب و القلق – الإحساس بالانتفاخ

الجواب : يساعد على طرد السموم من الجسم و يخلص الجسم من تراكم المواد الكيميائية المسببة للروائح الكريهة

الجواب : لانها تزيد الوزن و تسبب امراض مثل مرض السكر عند زيادتها

الجواب : كي لا يعيق امتصاص الحديد الموجودة في الطعام

الجواب : حتى يحتفظ بنكهته الجديدة

البيض الطازج يكون خفيفا و قشرته ملساء ( خطأ )

يساعد البيكنغ بودر على جعل الكعك هشا خفيفا ( صح )

ينبغي الإكثار من شرب الشاي لأنه مهدئ ( خطأ )

يفيد الشاي مع النعناع في بعض حالات المغص و الإسهال ( صح )

الجواب : ترتبط الفائدة بإضافة الحليب إلى الشاي و الاستفادة من قيمته الغذائية في نفس الوقت

تكرار الإعلان يؤدي إلى ملل المشاهد فيؤثر ذلك في إقباله على شراء السلعة ( خطأ )

تعتمد الإعلانات على المصداقية ( خطأ )

الإعلان يولد الرغبة الحقيقية للشراء ( خطأ )

يعتمد الإعلان على المبالغة باللفظ أو الصورة ليجذب الناس ( صح )

الجواب : هذا تصرف خاطئ فيجب التفكير أولا إذا كنا نحتاج هذه المنتجات ام لا

الجواب : عادة ما تكون هذه الإعلانات ملفتة للنظر تحتوي على عناصر التشويق و المتعة و الترويج فهي تناقش حس المستهلك قبل عقله لذا تعتمد على التنفيس وهذا أسلوب ترويجي خاطئ يتأثر به المستهلك

ما تواقع: يفور الخليط وتظهر فقاقيع. ما يحدث: يفور الخليط وتظهر فقاقيع على سطحه وهذا دليل على صلاحيه للاستخدام.

الجواب : لسهولة مرور الخيط بالقماش

الجواب : لأنها غرزة قوية و دائمة

الجواب : لأنها تستخدم في تثبيت طبقتين من القماش و خياطة الأقمشة الرقيقة المشغولة بالخرز أو تثبيت الثنيات

الجواب : ينبغي تثبيت ذيل الفستان بغرزة الكفافة

الجواب : شكله غير جميل مما يعرض صاحبته للتعثر فيه و السقوط على الأرض

الجواب : قد تنفك الغرزة و تظهر حواف القماش مما يشوه منظر القماش

الجواب : تجهيز الأدوان و الخامات اللازمة ثني طرف القماش إلى داخل بمقدار 1 سم ينظم خيط بلون القماش بإبرة رفيعة

الجواب : نسكب ماء بارد على كيس شاي في كوب سيختلط لون الشاي بالماء لكن ببطء شديد او ممكن عمل الشاي المغلي ثم تركه ليبرد أو وضعه في الثلاجة

الجواب : عبارة صحيحة فغرزة الكفاية تستخدم في تثبيت ثنيات أطراف الملابس و المفارش

الجواب : غرزة المكينة الآلية : تلتقط الإبرة بما فيها من خيط حيث يأتي الخيط من أعلى مرتبط بالإبرة مع الخيط السفلي الموضوع داخل جسم الماكينة ( فيلتقطه ) غرزة المكينة اليدوية : في غرزة الماكينة اليدوية يتم تحديد سمك الخيط و حجم الغرزة بالنظر المباشر سواء أعلى أو أسفل النسيج

الجواب : يفضل استخدام الخيوط القطنية او التي تحمل نسبة عالية من الاقطان مع مراعاة ان يكون لون الخيط مطابق للون القماش

الجواب : لانها تنبت بين أجزاء النسيج و كذلك شكلها من الخلف يشبه فرع النبات

الجواب : انتشار الأمراض و الحشرات و الروائح الكريهة

الجواب : الحد من التأثير السلبي للنفايات

الجواب : إحدى طرق معالجة مشكلة النفايات

الجواب : تراكم النفايات و انتشار الروائح الكريهة و كثرة الحشرات

الجواب : يؤدي إلى تسربها إلى المياه الجوفية

و _ شراء المنتجات ذات الاستعمال الواحد كالصحون و الأكواب الورقية ( خطأ )

هـ _ شراء المواد المعاد تصنيعها ( صح )

د _ شراء المنتجات التي يمكن تدويرها ( صح )

ج _ شراء العصائر المعبأة في علب قابلة للتدوير ( صح )

ب _ التبرع بما لا نحتاجه للجمعيات الخيرية ( صح )

أ _ إصلاح الأجهزة و الأدوات العاطلة بدلاً من رميها ( صح )

الجواب : 1 - حرق النفايات : يتم تجميعها و وضعها في محارق خاصة خارج التجمعات السكنية 2 - دفن النفايات : يتم تحديد أماكن عميقة خارج التجمعات السكنية و استخدامها كمدافن للنفايات 3 - إعادة تدويرها

الجواب : عبارة صحيحة حيث ينتج عن النفايات مواد ضارة تضر بصحة الإنسان و تصيبه بالأمراض بطريقة مباشرة مثل أمراض الجهاز التنفسي و الجهاز الهضمي أو الإصابة بالجروح نتيجة وجود آلات حادة في النفايات و بطريقة غير مباشرة مثل تكاثر الحشرات الناقلة للأمراض كالذباب

الجواب : يمكن توفير 180 ريال في السنة

الجواب : عمل مقلمة لحفظ الاقلام بدلا من شرائها

_ لا بد أن يكون للمصروف الشخصي هدف يحقق الحاجات و الرغبات ( صح )

_ يجب تقديم الأولوية في الصرف للرغبات قبل الحاجات ( خطأ )

_ رب الأسرة الذي ينفق كل ما يحصل عليه دون تخطيط سيضطر للاستدانة في الظروف الطارئة ( صح )

_ الادخار يعني أن ننفق كل ما نحصل عليه من مال ( خطأ )

الجواب : قال تعالى ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ )

الجواب : التخطيط الجيد لتحديد المصروفات اللازمة طول الشهر شراء الأطعمة الصحية فقط ، شراء و وضع يومياً الجزء المتبقي فيها

الجواب : أضرار الإسراف في الإنفاق : _ خسارة محبة الله فالله لا يحب المسرفين _ إهداء الأموال بإسراف على الغذاء يؤدي إلى تكليف المجتمع أعباء إضافية _ أضرار البخل في الأنفاق _ العذاب الأليم و الخزي في الدنيا و الآخرة _ إخبار النبي أن البخل سبب لهلاك أصحابه ، نفى صفة الإيمان عن البخيل

الجواب : الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ثم الوضوء – محاولة الإمكانيات المتوفرة – مزاولة التمارين الرياضية

الجواب : المقدرة على التخيل – معرفة الإمكانيات المتوفرة – التأني

الجواب : التفكير في الاختبارات التي يمكن أن تستخدم في تحقيق الأهداف المطلوبة -–المقارنة بين مميزات الاختيارات المعروضة و المفاضلة بينها -–اتخاذ القرار المناسب بناء على المقارنة السابقة

الجواب : النظر إلى من أتحدث إليهم مباشرة و عدم النظر إلى أي شيء آخر عدم التواجد بشكل منفرد و محاولة الاندماج مع الأهل و الأصدقاء التحدث بصوت ليس بالمرتفع و ليس بالمنخفض

_ تعرق اليدين من أعراض الغضب ( خطأ )

_ معرفة الإمكانات المتوافرة تساعد الفرد على اتخاذ القرار السليم ( صح )

_ قدرة الفرد على التخليل تساعده على اتخاذ قرار سليم ( صح )

_ إذا كان السؤال له إجابة واحدة صحيحة فإن الإجابة تحتاج إلى اتخاذ قرار ( خطأ )

الجواب : بالطبع ، حينما فقدت أدواتي و بحثت عنها في كل مكان و كل زميلاتي و لم أجدها و حينما عدت إلى البيت وجدتها على مكتبي فتأكدت أنني اختلط علي الأمر و اعتقدت أنها بحقيبتي

تأثير الغضب علي نفسي اصبح اكثر عدوانية يمتلئ القلب بالكراهية والقلق يؤثر الغضب علي صحتي ويتسبب لي بالمشاكل الصحية تأثير الغضب علي الاخرين انتشار الخصومات والنزاعات. ظهور العداوة والبغضاء بين الناس. انتشار الحقد الدائم، والنزاع المستمر. العيش في حياة مليئة بالقلق، والاضطرابات، والفُرقة، والشتات. الدليل علي النهي عن الغضب من السنة النبوية عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((يا رسول الله علمني كلمات أعيش بهن ولا تكثر علي فأنسى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تغضب))

الجواب : عدم استسلام لها و طلب المشورى من الأكبر سنا

الجواب : اتخذت قرار في أن أسامح من أخطأ بحقي كان قرار صائب كان له أثر إيجابي

خطوات نحو الحل : الاستعانه بوالدتي أو أختي الكبيرة الحل : اطلب منهم مساعدتي في تصليحه أو استبدل الملابس إن كان البديل متوفر

الاستماع لخبرات و نصائح الأكبر سنا - حدد أهدافك و ارسم مخطط لنفسك ثم قرر

الجواب : عند أعلى الطرفين

الجواب : بين الخشبتين الرأسيتين

الجواب : أربعة أوتاد

المطارق : ولها عده اشكال وانواع لكن المطرقه المناسبه للحفر يجب ان تكون خفيفه الوزن و مقبضها من الخشب و ان لا تكون من الحديد لانها قد تكسر الازميل الخشبي لذا فمن المناسب اختيار ذات الراس الخشبي او البلاستيكي

الإزميل : هو اداه للحفر مصنوعة من الحديد الصلب و مقبضها من الخشب ولهذه الازاميل اشكال ومقاسات مختلفه ومتعددة فمنها ما يستخدم لتحديد ومنها ما يشبه نصف الدائرة ومنها المائل او المسنن ولكل أداة استخدام وتأثير على الخشب اثناء الحفر كما يوجد اشكال وانواع مختلفه للاميل وذلك بحسب صناعتها وجودتها

الجواب : الحفر الغائر - الحفر البارز - الحفر متعدد المستويات

الجواب : المعدات - الاسلحه - الاثاث - أدوات الاستخدام اليومي - والاجهزه الكهربائيه

الجواب : صح

الجواب : إعادة استخدام مخلفات اثناء البيئية من ورق و علب معدنية وبواقى خشبيه

كان الالمان بخصائص المعادن والسيطره على مواردها من العوامل الرئيسيه التي حددت مجرى التاريخ و اثرت فيه يمكن تعريف المعدن بانه عباره عن ماده طبيعيه ذات تركيب كيميائي و بلوري مميز او متغير يتحكم في كثير من الصفات الطبيعيه للمعدن مثل الصلاه واللون والوزن وغيره حيث تتواجد المعادن متداخله مع معادن اخرى او على هيئه الصخور و يتكون الصخر غالبا من تجمعات حبيبات المعادن وتختلف المعادن في مظهرها وملمسها وبعضها ذو اسطح خشنه وبعضها ضوء يسطح ناعمه وبعضها لها سطوح لامعه واخرى معتمه وهناك الصلبة واللينة وتعتبر سبائك المعدن ماده اساسيه في الصناعات الخفيفه والثقيله لصناعه الالات والادوات والاجهزه والمحركات ومنها ما يدخل في الصناعات العديدة الأدوات والتحف المنزلية بأنواعها الوصل المعدني : تجميع جزئين او اكثر من المعادن او الشرائح المعدنيه بعضها البعض دون لحام عن طريق وصل الاجهزه الصغيره او البسيطه للحصول على منتجات كبيره وبذلك يمكن تشكيل العديد من المنتجات ذي الاشكال الخاصه والمتنوعة اعمال فنيه باسلوب الوصل الميكانيكي : اتجاه العديد من الفنانين الى استخدام هذا الاسلوب لما فيه من بساطه في التشكيل وجمال في الشكل واعتمدوا على الشرائح النحاسيه واساليب الوصل السابقه الذكر والنصف سوء العديد من الاعمال الجماليه وايضا اعمال نفعيه القيم الفنيه والجماليه في عمل من المعادن : نلاحق توزيع العناصر والوحدات فيه يعتمد على العلاقات المتبادله في ترتيب يلائم مساحاتها الناتج من اتجاه الشرائح المستطيل والمربع مما يعطي احساسا بالتوازن والشكل الدائري في المنتصف يعطي احساسا بالمركزيه والثبات كما نلاحظ حسن توزيع الشرائح في تماثل للاشكال الهندسيه بالاضافه الى الترابط الناتج عن من تنسيق الاجزاء المكونه للشكل ثم قطعها ووصلها ببعض لتظهر في شكل جمالي ساعد في ذلك لون الشرائح وتاثيراتها التي انعكست بما يخدم النموذج

الجواب : التوازن -التماثل - التقابل

الجواب : صح

1- اللون : ويتوفر بعدة انواع منها الأنابيب المعدنية والبلاستيك والمساحيق الملونة 2- فرش الرسم : تكون مدببة وناعمه وبمقاسات مختلفه 3- البلتة : وتسمى صحن الالوان و تستخدم لمزج الالوان و لها عدة أنواع 4- حامل اللوحه : ويسمى المسند ويستخدم لوضع لوحه عليه لسهولة الرسم وله وضع معين في الرسم بألوان الجواش 5- الورق : هناك عدة أنواع من الورق تختلف في أشكالها وسماكتها ويستحسن استخدام ورق البرستول الناعم السميك

الجواب : أن يكون الجمال مقصودا ( وليس عارضاً ) - أن يكون ذلك من باب التحسينات وليس من الضروريات وغير ذلك - ان الفنان المسلم يهتم بتلوين معظم أدواته وجملها

الجواب : نعم ، فقد عملها معارض ومتاحف وظهر ذلك في بعض الرموز من ماذن وقباب والزخرفه وغيره مستوحاه من الحياه السياسيه والاجتماعية والبيئة والتاريخ الاسلامي

الجواب : تميزت بعض الرموز في الخطوط والزخرفه والمؤذن والقباب والزخارف المستوحاة من الحياة الاجتماعية

ان العمل قطعه نسيت يعتبر من الاشغال الفنيه الممتعه والجميله وهي تحتاج الى معرفه بسيطه يتم توضيحها لاحقا تقوم فكره النسيج على الترابط بين الخيوط حيث تتقاطع الخيوط بشكل افقي وراسي احدهما مسميه خيط ( السداة ) والاخر خيط ( اللحمة )

تعد النباتات المصدر الرئيسي لمعظم الألياف النسيجية ويعتبر القطن مصدرا رئيسيا لإنتاج معظم الأقمشة التي نرتديها فهي تصنع من خيوط القطن المصنوعة من الخيوط المستخرجة من زهرة القطن التي تكثر زراعتها في المناطق الحارة كجمهورية مصر العربية أما الكتان فيستخرج من ألياف سيقان نبات الكتان التي يكثر نموها في المناطق الرطبة مثل روسيا اما الحرير فتت فرجه دودة القز لتصنع منه شرنقة تتحول في داخله الى فراشه ثم توضع في تلك الشرانق في الماء يتم فرز الدوده عن الشرنقة والحصول على خيوط الحرير وقد انتج اجدادنا السابقون العديد من الاقمشه التي كانوا يصنعونها بايديهم مستخدمين ادوات بسيطه وقد احتوت لك الانسجه على العديد من الاشكال والرسومات الجميله كما تميزت بالوانها واشكالها المتنوعه والاشكال الاتيه توضح صناعه المنسوجات في مملكتنا الحبيبه من الصحراء ومن حياه الترحال والتنقل كانت المراه البدويه تقوم غزل الصوف باستخدام المغزل بكل دقه واتقان كما كانت المراه في المملكه العربيه السعوديه تقوم بتحويل خيوط الصوف والقطن والكتان الى قطع جميله يمكن ان تستخدم في المنزل ولم تقتصر مهنة صناعه المنسوجات القماشيه على النساء فقط بل كان العديد من الرجال يمارسون هذه المهنه في انتاج الانسجه بدقه واتقان كبيرين لعله من اشرف و اهم وابرز الصناعات النسيجيه في المملكه صناعه كسوه الكعبه المشرفه التي تصنع من الحرير الخالص المصبوغ باللون الاسود ثم تطرز اياتها بخيوط من الذهب وقد ونا الفنان السعودي هذا العمل الكريم فرس ما مجموعه من العمال المهره وهم يقومون بصنع كسوه الكعبه باستخدام ان واليدويه قديمه قبل ان يكون لكسوه الكعبه المشرفه مصنع آلي حديث

الغزل هو : تحويل كتل الصوف او الكتان او القطن الى خيوط حيث يتم ربط أطراف الخيوط من الكتل في بكرات ثمت دار العجلة بالالياف لتلف الخيوط على البكرات وكان ذلك يتم في السابق عن طريق دولاب الغزل أما النسيج فهو : توظيف ونسجت لك الخيوط المنتجة في صنع الاقمشة المختلفة والمتعددة

الجواب : خطا

الجواب : صح

المينا إحدى الخامات اللونية التي يمكن استخدامها في تلوين الاسطح المعدنيه

الجواب : التماثل - التوازن - التكرار

الجواب : صح

الجواب : خطا

الجواب : صح

الجواب : الرسوم الهندسية - والزخارف النباتية - والزخارف الخطية

الجواب : مجال الدعاية والإعلان - في مجال تصميم المطبوعات و أغلفة الكتب - مجال تصميم الشعارات والرموز

الجواب : هي الخط المكتوب او المرسوم وقد اختلف في تسميته منها فنون الحفر ، الفنون المطبوعة ، التصميم الطباعي ، فنون الجرافيك

الجواب : أن يزيد الفنان في نسبة الغامق والفاتح

الجواب : صح

الجواب : خطأ

1- مجال الدعاية والاعلان 2- مجال تصميم المطبوعات و أغلفة الكتب 3- مجال تصميم الشعارات والرموز 4- مجال تصميم المواقع الالكترونية

عندما يضغط السائق على المكابح فجأه فإن الراكب يندفع إلى الأمام بفعل القصور لأن سرعة السيارة تناقصت بينما بقي هو محافظاً على سرعته الاصليه

تسارع الجاذبية يسحب التفاحة نحو الأرض.

الجاذبية تعتمد أيضا على المسافة. وعلى الرغم من ان للشمس جاذبية كبيرة الا أنه لا يمكن ملاحظة.تاثيرها بسبب بعدها.

الجاذبية على المريخ أقل منها على الأرض؛ لأن كتلة المريخ أصغر من كتلة الأرض.

لا، بدون احتكاك لا وجود للقوة المؤثرة في قصور الجسم المتحرك، لذا يبقى متحركا.

نعم تتغيرت سرعته المتجة لتغير اتجاه الحركة

كلما يقترب العداء من خط النهاية وابتعد عن خط البداية جهة الشرق نعرف أنه تحرك.

ا- غازي ثاني اكسد الكربون

ج- الميزان ذو الكفتين

الفكرة الرئيسة: للمادة خصائص يمكن قياسها مثل الوزن والمساحة والحجم والطول والكتلة وتتغير المادة من شكل إلى آخر وقد تكون هذه التغيرات فيزيائية أو كيميائية.

العبارة صحيحة.

صح .

يحدث تغير فيزيائي عند مزج المكونات معا، أما عند خبز المزيج في الفرن لتحضير الفطائر فيحدث تغير كيميائي.

ثانى أكسيد الكربون ليس مخلوطا، ذلك لأن المادة الناتجة يكون لها خصائص جديدة، بينما المخاليط تحتفظ بخصائص المواد الأصلية

يجب أن أقيس طول الصفحة وعرض الصفحة ومساحة صفحة الكتاب هي حاصل ضرب قيمة الطول في العرض.

ج- بالتبخر

نستخدم التقطير لإستخلاص الماء العذب من الماء المالح ، حيث بعد تسخين الماء المالح يتحول الماء لبخار ماء و يتبقى الملح الذى يمكن أن يتم إزالته ، ثم يمر بخار الماء داخل مكثف فيقوم بتبريد البخار و تحويله إلى ماء سائل يمكن جمعه

يمكن فصل المحاليل بالتبخير والتقطير.

الرمل والماء يمكن فصلهمابالترسيب، الأزرار والخرز يمكن فصلهما باليد (نلتقط كلا منهما)، الأرز والماء يمكن فصلهما بالترشيح.

مخلوط لأن قطع الطماطم والجزر والخيار لا تزال تحتفظ بشكلها، ولم تمتزج تماما بحيث لا يمكن تمييز أي منها عن المكونات الأخرى. في المخلوط تبقى قطع الطماطم والجزر والخيار منفصلة بعضها عن بعض

نعم يعتبر تغيراً كيميائيآ لأن تغير اللون يعني تكون مادة جديدة

يمتص الماء الطاقة من الشمس، ويتحول من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية بعملية التبخر.

عند تحول الماء إلى الحالة الغازية فإن دقائقه تكتسب طاقة وتتحرك هذه الدقائق بسرعة متباعدة بعضها عن بعض حتى يتحول الماء السائل إلى غاز (بخار ماء) - أما عند تحول الماء إلى الحالة الصلبة فإن دقائقه تفقد طاقة وتتحرك ببطء مقتربة من بعضها مكونة الجليد.

عندما يتحول الجليد إلى ماء فإنه يكتسب طاقة تؤدي هذه الطاقة إلى تحرك دقائق الجليد بسرعة متباعدة عن بعضها ليتحول الماء المتجمد (جليد) إلى سائل.

يجب أن يقوم قائد المنطاد بتسخين الهواء داخل البالون ولأن الهواء الساخن له كثافة أقل من الهواء البارد مما يجعل البالون يرتفع إلى أعلى.

8 جم / سم 3

شكل القمر لا يتغير وانما يتغير الجزء المضاء من القمر والذي ينتج عن انعكاس ضوء الشمس عليه. والذي يغير أطوار القمر حول دورانه حول كوكب الارض.

د- مسابير الفضاء

ا- القمر ليس له غلاف جوي

الشمس أحد النجوم الكثيرة التي توجد في الفضاء. في نظامنا الشمسي تدور الأرض والكواكب الأخرى حول الشمس. الكثير من الكواكب يدور حولها قمر أو أكثر. المذنبات والكويكبات والنيازك أجرام في الفضاء تدور حول الشمس.

ب- المشتري

الارض الكوكب الوحيد فيه غاز الاكسجين وماء في الحالة السائلة والارض اصغر بكثير من كواكب الغازية العملاقة واكبر الكويكبات

الشمس مصدر الرئيس للطاقة على سطح الارض وتستمد المنتجات طاقتها من الشمس لصنع الغذاء وتستمد المستهلكات طاقتها من تغذيها على المنتجات

المذنبات كتل من الجليد الصخر والغبار ويتحرك حول الشمس في مدار ضيق الكويكبات كتل ن الصخور والمعادن وهي اصغر بكثير من الكواكب الشهب كتل صغيرة من الكويكبات تشتعل في الغلاف الجوي للارض

الكواكب الغازية هي المشتري و زحل و اورانوس و نبتون تتكون بشكل رئيس من غازات الهيدروجين والهيليوم وربما لها لب من الصخر او الجليد

نعم، فيظهر القمر في بداية الشهر العربي كمحاق ويصبح هلالا أول خلال الأسبوع الأول من الشهر العربي ثم خلال الأسبوع الثاني يظهر القمر تربيع أول ثم أحدب أول إلى أن يصل إلى منتصف الشهر ويصبح بدرا ثم يصبح في الأسبوع الثالث من الشهر القمر أحدب ثاني حتى يصل إلى تربيع ثاني ثم يصبح هلالا آخر في الأسبوع الأخير من الشهر العربي حتى يصل إلى محاق في اخر يوم من الشهر العربي.

مرة واحدة حول نفسها ، وهذه الحركة ينتج عنها تتابع الليل والنهار ، وتتحرك الأرض أيضًا حول الشمس سنويًا وهي نتيجة هذه الفصول الأربعة ، بينما يتحرك القمر حول الأرض في اتجاه إهليلجي عكس اتجاه عقارب الساعة وتنتج حركته مراحل القمر ، وتستغرق هذه الحركة 29.5 يومًا.

لا يوجد هواء على القمر ودرجات الحرارة يمكن ان تكون في غاية السخونه او البرودة وتزود بدلات رواد الفضاء زوار القمر بالأكسجين اللازم للتنفس وتقيهم من درجات الحرارة المرتفعه

القمر لا يوجد له غلاف جوي وسطحة من الماء ودرجة الحرارة على سطحة عاليه جدا في النهار خال وبادره جدا في الليل

ستختفي الفصول ولن تكون هناك فروق كبيرة في درجات الحرارة على مدار الفصول

الفصول بسبب دوران الارض حول الشمس في مدار إهليلجي وميلان محور دورانها فعندما تسقط اشعة الشمس عمودية او قريبة من العمودية تكون شدة الإضاء عالية وترتفع درجة الحرارة وعندما تصبح الاشعة مائلة تنخفض درجة الحرارة

يستخدم ظل الجسم لتقدير الوقت حيث الظل في الصباح الباكر ثم يقصر تدريجا حتى وقت الظهر ثم يطول مرة اخرى إلى وقت الغروب

إذا سقطت اشعة الشمس على احد جانبي الارض فإن الجهة المواجهة للشمس تكون نهار والجهة الاخرى ليلا

نموذج الكرة الارضيه مضاء من جهة المصباح اليدوي ومعتم من الناحية الاخرى

الجواب : مواد عازلة

الجواب : محرك كهربائي

الجواب : مجال مغناطيسي

الجواب : الدائرة الكهربائية

الجواب : الحمل

الجواب : التفريغ الكهربائي

الجواب : المروحة الكهربائية

الجواب : عندما تسري الشحنات الكهربائية فإنها تنتج مجالا مغناطيسيا عند مرور تيار كهربي في سلك ينشأ عنه مجال مغناطيسي و كلما زادت شدة التيار كهربي تزداد قوة المجال المغناطيسي المتولد حول السلك

الجواب : الجسيمات المشحونة المتحركة تشبه تيارات كهربائية صغيرة تنتج مجالات مغناطيسية يجذب بعضها بعضا

الجواب : المغناطيس الكهربائي

الجواب : في المولدات الكهربائية عندما يدور الملف بين قطبي مغناطيس فإن حركة الملف تولد تيار كهربائي يسري في اسلاك الملف

الجواب : الأقطاب المغناطيسية و الشحنات الكهربائية تتجاذب و تتنافر

الجواب : عند تقريب قطبيها أحدهما إلى الآخر أو عند تقريب قطبيهما الجنوبيين من بعضهما

الجواب : للكهرباء تأثيرات كثيرة ومتعددة في حياتنا فنلاحظ المظاهر التي تدل على وجود الكهرباء الساكنة مثل البرق كما نستخدم التيار الكهربي في الكثير من استعماالتنا اليومية مثل إضاءة المصابيح وتشغيل جميع الالآت الحديثة مثل الغسالة والمكيف والثلاجة وغيرها من الأجهزة المنزلية كما نستخدمها في المصانع في تشغيل الآلات الحديثة وفي كافة استخدامتنا اليومية تقريبا .

الجواب : دائرة التوازي

الجواب : يقل التيار المار في الدائرة لذلك تصبح إضاءة المصابيح باهتة أكثر مما لو لم يوصل المصباح الكهربائي

الجواب : الدائرة الكهربائية

الجواب : في الكهرباء الساكنة : لا تتحرك الشحنات الكهربائية الكهرباء المتحركة : الجواب : تنشأ عندما تتحرك الشحنات الكهربائية

الجواب : لان الملابس تكون مشحونة بالكهرباء الساكنة و التي نتجاذب مع الشحنات المخالفة لها و التي تحملها أجسامنا

الجواب : يكتسب ورق التغليف شحنات كهربائية سالبة إضافية لأن الشحنات السالبة تنتقل إليه من البالون

الجواب : الحرارة انتقال الطاقة الحرارية من جسم إلى جسم أبرد منه

الجواب : التوصيل

الجواب : لأن الحرارة تنتقل من الجسم الساخن إلى الجسم البارد دائما

الجواب : الإشعاع

الجواب : التوصيل و الحمل يحتاجان إلى وسط مادي لنقل الحرارة أما الإشعاع فلا يحتاج غلى وسط مادي

الجواب : الحرارة تعني تدفق الحرارة خلال حركة الجزيئات ( الطاقة الحرارية ) من جسم إلى آخر أما درجة الحرارة فتقيس معدل الطاقة في جزيئات متحركة من مادة ما

الجواب : الطاقة الحرارية في جزيئات العصير تنتقل إلى جزيئات مكعب الثلج و هذا يسبب انخفاض درجة حرارة العصير و ارتفاع درجة الحرارة فينصهر

الجواب : نيوتن

الجواب : القوى غير المتوازنة

الجواب : السرعة

الجواب : القوى المتوازنة

الجواب : قوة السحب لأعلى المنحدر التي يؤثر بها إحدانا على الآخر تعمل عكس قوة الجاذبية نحو الأسفل مما يمنع انزلاقنا على المنحدر

الجواب : نيوتن

الجواب : يجعل الماء السطح زلقا لأنه يقلل من الاحتكاك على السطح

الجواب : لن تتحرك الكرة لآن قوة الجذب من كلا القطبين متساوية

الجواب : تحدث القوى حركة الأجسام مما يؤدي إلى تغير موقعها و يمكن وصف الحركة باستخدام سرعة الجسم و اتجاه حركته

الجواب : القوتان المؤثرتان في الورقة هما قوة الجاذبية بين الورقة و الارض و قوة الاحتكاك بين الورقة و الهواء

الجواب : السرعة هي تغير في المسافة بمرور الزمن أما السرعة المتجهة في تغير في المسافة و الاتجاه بمرور الزمن

المحلول

الترشيح

الجواب : التبخر

الجواب : المحلول

الجواب : تغير في الحالة

الجواب : تغير كيميائي

الجواب : المخلوط

الجواب : يتم فصل المخاليط اعتمادا على الخواص الفيزيائي لمكونات الخليط ومن طرق الفصل : الترسيب - التقطير - الترشيح - التبخير - المغناطيس

الجواب : التقطير

الجواب : يمكن فصل المخلوط باستخدام الترشيح حيث تمر حبيبات الملح الصغيرة الناعمة من المرشح بسهولة بينما تبقى حبيبات الرمل كبيرة الحجم دون أن تمر من المرشح

الجواب : كلاهما يتكون من امتزاج مادتين أو أكثر

الجواب : يمكن تغير المادة بإحدى الطريقتين تغير فيزيائي و في هذه الحالة يحدث تغير في شكل المادة و لكن لا تتغير صفات المادة و لا تتكون مادة جديدة تغير كيميائي و ينتج عنه مادة جديدة تختلف في خصائصها عن المادة الأصلية

الجواب : طي الورق و تقطيعه يعتبران تغيرا فيزيائيا اما حرق الورق فيتغير تغيرا كيميائيا

الجواب : التبخر

الجواب : تفقد الفضة لمعانها نتيجة تفاعلها مع الكبريت الموجود في الجو و يعتبر هذا التفاعل مثالا على حدوث تغير كيميائي بالإضافة غلى ذلك يعتبر تلميع الفضة أيضا تغيرا كيميائيا

الجواب : الميزان ذو الكفتين - المسطرة المترية - المخبار المدرج - الميزان النابضي

الجواب : لأن الفلين أقل كثافة من الفلين للحصول على نفس الكتلة من الصخر

الجواب : المساحة

الميزان الزنبركي ( النابضي ) يقيس وزن الجسم بقياس قوة الجذب التي تؤثر في الجسم و هي تقدر بوحدة النيوتن الميزان الكفتين يقيس الكتلة و التي تقدر بوحدة الكيلو جرام

الجواب : تقاس كتلة الصخرة على القمر بالميزان ذي الكفتين

الجواب : تفاعل طارد للحرارة لان كمية الطاقة التي استهلكت عند بداية التفاعل اقل من تلك الناتجة عنه

الجواب : سينتج من اتحاد عصير البرتقال بفقاقيع ولكن لن وصودا الخبيز تفاعل كيميائي مصحوب تكون الفقاقيع كثيرة كما هي تفاعل الخل وصودا الخبيز

الجواب : تنتج التفاعلات الكيميائية مواد جديدة قد تكون غذاء ومواد بناء و أدوية وحتى طاقة من الشمس

الجواب : يكون الحمض في كثير من الأطعمة مثل الخل السلطات و الكاتشب و الحمضيات و العصائر مثل الليمون و القواعد مثل مواد التنظيف المستخدمة في إزالة الدهون و الزيوت مثل الأمونيا وصودا الخبيز و المادة المتعادلة مثل الماء

الجواب : تفاعل كيميائي بين سائلين هو الذي ادى إلى تكون المادة الصلبة ومن المحتمل ان يكون السائلان محلولا قاعديا و حمضيا

البناء الضوئي

تفاعلات طاردة للطاقة

تفاعل الاتحاد

الكواشف

القاعدة

المواد المتفاعلة

التغير الكيميائي

ج- 7

ب- ينتجان ملح وماء

الجواب : القلويات تتفاعل بشدة و لذلك من السهل تفاعلها مع عناصر أخرى و تكوين مركبات جديدة

الجواب : الكاشف

الجواب : المحلول المحلي متعادل و رقمه الهيدروجيني = 7

الجواب :جميعها ناتجة من تفاعلات الاحماض مع القواعد و تمتاز معظم الاملاح بارتفاع درجة انصهارها و صلابتها و محاليل الأملاح موصلة للتيار الهربائي

الجواب : تتفاعل الأحماض الموجود في ( الكاتشب ) مع النحاس المصنوع منه الوعاء لغزالة الأوساخ عنها ( أكاسيد النحاس )

الجواب : الأطعمة التي لها قيمة رقم هيدروجيني منخفضة مثل الحمضيات و الأطعمة التي تحتوي على الخل أو الليمون

الجواب : يتكون قيمة الرقم الهيدروجين أقل من 7

الجواب : تعد الفلزات القلوية غير آمنة عند التعامل معها لأنها شديدة التفاعل

الجواب : إذا كان الغاز لا يتفاعل مع أي مواد أخرى فعلى الأرجح أنه ينتمي إلى مجموعة الغازات النبيلة و توجد الغازات النبيلة في العمود الأيمن من الجدول الدوري

ج- اختلاط السكر بالماء

ج- تكون ثاني أكسيد الكربون و الماء من حمض الكربونيك

الجواب : تنتج التغيرات الكيميائية في التفاعل مواد جديدة. الصدأ ( أكسيد الحديد ) هو مادة جديدة لها خصائص تختلف عن خصائص الحديد أو الأكسجين

الجواب : السبب : اتحاد المود - النتيجة : تتغير درجة الحرارة - ارتفاع درجة الحرارة تشير إلى تفاعل طارد للطاقة

الجواب : المواد الناتجة

الجواب : نوع هذا التفاعل طارد للطاقة لإنه يطلق طاقة على شكل حرارة

الجواب : يمكن أن يكون تفاعل اتحاد حيث تتحد مادة الفضة النقية مع مادة أخرى في هذه الحالة الكبريت لتكوين مادة أخرى وهي كبريتيد الفضة ( مركب فقد بريق الفضة )

الجواب : من العوامل التي تزيد من سرعة التفاعلات الكيميائية ارتفاع درجة الحرارة ، و زيادة التركيز و زيادة مساحة سطح المواد

الجواب : ستتضمن المواد الناتجة العناصر الثلاثة نفسها

الجواب : المواد المتفاعلة تظهر جهة ذل السهم - المواد الناتجة العناصر الثلاثة نفسها

الجواب : تبين الصورة وجود لهب مما يدل على أن من نواتج التفاعل طاقة ضوئية و حرارة

الجواب : اتحاد مواد مع مواد أخرى أو انفصال مواد إلى مواد أبسط منها

الجواب : يستطيع العلماء تحديد المادة بناء على الخصائص الفيزيائية و الكيميائية

الجواب : سيطفو الريش على الماء لأن كثافته و ينغمر الفولاذ لأن كثافته أـكبر من كثافة الماء

الجواب : يمكن إيجاد حجم متوازي المستطيلات بضرب الطول في العرض في الارتفاع . ويمكن استعمال طريقة الإحلال أو الإزاحة عند وضع متوازي المستطيلات في الماء يكون مقدار الماء المزاح بالملليترات يساوي حجم المتوازي بالسنتميرات المكعبة

الجسم الصلب

الكتلة

المحلول

الخصائص الفيزيائية

التبخر

المخلوط

السبيكة

ب- مخلوط متجانس

أ- استخدام قطع كبيرة من المذاب

الجواب : يمكننا من خلال معرفة درجات الغليان فصل مادة ما عن مخلوط توجد فيه بالتقطير يستعمل المذنب من خلال معرفة خصائص الذائبية لإذابة مادة دون غيرها مثال على ذلك نستعمل الماء لفصل مخلوط من المحل و الرمل فيذوب الملح و لا يذوب الرمل

المذاب هو الجزء الذي يذوب في المحلول و المذيب هو الجزء الذي يذوب في المحلول التشابه المحلول

الجواب : السبيكة

الجواب : لدى المملكة العربية السعودية كميات محدودة من مياه الشرب لذا تعمل الدولة على تقطير الماء المالح إلى ماء عذب في محطات لتوفير مصادر جديدة من مياه الشرب

الجواب : عما عمليتان متعاكستان فالسائل يصبح غازا خلال عملية التبخر و يصبح الغاز سائلا خلال عملية التكاثف

الجواب : إذا كانت حبوب الفاصولياء بحجوم مختلفة فإنه يمكن فصلها بطريقة النخل و باستعمال مناخل بحجوم أو التقاطها باليد

الجواب : النخل طريقة فيزيائية بحتة تعتمد على وجود فوق في حجم الدقائق وهي عملية تتم في وسط جاف و يعتمد الترشيح على نفاذية المواد خلال المرشح وهي عملية تتم في وسط مائع

الجواب : تحريك المحلول . او تفتيت المذاب الصلب إلى قطع أصغر و يمكن رفع درجة الحرارة ايضا

المحلول المخفف محلول يحتوي على كمية قليلة من المذاب مقارنة بالكمية التي يمكن ان تذوب فيه المحلول المشبع محلول لا يستطيع أن يذيب أي كمية إضافية من المذاب عند درجة حرارة معينة ( محلول ذابت فيه أكبر كمية ممكنة من المذاب عند درجة حرارة معينة )

الجواب : كلما كانت الدقائق أصغر و السائل المعلق أكثف استغرقت الدقائق فترة أطول لتترسب

الجواب : الغرويات محاليل متجانسة أي أنها متماثلة في جميع أجزاء المخلوط - أما المخاليط غبر المتجانسة فتظهر أجزاؤها غير متشابهه و توزيع الدقائق ليس متماثلا في جميع انحاء المخلوط

الجواب : ستختلف الإجابات لكن قد تتضمن التربة و الصخور الموجودة في أصص زراعة النباتات و بقايا بري قلم الرصاص في المبراة و محتويات سلة المهملات

التشابه يتشابه كل من مخلوط برادة و الكبريت مع كبريتيد الحديد في احتواء كل منهما على العناصر نفسها الاختلاف مخلوط برادة الحديد و الكبريت يحتفظا بخصائصهما الأصلية و يمكن فصلهما باستعمال المغناطيس لأن الحديد مادة مغناطيسية

الجواب : تحتوي الغواصة على خزانات يمكن ملؤها بالماء وعندما يضخ الماء خارج الحجرات تقل الكثافة الإجمالية للغواصة فترتفع إلى سطح المحيط و العملية المعاكسة لها تجعل الغواصة تغرق و تغوص في الماء أكثر

ب- الكتلة

د- القابلية للاشتعال

الأدلة يرتفع البالون المملوء بالهواء الساخن إلى أعلى ماذا أعرف ؟ تجعل الحرارة جزيئات الهواء تتحرك بصورة أسرع في البالون و تكون أكثر تباعدا ماذا أستنتج ؟ تصبح الكثافة الكلية للبالون المملوء بالهواء الساخن أقل من كثافة الهواء المحيط به

الجواب : الكتلة و الحجم

الجواب : يجب أن يرتدي الناس ألبسة واقية تحتوي مواد عازلة منها أحذية وقفازات مطاطية و نظارات واقية بلاستيكية تمنع هذه المواد توصيل الحرارة و الكهرباء التي قد تؤذي الجسم . أقبل جميع الإجابات المعقولة

الجواب : عند اختراع انواع جديدة من البلاستيك و إنتاجها بكميات كبيرة فإنها تستعمل في صناعات جديدة منها الصناعات الإلكترونية و العوازل الكهربائية

الجواب : لان الكثافة هي نسبة الكتلة إلى الحجم فأي شيء كتلته قليلة ( مثل قطعة النقود ) و يضغط إلى حجم صغير ستكون له كثافة اكبر من شيء كبير أجزاؤه غير متراصة ( مثل قطعة إسفنج جافة )

الجواب : يطفو الجسم عندما تكون كثافته أقل من كثافة السائل الذي يوضع فيه

الجواب : يجعل الهواء الكثافة الكلية للسفينة أقل من كثافة الماء

الجواب : الكتلة هي كمية المادة في الجسم ولا تتغير هذه المادة . بينما يعتمد الوزن على قوة الجاذبية المؤثرة في الجسم

الجواب : 8مل - 5مل = ( 1مل = 1سم3 )

هي عملية يتم فيها فيها إحداث جرح عبر جدار بطن الام ثم جدار الرحم لاستخراج الجنين وتتم هذه العملية قبل حدوث الطلق أو اكتمال عملية الوالدة لصعوبة خروج الجنين من قناة الوالدة بسبب صغر حجم حوض الام أو عدم دوران رأس الطفل في الوضع الصحيح.

الجواب : قال الله تعالى ( إنا كل شيء خلقناه بقدر ) وقال الله تعالى ( وخلق كل شيء فقدره تقديرا ) الإيمان بالقدر خيره و شره معناه الإيمان بأن كل ما دخل في الوجود من خير وشر هو بتقدير الله أزلي فالخير من أعمال العباد بتقدير الله و محبته لهم و لكن ليس بمحبته ولارضاه و الشر من أعمال العباد بتقدير الله و خلقه الله خالق الخير و الشر لكنه يرضى الخير ولا يرضى الشر . الله تعالى خالق أفعال العباد و نياتهم و مشيئتهم شرها و خيرها

1- القدر من أكبر الدواعي التي تدعو إلى العمل و النشاط و السعي بما يرضي الله في هذه الحياة 2- أن يعرف الإسنان قدر نفسه . فلا يتكبر ولا يبطر ولا يتعالى ابداً 3- يطرد القلق و الضجر عند فوات المراد أو حصول مكروه 4- يقضي على كثير من الأمراض مثل الحسد 5- يبعث في القلوب مواجهة الشدائد

1- حدوث حادث شير ولم يتوفى احد نتيجة عدم الاسراع 2- حدوث حريق هائل في مصنع مع الأخذ بالاحتياطات الامنية ولم يتضرر أحد من العالمين 3- وقوع طفل من أعلى ولم يتضرر . فمشيئة الله فوق كل شيء

اخفاء عمل الصدقات / العمل الصالح و تقويته / إظهار الصدقات و فضحها عدم التكبر و معرفة النفس / التواضع / التكبر و التعالي الصبر على موت عزيز/ قوة الإيمان بالله/ الضعف و الانهيار الرزق بيد الله / قوة الإيمان بالله / الضعف و الهوان و الانكسار الحسد بين الناس / التغاضي عنه و الإيمان بالرزق / الحسد بين الناس الاعتدال في الغنى و الفقر / الإيمان بتوزيع الرزاق / حسد الناس الاغنياء حسن الظن بالله / تقوية الإيمان بالله / عدم الحسن بالظن و الكفر به التوكل على الله / تقوية الإيمان بالله / عدم التوكل على الله

الجواب : القدر من أكبر الدواعي التي تدعو إلى العمل و النشاط و السعي بما يرضي الله في هذه الحياة و الإيمان بالقدر من أقوى الحوافز للمؤمن لكي يعمل ويقدم على عظائم الأمور بثبات و عزم و يقين

الجواب : لأن الاسباب مرتبطة بالله تعالى و الله تعالى يتصرف بها وفق حكمته و قدره

الجواب : النجاح في المدرسة - الوقاية من البرد و الحر - محبة الناس

الجواب : هذا ما اجاب عنه نبينا محمد صلي الله عليه و سلم لما ساله سراقه بن مالك رضي الله عنه فقال: يا رسول الله بين لنا ديننا كاننا خلقنا لان فقيم العمل اليوم اينما جفت به الاقلام وجرت المقادير ام فيها يستقبل؟قال رسول الله صلي الله عليه و سلم بل فيما جفتبه الاقلام وجرت به المقادير،قال ففيم العمل؟ قال (اعملوا فكل ميسر)

الأخذ بالأسباب و التوكل على الله و عمل صالح بين الناس

التوكل على الله و الأخذ بالأسباب و الإيمان به التوكل على الله و الأخذ بالأسباب من التلفح بغطاء

من عمل الشيطان و عدم الاخذ بالأسباب

الأخذ بالأسباب و التوكل على الله و الإيمان به

الأخذ بالأسباب و الدراسة بشكل جيد

قال تعالى : (( من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ))

قال تعالى :(( وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنها معرضين ))

قال تعالى : (( و استغفر الله إن الله كان غفورا رحيما ))

الجواب : يمكن الإجابة من خلال : 1- إذا كان القدر حجة لبعض الناس فهو حجة لجميع الناس فإنهم كلهم مشتركون في القدر فحيث يلزم المجتمع بالقدر أن لا ينكر على من يظلمه و يشتمه و يأخذ ماله و يضربه ما دام المعتدي فيحتج القدر 2- يلزم من الاحتجاج بالقدر لازم باطل وهو تعطيل الأحكام الشرعية فمن ترك الواجبات أو فعل المحرمات فلا لوم عليه ولا حرج 3- يلزم من الاحتجاج بالقدر و عدم التفريق بين المؤمنين و الكفار و لا بين اولياء الله و اعدائه ولا أهل الجنة ولا أهل النار 4- ان النبي صلى الله عليه وسلم أجاب على هذه الشبهة وردها و أوجب عدم الالتفات إليها 5- بطلان الاحتجاج بالقدر بأن يقال : إذا علم الله أن هذا ينبت له الزرع و يجنى الثمر بما يتخذه من الاسباب كسقى الماء و بذر الحب و نحو ذلك

الجواب : لا يقبل لأنه لم يأخذ بالأسباب و يدرس و يجتهد قال للقدر شأن في ذلك

الجواب : الايمان بالقدر لا ينافي ان يكون للعبد مشيئة في افعاله الاختيارية و ان يكون له قدرة عليها لان الشرع يدل علي ذلك و الدليل علي ذلك ان لنا اراده و لنا مشيئة مثل قول الله تعالى:(فمن شاء اتخذ الي ربه مآبا )و قال تعالى :(واتوا حرثكم اني شئتم)

الجواب : في الأول : قدر الله تعالى لانه عمل حسنا و أخذ بالأسباب أما الثاني : فقد عمل عملا سئيا و أدى بنفسه إلى التهلكة فهذا لم يأخذ بالأسباب

الجواب : قال تعالى : (( ألم تر أن الله أوحى لمريم وهزي إليك الجذع تساقط الرطب )) قال تعالى :(( قال ألقها يا موسى فألقاها فإذا هي حية تسعى ))

الجواب : هو التسوية بين مشيئة الله تعالى و بين محبته و رضاه فيجب التفريق بينهما كما ثبت في الأدلة الشرعية فليس كل ما يشاؤه الله تعالى يكون محبوبا مرضيا عنده فإن الله قدر الكفر و المعاصي و شاء ذلك لحكم كثيرة قد نعلم القليل منها و نجهل الكثير لكنه الله تعالى لا يحب الكفر ولا المعاصي ولا يرضاها كما قال الله تعالى : ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ) فالكفر و الشكر واقعان بمشيئته و قدره لكن الشكر مرضي الله تعالى محبوب و أما الكفر فمغوض الله

الجواب : قال رسول الله صلي الله عليه و سلم:(اعلموا فكل ميسر لما خلق له،اما من كان من اهل السعاده فييسر لعمل اهل السعاده،واما كم كان من اهل الشقاء فييسر لعمل اهل الشقاوه )

الجواب : اهل السنه و الجماعه وسط في مسائل القدر بين القدرية النقاة و بين الجبريه الغلاة فاثبتوا القدر و صدقوا النصوص الداله علي ثبوته و يثبتون ان العبد فاعل حقيقة و الله خالق فعله و ان للعباد قدرةعلي اعمالهم و لهم ارادة والله خالقهم و خالق قدرتهم وارادتهم

الجواب : نرد بالادله الشرعيه حيث قال الله تعالي:(انما الهكم الله الذي لا اله الا هو ،وسع كل شي علما)كما قال تعالى : (والله خلقكم وماتعلمون)وقال تعالى: (الله خلق كل شي )

أهل السنة أثبتوا القدر وصدقوا النصوص الدالة على ثبوته يثبتوا أن العبد فاعل حقيقة و الله فعله القدرية كذبوا القدر و أدلتها مهم الغالة الذين أنكروا ) مرتبة الخلق و الكتابة ( ومنهم المعتزلة الذين أنكروا مرتبة المشيئة و الخلق الجبرية غلوا في القدر الإنسان مجبور على فعله فلم عال يثبتوا للعبد ولا قدرة

الجواب : أن المؤمن له من المؤمن له مقعد في الجنة و أن الكافر له مقعده في النار و طبيعة الإنسان العمل فكل ميسر لما خلق له

1- لعلم قال تعالى : (( فقال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا )) 2- الكتابة قال تعالى : (( اقرأ باسم الذي خلق خلق الإنسان من علق )) 3- الخلق قال تعالى : (( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا )) 4- المشيئة قال تعالى : (( وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله عليما حكيما ))

الجواب : لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله - لا يعلم مافي الغد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ولاتدري بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله

الجواب : يمتنع إيجاد الأشياء مع الجهل و انه أوجد الاشياء بإرادته و الإرادة تستلزم العلم بالمراد فكان الإيجاد و الخلق مستلزما للعلم

الجواب : العلم - الخلق - الكتابة - المشيئة

الجواب : قال تعالى : (( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )) قال تعالى : (( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ))

الجواب : قال تعالى : (( إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ))

الجواب : لان القدر نظام التوحيد فمن وحد الله و كذب بالقدر نقص تكذيبه توحيده

المؤمن بقدر تتحقق له الراحة النفسية و يبعد عن القلق و الخوف من المستقبل كما ينعم بالنعم التي يحمد الله عليها و إن حبس عنه الله تلك النعم يلقاها بالرضا و الصبر حتى إذا أهل عليه المرض يصبر على هذا الابتلاء غير المؤمن بالقدر ينتابه الشعور بالخوف و القلق من المستقبل و يعتريه العلل و المرض

الجواب : الايمان بالقدر هو التصديق الحازم بتقدير الله تعالي جميع الاشياء في الاشياء في القدم وعلمه سبحانه انها ستقع في اوقات معلومه عنده و علي صفات مخصوصه و كتابته سبحانه و مشيئته ووقوعها علي حسب ما قدرها و خلقه لها

الجواب : على المسلم ان يومن بالقدر خيره و شره حتى انه اذا اصيبه خيرا حمد الله و شكره في السر و العلن واذا اصابه شرا صبر و نال من الاجر ثواب من الله ما لا يناله احد فالايمان بالقدر يعتبر من اهميه الايمان بالله و احكامه و عظمته علي الخلق و البشر فالمسلمين يجيب عليه ان يومن بالله اذا عليه ان يومن بقدره خيره و شره

الجواب : الإيمان بالقدر خيره و شره - أن كل شيء بقدر و مقدر من الله تعالى - أن ما يصيب الإنسان من خير أو شر هو من عند الله

قال تعالى : (( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله )) قال تعالى : (( يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))

الجواب : حمد الله في السر و العلن على النعم التي أنعم الله بها علينا و العبادات و التصرفات و شكر الله و حمده على هذه النعم منع الركون إلى الدنيا و التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة لمقابلة وجه الله الكريم في الآخرة يورث الانتفاع إلى المواعظ بأن يسمع الفرد الموعظة الحسنة و يتقرب إلى الله بها الخوف من الله و الدعاء و العبادة تكون بإقامة الصلاة و الدعاء و التهجد و الخوف منه

الجواب : فعل الخير حتى و إن بدى غير مريحا في الدنيا و تجنب الخير و إن بدى أنه مربح فتقدير الأمور يكون بعواقبها النهائية – مراقبة المؤمن لخالقه و محاسبته لنفسه و حرصه على سعادته الأبدية و عدم استبدالها بمكسب دنيوي عابر – الاخلاق بالنسبة للمؤمن باليوم الآخر مطلقة و ليست نسبية و منزلة من عند الله تعالى

الجواب : انها دنيا فانية لا تبقى و لا تذر إلا بالأعمال الصالحة

الجواب : عبارة صحيحة ومعقولة لأن الخوف والرجاء يجعل الأنسان يكف عن المعاصي ويطيع الله.

الجواب : الذي يؤمن باليوم الآخر يرجو من نعيم الدنيا و ثوابها فيعيش مطمئنا راضيا ويسأل الله عز وجل حسن الحال في الحاضر و المال فإذا حصل على شيء من متاع الدنيا شكر الله تعالى على فضله و إذا فاته منها ما يرغبه صبر و رضى بما يرجوه من العوض في الآخرة و بالتالي يزول القلق و الاضطراب الذي يسيطر على من يؤمنون بالآخرة عند فوات شيء من ملذات الدنيا أما من لا يؤمن باليوم الآخر محرومون من فهم القرآن و تدبره كما أنهم في غاية النفور عن ذكر الله عز وجل فليس له راحة و لا طمأنينة

يفتح للمسلم بابا الخوف من الله ورجائه. يعرف العبد بفضل الله تعالى في الثواب على الأعمال الصالحة وبعداه على الأعمال السيئة . يورث للإنسان اخلاقا جميلة. يمنع من الركون الي الدنيا والتثاقل الى متاعها الزائل. يورث الانتفاع بالمواعظ والاستجابة لشرع الله تعالى. يورث توسطا واعتدالا في حال السراء والضراء. تسلية للمؤمن عما يفوته في الدنيا .

حال المؤمن باليوم الآخر يمنع الركون إلى الدنيا و التثاقل إلى متاعها يتدبرونه و يفهمونه و يتفقون به يذكرون الله و يخشونه حال المنكر لليوم الآخر له الدنيا و هو يركن إليها محرومون من تدبره و فهمه لا يعظمون الله

الجواب : إذا خال قلب المسلم من أي خراب و الانكفاف عن المعاصي و اوجب له الرجاء تيسير الطاعة و تسهيلها

الجواب : حتى يذوقوا العذاب

الجواب : أشد الناس عذابا في النار قال الله تعالى : (( إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما )) (( أما اخفهم عذابا فى النار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى احدا اشد منه عذابا وانه لأهونهم عذابا. ))

الجواب : التصديق بها و أنها مخلوقة و لا تفنى و لا تبيد كما يجب التصديق بما فيها من أنواع و صنوف العذاب المقيم و الدليل على ذلك قال تعالى : (( و اتقوا النار التي اعدت للكافرين ))

الجواب : فرحة اهل الجنة بدخولها و نجاتهم من النار و يزداد أهل النار ندامة و حسرة – معرفة فضل الله عليهم و كرامته لهم بالفوز بالجنة – لا يورث اهل الجنة حزنا على من كانوا أصدقاء و أقرباء لهم في الدنيا

الجواب : عم الرسول أبو طالب لأنه دافع عنه ومن اقربائه

الجواب : إنضاج الجلود قال تعالى : (( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما )) الصهر قال تعالى : (( فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم )) اللفح قال تعالى : (( تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون )) السحب قال تعالى : (( إن المجرمين في ضلال و سعر يوم يسحبون في النار على وجوههم ) تسويد الوجوه قال تعالى : (( يوم تبيض وجوه و تسود وجوه ))

الجواب : لا تعلم نفس ذي نفس ما أخفي الله لهؤلاء الذين وصف جل ثناؤه صفتهم في هاتين الآيتين مما تقر به أعينهم في جناته يوم القيامة و ذلك ثوابا لهم على أعمالهم التي كانوا في الدنيا يعملون

الجواب : نعم موجودة و الدليل : قال الله تعالى ( سارعوا إلى مغفرة من ربكم و جنة عرضها كعرض السموات و الأرض أعدت للذين آمنوا بالله و رسله ))

الجواب : نعيم الاستمتاع بما فيها من اللذات و الشهوات قال الله تعالى : ( لهم ما يشاءون فيها و لدنيا مزيد )

الجواب : جنتان ذواتا أفنان – فيهما من كل فاكهة زوجان – فيهما عينان نضاختان

1- رؤية المؤمنين لوجه الله الكريم قال تعالى : (( وجوه يومئذ ناضرة إلى بها ناظرة )) 2- نعيم الجنة باقي لا يفنى و لا ينفذ قال تعالى : (( جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين ) 3- الخلود في الجنة و قال تعالى : (( ماكثين فيها أبدا )) 4- ملذات الجنة ففيها كل ما تشتهيه الانفس قال تعالى : (( و فيها ما تشتهيه الانفس و تلذ الأعين و أنتم فيها خالدون )) 5- لها درجات عليا قال تعالى : (( ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى ))

الجواب : لقيام بالأعمال الصالحة من صلاة و صيام و زكاة و غيرها – عدم قذف الناس باللسان و إيذائهم – عدم اكل مال الناس – عدم قتل الناس بغير حق – عدم التهجم و التعدي على حقوق الآخرين

الجواب : النفخ في الصور – البعث و النشور – و المحشر النفخ في الصور – فتنة القبر – البعث و النشور

لجسر المنصوب على متن جهنم يمر عليه اهل الإسلام على قدر أعمالهم فمن جازه سلم من النار و دخل الجنة

هو ما ينصبه الله تعالى لوزن أعمال العباد

هو إطلاع الله عباده على أعمالهم يوم القيامة و انباؤهم بما قدموه من خير و شر

حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في عرصات يوم القيامة

التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع مضرة

البعث هو إحياء الله الموتى و إخراجهم من قبورهم للحساب و الجزاء

الجواب : يمكن ترتيب أهوال القيامة كما يلي : البعث ثم انتظار50 ألف سنة – الورود على الحوض – الحشر – الحساب – دخول الكفار في النار – مرور المسلمين و المنافقين على الصراط – قصاص العباد من العباد – جنة – و الذي يقع في النار عند المرور على الصراط قد يكون منافق يخلد في جهنم للابد – أو مسلم عاصي يعذب على قدر ذنوبه

الجواب : بالسرعة و البطء على حسب الاعمال التي فعلها في الدنيا

الجواب : منهم من يستقم مشيه وهم المؤمنون ومنهم من لم يستقم مشيه وهم العاصون الذين انحرفوا عن فتنة الشبهات و الشهوات ومنهم من يهوي إلى جهنم فينزل عن الصراط

الجواب : لوزن اعمال العباد و العدل بين الناس

الجواب : يكون المشي على الصراط حسب إيمانهم و الأعمال التي فعلوها في دنياهم فمنهم من يستقم مشيه وهم المؤمنون ومنهم من لم يستقم مشيه وهم العاصون الذين انحرفوا عن فتنة الشبهات و الشهوات ومنهم من يهوي إلى جهنم فيزل عن الصراط

الحقد و الغضب و نبات عشبي بري شانك من الفصلية الشذابية

مخالب السباع و أظافرها

مدفوع من ورائه فيسقط

كاللبب الصراط تحركه فتنتقص من جسده

هم الذين يعطون نورا عظي ما على الصراط على قدر أعمالهم

الجواب : عدم ظلم النفس

الجواب : إثبات الحساب هو مقتضى الحكمة فإن الله تعالى أنزل الكتب و ارسل الرسل وفرض على العباد قبول ما جاؤوا به و العمل به و أوجب قتال المعارضين له فلو لم يكن حساب و الجزاء لكان هذا من العبث الذي ينزه الرب الكريم عنه

الجواب : حساب المؤمنين بأنهم تعرض عليهم ذنوبهم و يقرون بها و يسترون وهذا حال المؤمنين – أما حساب الكافرين يحاسبون محاسبة من عمل الحسنات لان الحسنات لهم قال تعالى : (( و قدموا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا .

الجواب : الحساب هو إطلاع الله عباده على أعمالهم يوم القيامة و انباؤهم بما قدموه من خير وشر – و الدليل على ذلك قال تعالى : (( يوم يبعثهم الله جميعا فينبئكم بما عملوا أحصاه الله و نسوه و الله على كل شيء شهيد ))

اشغال أوقات الفراغ في الأعمال الصالحة – الاهتمام بمرحلة الشباب و التقرب إلى الله – تعليم العلم النافع إلى الناس – الاهتمام بصحة الفرد و عدم شرب المهلكات – كسب المال الحلال و انفاقه على الخير

(( أولئك لهم سوء الحساب و مأواهم جهنم و بئس المهاد )) (( ويخشون ربهم و يخافون سوء الحساب )) (( و اذكروا اسم الله عليه و اتقول الله إن الله سريع الحساب ))

الجواب : لأن الشفاعة اختصت على الأنبياء و الملائكة و الشهداء و الأطفال و على نحو ذلك

الجواب : لا من انحرف عن الصراط المستقيم و ابتدع في الدين فهو من المحرومين و الدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إني على الحوض حتى أنظر انه من يرد علي منكم وسيأخذ أناس من دوني فيقول يارب من من أمتي فيقال : اما شعرت ما عملوا بعدك و الله ما رجعوا بعدك يرجعون على أعقابكم

الجواب : أي ان الكفار لا تنفعهم شفاعة أي شخص مهما كان حتى الأنبياء

تحقيق التوحيد و إخلاص العبادة الله وحده فهو أكد أسباب فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال : لا إله إلا الله خالصا من قلبه قراءة القرآن كما في حديث أبي أمامه الباهلي رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( اقرؤا القرآن فإنه يأتي شفيعا لأصحابه المحافظة على الدعاء بعد اللذان كما في حديث جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التمة و الصلاة القائمة أت سيدنا محمداً الوسيلة و الفضيلة و ابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة

الجواب : الإذن للشافع أن يشفع – الرضا عن المشفوع له

الجواب : لا يظمؤون أبداً فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبداً )

الجواب : يكون الناس سعداء بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال : لا إله إلا الله خالصا من قلبه )

الجواب : ماؤه أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل – اطيب من ريح المسك – آنيته كعدد نجوم السماء – عرضه شهر و طوله شهر – من شرب منه لا يظمأ بعدها أبداً

الجواب : الناس يوم القيامة إما كافر هالك أ, مؤمن ناج أو مؤمن ناقص الإيمان لخلط بين العمل الصالح و آخر سيء وهذا بين رحمة الله إما أن يرحمه أو يعذبه و الدليل على صنف الكفار قال الله تعالى : (( و اقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة الابصار الذين كفروا يا وليتنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين )) و الدليل على صنف المؤمنين قال تعالى : (( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنا مبعدون ))، يسمعون حسيسها وهم ما في اشتهت أنفسهم خالدون ، يحزنهم الفزع الأكبر و تطالقهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون )) والدليل على صنف المؤمن ناقس الايمان الذي خلط بين العمل الصالح و الآخر السيء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما من صاحب ذهب و الفضة يؤدي منها حقها إلا إذا يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمى عليها نار جهنم فيكون بها جنبه و جبينه و ظهره كلما بردت أعيدت عليه

الجواب : الخوف من الله و الاستعداد له بالأعمال الصالحة

الجواب : لا يسمعون حسيسها – لهم ما تشتهي انفسهم فيها – لا يحزنهم الفزع الأكبر – سبق لهم الحسنى قال الله تعالى : ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى ، أولئك عنا مبعدون ، لا يسمعون حسيسها وهم ما في اشتهت انفسهم خالدون ، لا يحزنهم الفزع الأكبر و تتلاقهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون )

الجواب : حديث المرأة البغي التي أنقذت كلبا من الهلاك عطشا فدخلت الجنة رجل جاء إلى الرسول وقال ارتكبت ذنبا فقال صلى الله عليه وسلم : أصليت العصر ؟ قال نعم : فقال له الرسول غفر ذنبك الصلاة يوقتها و المعاصي التي يرتكبها الإنسان

الجواب : الكافرون يحق عليهم العذاب . أما المؤمنون يدخلون الجنة سالمين . الذين كفروا يسقون إلى جهنم زمرا . أما المؤمنون يسقون إلى الجنة زمرا الذين كفرا يدخلون أبواب جهنم خالدين فيها وهم متكبرون . أما الذين آمنوا يحمدون الله على صدق و عده لهم

الجواب : تكون أشخاصهم شاخصة و يحشرهم الله على وجوههم عميا و يكما وصما ومهطعين و مقنعي رؤوسهم و أفئدتهم هواء

الجواب : الصلاة و الاعمال الصالحة و الإحسان إلى المسلمين

الجواب : تزول . قال تعالى : ( فحملت الأرض و الجبال فدكت دكة واحدة ) – قال تعالى : ( وإذا الشمس كورت و إذا النجوم انكدرت )

الجواب : أخي المسلم . اتقى الله حق تقاته قال الله تعالى : ( و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ) . حيث يحشر الناس على ثلاثة أصناف : صنف مشاة و صنف ركبان و صنف يمشون على وجوههم لذلك عليك اخي المسلم أن الخوف من الله تعالى و عمل العبادات الصالحة من ذكر وصلاة و زكاة و غيرها للتقرب إلى الله و استعدادا لذلك اليوم العظيم

الجواب : تفريج كرب عن الناس قال رسول الله : من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة 2- الأعمال الحسنة قال تعالى : ( إنا لا نضيع اجر من أحسن عملا ) 3- شهادة أن لا اله إلا الله قال رسول الله : ( رأيت رجلا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة ) فغلقت الأبواب دونه فجاءته شهادة ان لا إله إلا الله ففتحت له الأبواب و ادخلته الجنة

الجواب : أن الله قادر على ابتداء الخلق لا يعجز عن إعادته سبحانه وتعالى فهو الذي يحيي العظام وهي رميم – ان الله القادر على إحياء الأرض و نباتها بعد موتها قادر على إحياء الموتى – التأمل في بديع السموات و الأرض و عظم شأنهما و إحكام صنعهما و عجيب خلقهما

الجواب : إنكار البعث سوء ظن بالله تعالى فإن من ظن ان الله لن يجمع بين عبيده بعد موتهم للثواب و العقاب في دار المحسن فيها بإحسانه و المسيء بإساءته فقد ظن بالله ظن السوء

الجواب : البعث هو إحياء الله الموتى و إخراجهم من قبورهم للحساب و الجزاء و قد دل على البعث الكتاب و السنة و العقل و الحس فتؤمن يقينا بأن الله تعالى يبعث من في القبور و تعاد الأرواح إلى الأجساد فيقوم الناس لرب العالمين قال تعالى :(( ثم إنكم بعد ذلك لميتون ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ))

الجواب : أن الله قادر على ابتداء الخلق لا يعجز عن إعادته سبحانه و تعالى فهو الذي يحيي العظام وهي رميم – ان الله القادر على إحياء الأرض و نباتها بعد موتها قادر على إحياء الموتى – التأمل في بديع السموات و الأرض وعظم شأنهما و إحكام صنعها وعجيب خلقهما

الجواب : المقصود باليوم الآخر هو التصديق الجازم بإتيانه لا محالة و العمل و الاستعداد له بحيث يوقن المسلم بأنه سيأتي ذلك اليوم يبعث الله فيه العباد من قبورهم للحساب و الجزاء و يقضي بينهم ففريق في الجنة و فريق في السعير أهمية اليوم الآخر : أنه يقرن بالإيمان بالله في نصوص كثيرة في الكتاب و السنة كما قال تعالى : (( ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله و اليوم الأخر)) و اكدت النصوص الشرعية على تقرير اليوم الآخر و تحقق وقوعه بجانبيه من البعث و نشور و جزاء و حساب و سائر أحواله و أهواله ليستعد العباد لذلك اليوم لما في ذلك من اثر بالغ في حياة الإنسان و التزامه بالواجبات و كفه عن المحرمات قبض الروح : هو الموت فإنه حتم على جميع الخلائق في هذه الدنيا قال تعالى : (( كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون )) وكل شخص له اجل محدد ينتهي إليه لا يتجاوزه ولا يقصر عنه كما قال سبحانه و تعالى : (( و لكل أمة أجل ) فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون سؤال الميت في قبره : إن الميت في قبره يمتحن إذ يأتيه ملكان و يسألانه من ربك ؟ وما دينك ؟ وما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول المؤمن ربي الله و ديني الإسلام وعن الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هو عبد الله و رسوله ويقول الكافر : هاها لا أدري ما يعقب هذه الأسئلة : شرع الدعاء للميت بالتثبيت بعد الانتهاء من دفنه فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : كان النبي إذا فرغ من دفن الرجل وقف عليه وقال : استغفروا أخليكم فسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل

الجواب : يؤذون الله و رسوله – يكفرون بالله

الجواب : تقوى الله ومخافته في كل أمور الحياة – تقديم الأعمال الصالحة من عبادات و طاعات – التفقه في علوم الدار الآخرة – رد الحقوق إلى أهلها – عدم جعل الدنيا أكبر همنا

الجواب : عن الغيمان بالله و اليوم الآخر وما فيه من ثواب و عقاب هو الموجه من سبيل الخير و ليس هناك أي قانون الحقيقي لسلوك الإنس من قوانين البشر يستطيع أن يجعل سلوم الإنسان سويا مستقي ما كما يصنعه الإيمان باليوم الآخر

الجواب : اسم الكتاب : رحلة إلى الدار الآخرة المؤلف : سيد مبارك أهم المسائل و المعلومات ؟ الموت . القبر و ظلماته . البعث . و النفخ و الصور . أر محشر . تطاير الصحف . الميزان . الصراط . الحوض . الجنة . النار

الجواب : ارشد النبي صلى الله عليه وسلم امته الي ما يحفظها من فتنه المسيح الدجال بمعرفة صفاته وهو اعور والله تعالى ليس بأعور وهو بشر يأكل ويشرب والله تعالى منزه عن ذلك لا احد يرى لربه حتى يموت والدجال يراه الناس عند خروجه وأيضا حفظ عشر آيات من سورة الكهف وعدم الآيتان اليه اذا خرج لقوله صلى الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينأ عنه.

الجواب : السماء تمطر و الأرض تنبت يأتي لهم بكنوز و أموال كثيرة يقتل الناس و يحييهم إلى الحياة

الحكم بينهما بشرع الله - النصح للرعية في كل أمورهم - الرفق و الرأفة - إقامة العدل فيهم - مراعاة مصالح الأمم - تفقد أحوال رعيته - الحكم بينهما بشرع الله

السمع و الطاعة - الإجماع على الوالي - النصرة له عدم الخروج عليه - السمع و الطاعة

الفرقة - التناحر

مجلس الشورى - مجلس اسبوعية بين المواطنين و الملك - مجالس بين الأمراء و المواطنين - الاهتمام بكل ما يهم مصلحة الوطن و المواطن بينهما

المطلق سبحان الله و الحمد الله ولا إله إلا الله و الله أكبر المقيد أذكار الصباح و المساء

بالتفكير في مخلوقات الله

سعادة للقلب و طمأنينة في الدنيا و الآخرة - أفضل الطاعات يحفظ به العبد نفسه من الشيطان - الفوز يوم القيامة

لغة : الشيء يجري على اللسان - شرعا : ما يجري على اللسان و القلب من تسبيح الله و حمده و الثناء عليه و قراءة كتابه و الدعاء و التفكير في ىلائه و مخلوقاته ما يجري على الجوارح من تنفيذ أوامر

ذكر بالفعل الصلاة الصيام بر الوالدين صلة الأرحام تعلم العلم و تعليمه ... ذكر باللسان التسبيح التهليل التكبير قراءة القرآن الدعاء الاستغفار ... ذكر بالقلب التفكير في مخلوقات الله بالقلب

الشرك بالله و عدم الإخلاص و التعامل بالحرام و الاعتداء في الدعاء و الدعاء بالأدعية المحرمة

طاعة الله تعالى . السلامة من الكبر . عبادة الله

اللغة : النداء و الطلب - في الشرع : الاستعانة بالله و مناداته لجلب النفع و الخير و دفع الأذى و الشر

آداب فعلية اختيار الزمان و المكان الفاضلين الجزم بالدعاء استقبال القبلة رفع اليدين آداب قولية المداومة على الدعاء افتتاح الدعاء و ختمه بالحمد و الثناء لله و الصلاة و السلام على رسول الله سؤال الله تعالى بأسمائه و صفاته آداب قلبية التضرع و الخشوع الإيمان بالإجابة

قبل السفر : الاستشارة و الاستخارة - تجديد التوبة - اختيار الرفقة الصالحة أثناء السفر : يستفتح سفره بذكر الله - المسافر مستجاب الدعاء - التكبير عند الصعود . التسبيح عند النزول نهاية السفر : الذكر بدعاء السفر مع قول (( آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون )) يصلي ركعتين في المسجد . التسليم على أهله

الضحي و النوافل المطلقة

السفر محمودا إذا كان في طاعة الله السفر مذموما إذا كان في أمر لا ترضيه الشريعة

يحسن اختيار الكتاب الذي يقرؤه يبتعد عن قراءة الكتب التي تثير الغرائز يبتعد عن قراءة الكتب التي تدعو إلى الرذائل . يبتعد عن قراءة الكتب التي تدعو إلى ثورت العنف

تنمي معارفه تثري من مداركه تضيف إلى عمره أعمارا

قال الله تعالى (( اقرأ باسم ربك الذي خلق ))

ان لا تخرج بصاحبها عن أصول الإسلام و قواعده

حقوق الإنسان في الإسلام مجموعة الواجبات المشروعة له و التي تضمن كرامته و تحقق إنسانيته و توفر له الحياة السوية من الشريعة الإسلامية حقوق الإنسان في الغرب مجموعة الواجبات المشروعة له و التي تضمن كرامته و تحقق إنسانيته و توفر له الحياة السوية مستمدة من الإنسان و ليس من الشرع

التآلف و الترابط - التعامل معهم بمكارم الأخلاق - الابتعاد عن كل ما يضرهم

ان تؤدي إليه حقوق المسلم - ان يخالقه بخلق حسن - تجنب الإساءة إليه - المناصحة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر - تقدم العون و المواساة و المشاركة في الأفراح و الأحزان

فريضة من فرائض الدين - قرب الله لاهلها و أحبهم - رتب الله لها أجرا عظيما

لا يمكن تخزين الوقت لاستخدامه فيما بعد - الوقت يمضي سريعا - الوقت أغلى ما تملكه على الاطلاق - استثمار الوقت بشكل فعال يزيد من قيمته - تفاضل الوقت

الارتقاء بالحياة و حسن الاستفادة من الوقت و السلامة من أسباب القل و الاضطراب و الاستمتاع بالوقت

قوله صلى الله عليه وسلم (( لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمر فيما أفناه … )

قوله تعالى ( و العصر )

البعد عن عقاب الله و عذابه . التعاون على فعل الخير و المعروف . أمن المجتمع و طمأنينته . فيه تقليل للشر

فرض كفاية . قوله تعالى (( وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) ))

المعروف : لغة : ضد المنكر - شرعا : اسم جامع لكل ما هو من طاعة الله تعالى و التقرب إليه بفعل الواجبات و المندوبات مثل الصلاة المنكر : لغة : ضد المعروف - شرعا : كل ما قبحه الشرع و حومه و كرهه مثل شرب الخمر

مذموما غير ملتزم بالضوابط الشرعية محمودا ملتزم بالضوابط الشرعية مباحا ليس له غرضا و لا نية صالحة

لغة : الدعابة - شرعا : المباسطة إلى الآخرين على جهة التلطف دون الاستهزاء أقسامه : محمود - مذموم - مباح

وجه المقارنه : المزاح المحمود / المزاح المذموم النية : صالحة / غير صالحة الصدق : ملتزم به / غير ملتزم الاحترام و تقدير الآخرين : يوجد / لا يوجد حكمه : جائز / لا يجوز الأذى بالأخرى : لا يوجد / يوجد

لأنه من حيل الحرب و فيه مدافعة الأعداء

لانهم يصورون للناس الحق باطلا و الباطل حقا

للإساءة و الغش و الظلم

لأنه يضل العباد

يورث الطمأنينة في القلب و دليل استقامة الإنسان و سبب البركة و بلوغ منزلة الصديقين في الجنة

لا ينقل إلا الأخبار الصادقة

المعيار الصدق / الكذب موقف الناس من صاحبه: محبته / كرهه أثره على بقيه الأخلاق: طيب النفس / خبيث النفس أثره على معاملات الناس : الثقة به / عدم الثقة به الجزاء الأخروي: الجنة / النار

تحفظ تماسك المجتمع و تورث المجتمع السعادة و الطمأنينة و المحبة و تقوي الأمة لتحقيق رسالتها و يتطهر المجتمع من الرذيلة و أسباب العداوة

الله محبته و طاعته و تصديقه و الحياء منه النفس الصبر على مشاق الحياة و الأناة في الأمور و الإتقان في العمل و القناعة بما قسم الله و الرضا بقضاء الله الحيوانات الرحمة بها و الرفق في معاملتها و الإحسان إليها

كلما زاد الإيمان المراء بالله قوي تمسكه بشعب الإيمان ومنها الاخلاق الحسنة

لغة : الدين و الطبع و السجية اصطلاحا : صفات راسخة في النفس ذات آثار في السلوك محبوبة أو مذمومة - ارتباط الأخلاق بالإيمان . النبي بعث ليتمم مكارم الأخلاق تفاضل المؤمنين بحسب التزامهم بالخلق الشرعي . الخلق الحسن من أهم اسباب دخول الجنة الخلق الحسن من أثقل الأعمال في ميزان المؤمن يوم القيامة

القرآن الكريم - السنة النبوية - السيرة النبوية - الصحبة الصالحة

السلامة من الاثام - سبب لدخول الجنة - البعد عن إذلال النفس - تبعث العمل و الكسب - سبب لعون الله

البعد عن التبرج و الخضوع بالقول - و البعد عن الآثام

بالبعد عن ما حرم الله

العفه : كف النفس عن المحارم و عما لا يجعل بالإنسان فعله - حث عليها و رغب فيها

الاسباب مشاهدة النساء المتبرجات في وسائل الأعلام سبل الوقاية البعد عن مشاهدة النساء المتبرجات في وسائل الإعلام

سبب لعون الله

سبب دخول الجنة

السلامة من الآثام

معرفة الخير و الشر للاستقامة الذكر التذكير بالله للاستقامة الدعاء طلب الثبات على الاستقامة حب الدنيا ترك الاستقامة حب الشهوات ترك الاستقامة

الاستمرار عليها حتى الممات

طمأنينة القلب - عمادة الاوقات بالطاعات - رفعة المستقيم - حسن العاقبة - صلاح المجتمع

من خلال فعل الطاعات كلها - ترك المحرمات كلها - الثبات عليها حتى الممات

أنه لا فرق بين أعجمي ولا عربي إلا بالتقوى - أوجب العدل و العفو عم الناس - ساوي بين الرجل و المرأة في الحقوق

أنه عفا عن كفار قريش في فتح مكة

إبلاغ الرسالة و أداء الأمانة - السعي إلى هداية الناس و إخراجهم من الظلمات إلى النور

الدعوة إلى الله جعل أجر هداية رجل كبير و عظيم

السعي غلى هداية الناس و اخراجهم من الظلمات إلى النور جعل أجر هداية رجل كبير و عظيم

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هذه الأمة فضلت على سائر الأمم بهذا العمل

لدعوة إلى الله الأمة حملت أمانة الدعوة إلى الله

الدعوة إلى الله الداعي إلى الله احسن الناس قولا و أعظمهم اجرا

صور الغلو فيه دعائه التوسل به طلب الجنة منه صور الجفاء فيه عدم الصلاة و السلام عليه عدم محبته عدم اتباعه

وجهين من أوجه الانفاق ذكر الصحيح و غيره ذكر الصحيح و غيره ميزة انفرد بها كل كتاب زيادة المتون / ألفاظ الحديث التي يعتني بها الفقهاء ذكر أقوال الصحابة / ذكر ما اجمعوا فيه وما اختلفوا فيه عدد أحاديثهما 5274 3956

4-مسند أحمد

النووي

البخاري

بذكر الصحيح فقط

صحيح البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري صحيح مسلم مسلم بن الحجاج القشيري النبسابوري سنن أبي دواد سليمان بن الأشعث السجستاني سنن النسائي أحمد بن شعيب النسائي جامع الترمذي محمد بن عيسى بن سورة الترمذي سنن ابن ماجه محمد يزيد بن ماجه القزويني مسند الإمام أحمد أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني

اسم الكتاب : صحيح البخاري 1- أول كتاب صنف في الحديث الصحيح المجرد عن الضعيف و الموضوع 2- تميز بدقة ثبوته 3- اعتنى العلماء به رواية و شرحا و اختصار

المرحلة الأولى : عبد الله بن عمرو بن العاص - علي بن أبي طالب المرحلة الثانية : عمر بن عبد العزيز - الإمام الزهري المرحلة الثالثة : مالك بن انس المرحلة الرابعة : أحمد بن حنبل - البخاري

أمر الإمام الزهري بالتدوين العام للسنة

وجه الانفاق : التصنيف و الترتيب - وجه الاختلاف : الثالثة بها مزج أحاديث الرسول بالصحابة و التابعين بينما الرابعة إفراد أحاديث الرسول

عبد الله بن عمرو بن العاص - علي بن أبي طالب - جابر بن سرة رضي الله عنهم

لحفظها

موطأ الإمام مالك بن أنس - مسند الإمام أحمد - مسند الحميدي - صحيح البخاري - صحيح مسلم - سنن أبي داود - سنن لترمذي - سنن ابن ماحه - سنن النسائي - سنن الدارمي

بيانا للقرآن مثل تفصيل أحكام الصلاة - تاكيدا لاحكام القرآن مثل إيجاب صلة الرحم - تأتي بأحكام سكت عنها القرآن مثل تحريم نكتح المرأة على عمتها و خالتها

هدم الدين الإسلامي

المصدر الثاني للتشريع - وحي من الله غير متلو - بيانا للقرآن - تأكيدا لاحكام القرآن - تأتي بأحكام سكت عنها القرآن

اللغة : الطريقة و السيرة - اصطلاح المحدثين : ما اضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول و فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خُلقية

الآية رقم 4 : (( إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى ))

أ- رحمتهم و الشفقة عليهم و التجاوز عن زلاتهم و العفو عن هفواتهم و ترك تحقيرهم و إذلالهم أو الاعتداء عليهم بالضرب و فإنه ليس يخلو أحد من غلط و تقصير و التجاوز خلق محمود ومن كان ذلك من سمته و خلقه فهو أحرى أن يتجاوز الله عنه عند اشتداد حاجته قال تعالى (( و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين )) آل عمران 134 ب-عدم التساهل فيما يتعلق بالمحارم و الأعراض و لذلك صور منها : ج- التهاون بالخلوة بالسائقين و نحوهم أو خلوة الخادمة يصاحب البيت أو بعض ولده وكل ذلك محرم لا يجوز التساهل فيه لما يجر إليه من المفاسد التهاون باختلاط الخدم أو الخادمات بأهل البيت من الرجال و النساء . او فيما بينهم رجالا و نساء اختلاطا لا حدود له ترفع فيه التكلفة و الحشمة مطلقا وهذا مما لا يجوز بل ينبغي الحذر منه و عدم التساهل فيه

قول النبي صلى الله عليه وسلم (( أعطوا الاجير أجره أن يجف عرقه )) رواه ابن ماجة

الحكمة من التفاوت بين الناس تنوع الأدوار المطلوبة في الأرض و الدليل قول الله تعالى (( أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (32 ) الزخرف

معاملتهم حسنة باحترامهم و الرفق بهم و الإحسان إليهم و لين الكلام معهم – إعطاؤهم أجورهم و حقوقهم المالية كاملة في وقتها من غير تأخير- إتاحة الوقت الكافي لهم لأداء العبادات و الفرائض التي فرضها الله عليهم

أبرز صور التعامل الحسن رحمتهم و الشفقة عليهم الحرص على تعليمهم أحكام دينهم عدم تكليفهم ما لا يطيقون و مساعدتهم لتخفيف العبء عليهم مجالستهم و إطعامهم مما يأكلون و ليلبسه مما يلبس إعطائهم الأجرة المتفق عليها و مكافئتهم لرفع شأنهم و عدم جرحهم أبرز صور التعامل السيء الاعتداء عليهم بالضرب تحقيرهم و إذلالهم تكليفهم أعمالا شاقة مما يترتب على ذلك الضرر و الأذى سبهم و السخرية منهم و غير ذلك من أفعال لا ترضى الله عدم إعطاءهم أجرتهم حسب ما تم الاتفاق عليه

كان النبي صلى الله عليه وسلم ذو خلق عظيمة حتى مع معاملة الخدم فيقول أنس رضي الله عنه : خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي : أف ولا لم صنعت ؟ ولا ألأا صنعت رواه البخاري في الادب . باب حسن الخلق وكان رسول الله يهتم برعاية خدمة إلى الدرجة التي يحرص فيها على زواجهم فعن ربيعة بن كعب الإسلامي قال : كنت أخدم النبي فقال لي النبي : يا ربيعة ألا تتزوج ؟ قال : فقلت : لا والله يا رسول الله ما اريد أن اتزوج ما عندي ما يقيم المرآة وما أحب أن يشغلني عدك شيء . فأعرض عني . وقال : ثم راجعت نفسي . فقلت : والله يا رسول الله أنت أعلم بما يصلحني في الدنيا و الآخرة قال : و انا أقول في نفسي : قال لي الثالثة لأقولن : نعم . قال : فقال لي الثالثة : يا ربيعة ألا تتزوج ؟

يدل على الجاهلية و حب سفك الدماء و التعصيب لأفكارهم الخاطئة و حب أنفسهم

الحكمة من جواز البر و الإحسان إلى الكفار المسالمين أن ذلك ربما كان سببا في تآلف قلوبهم و تهيئتها الحق و إتباعه و لميل النفوس إلى حب من أحسن إليها و التقبل منه

الرحمة بهم و الرغبة في هداية للإسلام ليسعدوا في دنياهم و آخرتهم – جواز صلتهم و الإحسان إليهم - تحريم إيذائهم أو الاعتداء عليهم فقد – معاملتهم في البيع و الشراء و التاجير و نحو ذلك

العدل و الإنصات في معاملتهم و الوفاء بعهودهم و مواثيقهم فيجب التزام العدل في التعامل مع غير المسلمين كما يجب مع المسلمين و يحرم ظلمهم كما قال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) ... ب- تحريم إيذائهم أو الاعتداء عليهم فقد قال صلى الله عليه وسلم (( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة و إن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما ))

يذكر الغرب دوما بأن المسلمين أصوليون و متشددون : وهذا غير صحيح لأن من آداب معاملة المسلم للمسالمين الرحمة بهم و الرغبة في هدايتهم للإسلام وهذا هدي نبينا صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين المسلمون لا يعدلون و ليس لديهم وفاء ؟ وهذا قول خاطئ و تشويه للإسلام فالعدل و الإنصات عن المسلمين هو أساس في معاملتهم و الوفاء بعهودهم الغش في البيع : فهذه ليست من سيمات المسلمين فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير )

وكان من سماحة النبي صلى الله عليه وسلم أن يخاطب مخالفيه باللين من القول تأليفا لهم كما تظهر سماحة النبي صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين في كتبه إليهم حيث تضمنت هذه الكتب دعوتهم إلى الإسلام بالطف أسلوب و ابلغ عبارة تجاوزه عن مخالفيه ممن ناصبوا له العداء فقد كانت سماحته يوم الفتح غاية ما يمكن أن يصل إليه صفح البشر و علوهم فكان موقفه ممن كانوا حربا على الدعوة ولم يضعوا سيوفهم بعد عم جربها أن قال لهم : اذهبوا فأنتم الطلقاء

سلامة الجسم من الآفات و العلل و الأمراض . مثل البعد و مفارقة الفواش وعدم تناول المحرمات و الخبائث كالمخدرات و الخمور و الدخان و الدليل قوله تعالى : ( ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا ) الإسراء

التوسط في الطعام و الشراب – العناية بالنظافة فهي أساس حفظ الصحة – البعد عما يجلب للجسم الآفات و العلل و الأمراض – ممارسة الرياضة فهي تزيد الجسم قوة ونشاطا وحيوية ومناعة من العلل و الامراض

الضرورات الخمس هي (( الدين - النفس - العقل - العرض - المال ) وبين لنا أن حفظها من حفظ الدين المتمثل في عقيدة التوحيد و حفظ النفس من القتل و حفظ العرض و النسل من اقتراف الفواحش و حفظ المال من أكل اموال الماس بالباطل

و ذلك عن طريق الابتعاد عن كل ما يجلب له الضرر و المحافظة على جسمه و حواسه و القيام بالواجبات التي فرضها الله عليه من صيام و صلاة و حج و غيرها . وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم فضل الصحة فقال (( نعمتان فيهما كثير من الناس الصحة و الفراغ )) رواه البخاري

أن يطرق على الباب أو ينادي برفق و ادب – لا يقف المستأذن مقابل الباب بل يتنحى عنه يمينا أو يسارا – يستأذن الرجل إذا أراد الدخول على غرفة أبيها و أمه أو أخيه ونحو ذلك – المرآة في الاستئذان كالرجل و بعض النساء يتساهلن في ذلك فيدخلن البيوت بلا استئذان و هذا خطأ

أن أهل البيت قد لا يناسبهم دخول أحد في هذا البيت – فيه حفظ لعورات البيوت و ستر على أهلها – فيه أمن لفزع أهل البيت من الدخول المفاجئ

حسن النية و القصد في الزيارة – اختيار الوقت المنسب للزيارة – ترك الإثقال بطول البقاء أو غير ذلك – التجمل و حسن الملبس و الهيئة – على الزائر أن يغض بصره- من حق صاحب الدار أن يعتذر عن استقبال أي شخص

كزيارة الارحام و كزيارة العلماء و كل زيارة في الله و طاعته

لمن تكون الزيارة : للأرحام – وما حكمها : واجبة

أخطاء في الزيارة و الاستئذان عدم الاستئذان و عدم اختيار وقت مناسب للزيارة زيارة البعض بغرض المصلحة وقوف المستأذن مقابل الباب الذهاب بملابس غير نظيفة و هيئة غير مرتبة مما يؤدي لاشمئزاز الآخرين منه البدائل و الحلول المقترحة الاستئذان و اختيار أوقات مناسبة للزيارة حسن النية و أو ينوي بها زيادة المحبة في الله لا يقف المستأذن مقابل الباب حتى لا يطلع على داخل الدار إلا إذا فتح الباب التجمل و حسن الملبس و طيب الرائحة

يشرع تبليغ السلام و تحمله وعلى المبلغ أن يرد السلام الأفضل في السلام ان يسلم الصغير على الكبير و الماشي على الجالس و الراكب على الماشي و القليل على الكثر من السنة إعادة السلام إذا افترق الشخصان إذا تقابلا بدخول أو خروج أو حال بينهما حائل ثم تقابلا و نحو ذلك

يجوز السلام على النساء المحارم أما غيرهن : فيجوز إذا أمنت الفتنة و عليهن وهذا يختلف باختلاف النساء و الأحوال و المواضع فليست الشابة كالعجوز ولا من دخل بيته فوجد فيه نسوة فسلم عليهن كمن مر بنساء لا يعرفهن في الطريق أما المصافحة للنساء من غير المحارم لا تجوز مطلقا

أنه من خير أمور الإسلام أنه من أسباب المودة و المحبة بين المسلمين قال صلى الله عليه وسلم : (( لا تدخلن الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أو لا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ افشوا السلام بينكم )) رواه مسلم أن كل جملة منه بعشر حسنات

حكم السلام : سنة مؤكدة – وما حكم رده : واجب عينا

هي ( السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ) هذا أكملها . و أقلها ( السلام عليكم ) وما حكم التحية بغيرها : ليست بواجب شرعي للسلام و أنها أنقض من السلام بكثير

معناه : السام في اللغة مصدر استعمل اسما للوصوف بالسامة فعله سلم يسلم سلاما وسلامة و السامة الامن و الأمان و الحصانة و الاطمئنان و البراءة من كل آفة ظاهرة و باطنة و الخلاص من كل مكروه و عيب و التعبد به يكون عن طريق الدعاء به و الدعاء هنا ينقسم إلى دعاء مسألة و دعاء عبادة ودعاء المسألة مثل قول النبي بعد الصلاة : اللهم انت السلام ومنك السلام تبارك يا ذا الجلال و الإكرام

هو القبلة الأولى التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن تغيير القبلة إلى الكعبة – هو المسجد الثالث الذي تشد إليه الرحال – يعد قبلة الأنبياء عليهم السلام جميعا قبل النبي صلى الله عليه وسلم

أ- وصف القرآن الكريم في كثير من آياته بيت المقدس و مسجده بالبركة وهي النماء و الزيادة في الخيرات حيث قال تعالى : (( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ )) الإسراء 1 ب- وصف القرآن أرضها بالربوة ذات الخصوبة وهي أحسن م يكون فيه النبات : فقال تعالى : (( وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ ﴿٥٠﴾ ... المؤمنون ج- مشروعية السفر للمسجد لقصد التعبد الله م- إتيانه بقصد الصلاة يكفر الذنوب و يحط الخطايا

يقع جنوب شرقي مدينة القدس المحتلة و هو ثاني مسجد وضع في الأرض

أي المسجد الأبعد سماه الله تعالى بذلك لبعده عن المسجد الحرام

النبي الذي بناه المسجد الحرام : سيدنا إبراهيم و ابنه إسماعيل عليهما السلام المسجد النبوي : النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الأقصى : إبراهيم عليه السلام مضاعفة الصلاة فيه مئة ألف صلاة ألف صلاة خمس مئة صلاة شد الرحل إليه هو المسجد الأول هو المسجد النبوي هو المسجد الثالث مساحة مبانيه مساحة التوسعة إلى 750.000 2475 مترا 144000 مترا

زيارة مسجدين وثلاث مقابر وهما : مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم و مسجد قباء و قبر الرسول صلى الله عليه وسلم و قبر صاحبيه أبي بكر و عمر رضي الله عنهما و مقبرة البقيع و مقبرة شهداء أحد

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعظم مسجده و يفضله على سائر المساجد عدا المسجد الحرام مثل لذلك : لانه اجتمعت فيه فضائل لا توجد في غيره فأولا : ان الطواف لا يشرع إلا فيه و هذه فضيلة لا توجد في غير المسجد الحرام و الطواف من أجل القربات لله ثانيا : مضاعفة الصلاة فيه اكثر من غيره فالصلاة في مسجد الكعبة بمائة ألف صلاة و هذه فضيلة لا توجد في غيره كما نص رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك ثالثا : قدمه لانه اول بيت وضع للناس و هو مسجد الكعبة و الأقدم على غيره

أ- مشروعية السفر لزيارته و الصلاة فيه : فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا تشد الرحال إلأا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام . ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومسجد الأقصى )) متفق عليه ب- أنه أول مسجد أسس على التقوى : قال تعالى : (( لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108) التوبة ج- مضاعفة أجر الصلاة فيه بالف صلاة : فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه : إلا المسجد الحرام )) متفق عليه

أنه له مكانة عظيمة في دين الإسلام و هو ثاني المساجد التي يشد إليها الرحال

منها : سرور الصحابة وهم يعلمون جنبنا إلى جنب بهمة عالية و إرادة صلبة و عزيمة لا تلين و يروحون عن أنفسهم بأبيات من الشعر تزيد من نشاطهم و تخفف عنهم مشقة العمل فمن ذلك قولهم : هذا الحمال لا حمال خبير هذا ابر ربنا و أطهر

قامت بإزالة كل ما يحيط المسجد من مباني للتوسعة لكي يشمل مساحة اكبر للمصلين

أنه أول بيت وضع في الأرض لعبادة الله تعالى – أن من قصده ابتغاء رضا الله لأداء الحج و العمرة غفرت له ذنوبه – أنه قبلة المسلمين في مشارق الأرض و مغاربها – أنه أحد المساجد الثلاثة التي لا يشد الرحال إلا إليها – أنه لا يحل فيه القتال

لأنه قبلة المسلمين في مشارق الله و مغاربها

أحب البلاد إلى الله و على رسوله : فعن عبد الله بن عدي بن حمراء الزهري قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته واقف بالجرول يقول : ( والله إنك لخير أرض الله و احب أرض الله إلى الله و لولا أني أخرجت منك ما خرجت ) رواه النسائي أن فيها أول بيت وضع لعبادة الله في الأرض قال تعالى : (( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) آل عمران محصنة من الدحال : فلا يدخلها الدجال حفظا من الله لها فعن أبي أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة و المدينة ليس له من نقابها ثقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر و منافق ) رواه البخاري

يقصد به عدة معان : الكعبة : أي جهة الكعبة و مسجد الكعبة و حرم مكة

انه له مكانة عظيمة في دين الإسلام وهو اول المساجد التي يشد إليها الرحال و هو أول بيت وضع في الأرض لعبادة الله تعالى

استخراج ( قيم تعظيم البلد الحرام ) . وهو مجموع يحتوي على واحد و خمسين قيمة في نحو ( 008 ) صفحة استخراج مادة علمية بعنوان ( صفحات من التعظيم ) وهو مجموع يحتوي على القصص المعظمين و المنتهكين و عدد من القضايا الاجتماعية المكية و القصائد التي قبلت في مكة وجاء هذا الجمع في نحو ( 004 ) صفحة تم استخراجها من أكثر من ثمانين مرجعا في تاريخ مكة

الاروقة ( الساحات – البلاطات ) و القباب : تضمنت التوسعة التي بلغت 82 ألف متر مربع 95 ساحة أو بلاطه مربعة تكون في مجموعها صفوف موازية أو عمودية على جدار القبلة المآذن : فقد أقيمت أربع من المآذن في أركانه كما أقيمت اثنتان من مآذنه الست على طرفي البوابة الرئيسية للتوسعة تميزت التوسعة الكبرى للمسجد النبوي الشريف بكثرة الأبواب و المداخل التي تسهل حركة الدخول و الخروج من جميع الجوانب الساحات و المرافق العامة

1- ألا يجلس الداخل إلى المسجد حتى يصلي ركعتين تحية المسجد فعن أبي قتادة الانصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين )) رواه البخاري 2- يكره رفع الصوت في المسجد و التشويش على المصلين أو القارئين 3- التكبير في الذهاب إلى المسجد و الحرص على الصلاة في الصف الأول فقد حت النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك فقال : (( لو يعلم الناس ما في النداء و الصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لا ستهموا عليه على ذلك ولو يعلمون ما في التهجير لا ستبقوا إليه )) رواه البخاري

يحرم ذلك لأن ذلك وسيلة إلى الشرك بتعظيم القبور و عبادتها من دون الله تعالى قال صلى الله عليه وسلم : (( لعن الله اليهود و النصارى و اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )) رواه البخاري في كتاب الجنائز

إدراك الصلاة من أولها . و أداء النافلة . و الدعاء بين الأذان و الإقامة . و قراءة القرآن . وحصول استغفار الملائكة له . و أنه لا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة . و إدراك الصف الأول

الصلاة فيها و الذكر و قراءة القرآن و بالطاعة و القربة و الذكر و التعليم و التعلم كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب اله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و عشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده )) رواه مسلم و أبو داود

لها فضل عظيم يقول صلى الله عليه وسلم (( من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة ))

مساجد بيوت الله تعالى قال صلى الله عليه وسلم (( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله )) رواه مسلم في كتاب الذكر و الدعاء – انها أفضل البقاع في الأرض – انها موضع لأداء الصلاة المفروضة

عمل لائحة عريضة ووضعها في الحي و يكون فيها بعض الشروط التي توعي الآخرين كي يدركون أهمية و عظمة مكان العبادة – التعاون مع زملائي و التجمع في مكان و إلقاء بعض النصائح العامة لهم بطريقة طيبة في الكلام

الإخلاص في الحوار – الاحترام و المحبة – حسن الاستماع – الحلم و سماحة النفس

يعتبر الحوار في الدعوة ذو أهمية لأنه يظهر الحق عند مخاطبة غير المسلمين فهو منهج من مناهج الدعوة في الإسلام حتى يكون دخولهم في هذا الدين عن اختيار و اقتناع لا عن رهبة أو إكراه وذلك لقول الله تعالى : (( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ)) البقرة 256

ا- أن يكون الحوار قائما على الأدلة و البراهين وذلك لقوله تعالى : (( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )) البقرة 111 ب- يستلزم الحوار ولا سيما مع المخالفين و المعاندين سعة في العلم و قوة في الفهم ج- تمسك المسلم بدينه و ثباته على قيمه و اعتزازه بإسلامه لقوله تعالى : (( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ )) آل عمران 64

ما قصه الله تعالى من حوار إبراهيم عليه السلام لأبيه وقومه قال تعالى : (( وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55) قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56) الأنبياء

المحادثة و المجادلة و المراجعة في الكلام بين طرفين أو أكثر

بعض البرامج تتحلى بآداب الحوار أيا كان المستضاف لديهم كبير أو صغير و تختلف طريقة الحوار من شخص لآخر وهذا يحدث خاصة في البرامج الدينية كاتصال شخص ببرنامج فيتبع السامع له حوارا هادئا و توجد أخرى لا تكون لديهم سيمات و آداب الحوار مع الآخرين ويمون الغرض من هذا إظهار أنفسهم إنهم هم ذو التفكير الإيجابي فقط ولا ينظرون لمن حولهم أيا كان حوارهم

التأكيد على احترام حقوق الافراد و الجماعات – توثيق روابط الحب و التأزر – تأصيل روح التكافل الاجتماعي بين المواطنين

إذا كانت وسائل الإعلام قائمة على أسس سليمة و صحيحة فسينشأ جيل ذو أخلاق و قيم إسلامية هادفة

هو حمل الخبر أو النبأ من جهة إلى أخرى تحول الإعلام في الواقع المعاصر من مجرد نقل المعلومات و الأفكار إلى الإسهام الفعلي في تكوين الحياة في أبعادها السياسية و الثقافية و الاجتماعية أو تعديلها أو تغييرها وصار يهدف في كثير من الأحيان إلى تبني قضايا أو توجيهات و طرحها من خلال قناعات معينة بقصد إيصالها إلى المتلقي سامعا أو مشاهدا أو قارئا بواسطة الإذاعة أو التلفاز أو الصحافة أو غيرها من وسائل الإعلام

واقع الإعلام : بعض وسائل الإعلام الآن تحولت إلى معول هدم و تخريب لاركان المجتمع و أدوات للإفساد و نشر الفتن و أصبحت بعض القنوات طوفانا يلهب الشهوات ويقتل العزائم و يفسد الفطرة . و يميت النخوة ويقتل الوقت و يخدر النفوس ما يؤمل منه : أن يكون الإعلام معتمدا على صدق القول وسمو الهدف و نبل المضمون مرتفعا عن اللغط و الفضول و اللغة . و الفاحش من القول . وان يكون قاتم عل القيم و الفضائل و محاسن الأخلاق وذلك لتربية و إنشاء أجيال صالحة

أنه قوة مؤثرة في تكوين الإنسان : وذلك عن طريق توجيه الميول و المشاعر و تنمية القدرات و المواهب في إعداد الروم و العقل و بناء الجسم أنه قناة حضارية سريعة التأثير في المجتمعات : وذلك عن طريق إظهار مبادئها و قيمها و منجزاتها و أدائها في توجيه شعبها لبلوغ أهدافها و آمالها أنه سبيل الأمة في التأكيد على هويتها : وذلك عن طريق وقايتهم من عوارض الزمن وصراع الأفكار فالإعلام هو مرآة أي أمة وهو الوسيلة الناجحة في نقل القيم و المبادئ و المفاهيم على الآخرين و صياغة المجتمع على وفقها

أ إيجاد قنوات تواصل و تعاون بين المهتمين بشؤون الدعوة و الإرشاد و الإعلام الإسلامي من جهة ب- إصلاح أوضاع المؤسسات الإعلامية القائمة في العالم الإسلامي أو دعم الاعمال التي تخدم الإعلام الإسلامي ج- أعداد الكفايات البشرية المتخصصة في الإعلام و تأهيلها فكريا و خلقيا و عمليا

هو قوام الحياة و أساس النهضة و عماد الحضارات و ذلك لقوله تعالى : (( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ )) الزمر 9

خطأ . لأن الحواس في واقع المر ماهي إلا أدوات يستعين بها العقل إذا لو جردت الإدراكات الحسية من حركة العقل فيها لفقدت قيمتها . فمن يغلو في شأن الحوس و يجعلها المصدر الوحيد للمعرفة وما عادها خرافة و وهم فجميع الأشياء الغيبية التي لا يمكن أن يدركها الإنسان بحواسه أوهام لا حقيقة لها معتبرة

نهى الإسلام عن الخوض أو التفكير في الحقائق الغيبية كالتفكير في ذات الله وصفاته و حقيقة الروح لكونها خارجة عن إمكانات العقل وقدراته وقد كفى الله عباده ما يحتاجون إليه من هذا المجال بالوحي المعصوم . قال تعالى : (( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٥﴾ الإسراء

أن ما يقدمه من علم هو حق يقيني مطلق : لانه من عند الله تعالى

تبني به الحضارات و تبلغ الامجاد و ترتقي الأمم به

لابد على المؤمن أن يتحلى بآداب الصبر عند نزول المصائب مثل ضبط اللسان و الرضا بالقضاء و القدر و ان يصبر عند أول مصيبة كما قال صلى الله عليه وسلم : ( إنما الصبر عند الصدمة الأولى )

لأنه يجمع أنواع الصبر الثلاثة فهو صبر على طاعة الله وصبر على معصيته و صبر على الاقدار المؤلمة و قد يحصل للصائم كالجوع و العطش

1- صبر على طاعة الله : مثل الصبر على الصلوات الخمس في أوقاتها مع المسلمين 2- صبر عن معاصي الله : مثل منع النفس عن النظر الحرام أو المال الحرام أو الغنية أو أصحاب السوء 3- صبر على اقدار الله المؤلمة : مثل الصبر على فقد أخ أو قريب أو فقد مال أو على مرض

في اللغة الحبس و الكف و المنع – اصطلاحا : هو حبس النفس

تحقيق العبودية لله . و تكفير السيئات و رفع الدرجات . و الحث لهم على الرجوع و الإنابة إليه . الزهد في الدنيا و الاحتراف لكسب القوت

قتل احبابه و أولياءه بين يديه غزوهم لدار هجرته للقضاء عليه و وأد دينه و استنصال شافته أذى الكفار له بسائر أنواع الأذى من تكذيب له و استهزائهم به و صدهم الناس عم سبيله و حملهم له على مفارقة وطنه و إعلان الحرب عليه

بأن يصبر على الضراء و يشكر على السراء و يطيع ربه في حالتي الشدة و الرخاء فيحصل له الخير في أي حال يكون عليها كما قال صلى الله عليه وسلم : (( عجبا لأمر المؤمن : إن أمره كله خير و ليس ذاك لأحد غلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له و إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ))

تصرف سليم و صاحبه له اجر مضاعف

تصرف سليم و صاحبه له أجر مضاعف

واجب على رجال الأمن و الكشافة

تصرف خطأ لأنه يؤذي المارة

لا تشرع المزاحمة لتقبيل الحجر الأسود

تصرف خطأ لانه يؤذي المارة

( صح )

( خطأ ) طواف الوداع

( صح )

1-بعد الزوال

2-جمرة العقبة

2-من اليوم التاسع من ذي الحجة

إظهار ان المسلمين وحدة واحدة ورابطة واحدة – تذكر يوم الحشر عندما يبعث الناس جميعا للحساب

لجبر النقص في احد واجبات الحج و طعمة لفقراء الحرم و توسعة عليهم

الأفضل ان تشتغل في جميع هذه الاعمال بذكر الله تعالى كقراءة القرآن و التسبيح و الاستغفار و الدعاء

لا شيء عليه لأن صلاة ركعتين خلف المقام ليس من اركان العمرة ولا واجباتها

احرام من الميقات – التلبية – الطواف بالبيت – صلاة ركعتين خلف المقام – السعي بين الصفا و المروة – التقصير للنساء الحلق أو التقصير للرجال

الإحرام

الاغتسال و التطيب

( خطأ ) عليه ذبح شاة و حجة صحيح

( صح )

1-ركن من اركان الحج

3-الأحرام من الميقات

الوقوف بعرفة : المراد به الوقوف بها عموما

المراد بالإحرام في الأركان النية اما الإحرام من الميقات لبس ملابسه

الركن في الصلاة لا يجبر بسجود السهو اما الواجب يجبر بسجود السهو . الركن تبطل الصلاة بتركه أما الواجب عن تركه سهوا أتى و سجد للسهو

تغطية رأس الرجل ناسيا

لبس القفازين

التلبية

لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك البيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك

( صح )

( خطأ ) من سنن الحج و العمرة

( صح )

3-محرم

3-ركن

2-لاتجب عليه الفدية

1-تجب عليها الفدية

لبس الملابس المفصلة على البدن – تغطي رأسها بخلاف الرجل – تستر وجهها عند وجود الرجال الأجانب

لا يدخل الإنسان في الإحرام بمجرد لبس ملابس الإحرام بل من نية الإحرام بالنسك حجا كان أو عمرة فالنية هي الأصل

هو العزم على القيام بنسك الحج و العمرة

الميقات المكاني و يتمثل في : ذو الحليفة – الجحفة – قرن المنازل – يليلم

( خطأ ) القادم بالطائرة يحرم من أي جهة كان قدومه

( صح )

2-شوال

1-جدة

2-خارج حدود الحرم

( خطأ ) عمها – خالها

( خطأ ) الركن الخامس

1-واجبة مره واحده في العمر

2-التاسعة

ان الحج لا يجب عندما يستطيع الفرد القيام به بسبب مال أو ضعف أو غير ذلك

الذكر و الدعاء والاستغفار و تلاوة القرآن الكريم

لزوم المسجد تعبدا الله تعالى

تتميز بأن فيها ليلة القدر

2-العشر الأواخر من رمضان

1-العشر الأواخر من رمضان

السبب أنه صلى الله عليه وسلم كان يتحرى فيها ليلة القدر لينال ثوابها

الصيام يعود الانسان على الحفاظ على سمعه فلا يستمع الى الكذب ولا يكذب او يغتاب كما يحافظ على نظره فلا ينظر الى ما حرم الله.

شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس

صيام العشر من محرم – صيام يوم عرفة – صيام الاثنين و الخميس

صوم الذي ليس واجب أي ما يشرع فعله من غير الزام بواجب فهو مستحب سواء أكان مقيدا أو مطلقا

فرض الله علينا الصيام و شرع لغير القادر الرخصة في الفطر تيسيرا علينا لأن الله لا يريد بنا العسر

يلزم تثبيت النية قبل صيام الفرض – أما صوم التطوع فيصح أن ينويه من النهار

( صح )

( خطأ ) رؤية الهلال –إتمام 30 يوم

2-تحقيق تقوى الله جل وعلا بالاستجابة لأمره واجتناب نهيه

1-الثانية

الإسلام – البلوغ - العقل – القدرة على الصيام

الرسول صلى الله عليه وسلم صام 9 رمضانات

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

دل الحديث على فضل الصيام و ان أجره مضاعف لأن الصوم عبادة بين العبد و ربه

( خطأ ) منها واجبة ومنها غير واجبة

( صح )

الزكاة الوقت: لها وقت محدد من تدفع له : تدفع لاصناف محددة مقدارها: محدد صدقة التطوع: الوقت: ليس لها وقت محدد من تدفع له : ليس لها أصناف محددة مقدارها: غير محدد

فضل أجر القرض الحسن بأن الله يضاعف له

يجد الفقير ما يطعمه و تعم الألفة بين أفراد المجتمع فلا يحسد الفقير غنيا

خمسة عشر كيلو من التمر أو الزبيب أو الشعير

( خطأ )

( صح )

يجب

يحرم

يجوز

واجبة على كل مسلم ذكر أو انثى حرا كان أو عبد

التمر و الشعير وغيرها مما اعتاده الناس من الأطعمة مثل : البر و الأرز المقدار الواجب من الزكاة على كل شخص : صاع

على كل مسلم ذكر أو أنثى حر أو عبد

تدفع زكاة الذهب عند مضي سنة من بلوغه النصاب ( صح )

المساكين اشد حاجة من الفقراء ( خطأ ) الفقراء أشد حاجة من المساكين

العاملون عليها هم الذين يقومون بجمع الزكاة ( صح )

يجب دفع الزكاة عند وجوبها على الفور ( صح )

بهدف الربح

نصاب الأوراق النقدية أكثر النصابين من الذهب أو الفضة ( خطأ )

من شروط وجوب الزكاة في الذهب و الفضة أن تبلغ نصابا ( صح )

تجب فيها الزكاة لأنها معروضة للبيع و مضى عليها حول

الإسلام – بلوغ النصاب – مضي حول على تمله

الإسلام – بلوغ النصاب – أن يكون مما يمكن ادخاره و حفظه مدة طويلة بحيث لا يفسد – ان يشد الحب و يقوى و يبدأ نضج الثمار

الموز لا تجب فيه الزكاة لأن الفاكهة لا زكاة فيها الخيار لا تجب فيه الزكاة لأن الخضراوات لا زكاة فيها مزرعة نخيل فيها تمر كثير تجب الزكاة لأن التمر يمكن تخزينه ولا يفسد

التفاح والخضراوات مثل البازلاء و الحبوب مثل القمح و غيرها

أن كانت ترعى اكثر العام فتجبيها الزكاة ان كانت الشركة تعتمد في تغذيتها على العلف أكثر العام فلا تجب فيها الزكاة

البقر

الخيل : لا تجب الزكاة لانها للركوب و حمل الاثقال الإبل : تجب الزكاة لانه يستفاد من حليبها الحمام : لا تجب الزكاة لأنها للزينة فقط

الإسلام – بلوغ النصاب – مضى حول على تملكها

الابل و البقر و الغنم

بعضها يجب فيه الزكاة و بعضها لا تجب فيه الزكاة

مما يزيد الترابط بين المسلمين إخراج الزكة (صح)

النصاب مقدار من المال محدد شرعا (صح)

واجبة

الإسلام

لا يجب المن و ذلك لأنه يفسد أجر صدقته بهذا الزمن

الزكاة ركن من أركان الإسلام الخمسة

إخراج حق الله فيها وهو زكاة

هو شكر النعمة بأداء حق الله فيها

حصول الضغينة بين فقراء و الأغنياء – نزع البركة من المال لعدم تزكيته – انتشار السرقة و السلب و النهب

يفسد أجر صدقته بهذا المن

لأن الغني لا فضل له على فقير فيما يدفعه إليه بل هي حق واجب للفقير

لهم فيه حق معلوم

المال هو مال الله استودعه الله إيانا

نسبة عدد لفات الملف الابتدائي إلى عدد لفات الملف الثانوي – نسبة الجهد إلى الجهد الخارج = 60 : 12= 5

عدد لفات الملف الابتدائي : عدد لفات الملف الثانوي = 6:3= 2:1 = 0.5

ستبقى القوة بين السلكين تجاذبا علما أن القوة تكون إذا كانت التيارات التي تتدفق في الاسلاك في الاتجاه نفسه

يؤثر المغناطيس أعلى المغناطيس بقوة مقدارها 10 نيوتن و طبقا للقانون نيوتن الثالث للمادة فإن المغناطيس ب يؤثر على المغناطيس أ ينفس مقدار القوة

يعمل المجال المغناطيسي المتولد بفعل التيار المار على ترتيب المناطق المغناطيسية للقلب الحديدي ليصبح مغناطيسا مؤقتا و يضاف مجاله المغناطيسي إلى المجال المغناطيسي للملف

يتم ترتيب المناطق المغناطيسية في اتجاه واحد لتشكل مجالا مغناطيسيا و لذلك يصبح المشبك مغناطيسيا مؤقتا

بتقريب المغناطيس المعلوم القطبين من المغناطيس المجهول القطبين فنعرف أي الأقطاب يتجاذب و أيها يتنافر

يصبح رأس المسمار قطبا شمالا و طبعة المسمار قطب جنوبيا

لأنه لا تكون القوة المغناطيسية المؤثرة في القضيب المغناطيسي كافية للتغلب على قوة الجاذبية و قوة الاحتكاك السكوني

الدائرة المفتوحة والدائرة المغلقة والمغناطيس الكهربائي يعمل، والمغناطيس الكهربائي يتوقف عن العمل، ومطرقة تنجذب للمغناطيس وتطرق الناقوس، ومطرقة ترجع إلى الخلف بواسطة نابض.

ب-المجال المغناطيسي للأرض

أ-الطاقة الكهربائية إلى طاقة حركيه

أ-أكبر

ب-يخفض قيمة الجهد الكهربائي

ج-المغناطيس الكهربائي

ج-اثنان

ب-يتنافران

د-إبرة البوصلة تتجه مع مجال الأرض

أ-المجال المغناطيسي

المناطق المغناطيسية هي مجموعات من الذرات التي تكون اقطابها المغناطيسية مرتبة في اتجاه محدد و توجد مثل هذه المناطق في المغناطيس وفي المواد المغناطيسية

تشتت الجسيمات المشحونة القادمة من الشمس نحو القطبين بواسطة الغلاف المغناطيسي للكرة الأرضية و هناك تصطدم هذه الجسيمات بذرات الهواء فتجعلها تبعث ضوء يعرف باسم الشفق القطبي

يولد التيار الكهربائي المغناطيسية في المغناطيس الكهربائي

التيار المتردد يغير اتجاهه باستمرار اما التيار المستمر لا يتغير اتجاهه

المجال المغناطيس هو الحيز الذي تؤثر خلاله القوة المغناطيسية

ينتج المولد الكهربائي تيارا كهربائيا أما المحول الكهربائي يغير جهد ذلك النيار

عدد لفات الملف الابتدائي = 10 لفات عدد لفات الملف الثانوي = 50 لفة جهد الدخل = 120 فولط

في المولد الكهربائي عندما تدور الحلقة بين قطبي المغناطيس فتؤثر المجال المغناطيسي على الحلقة و ينتج تيار كهربائي يتغير اتجاه بتغير اتجاه حركة الحلقة التي تتحرك عن طريق مصدر خارجي

يعمل المحول الكهربائي على تغير الجهد الكهربائي للتيار المتردد مع ضياع القليل من الطاقة فتستخدم المحولات إما لرفع الجهد أو خفضه

تزداد قوة المغناطيس الكهربائي بزيادة عدد اللفات و زيادة المار في الملق

يغير الجهد الكهربائي للتيار المتردد مع ضياع القليل من الطاقة

تولد المولدات الكهربائية تيار مستمر و تيار كهربائي متردد

يتم فصل التيار الكهربائي عن طريق فتح الدائرة الكهربائية

تساعد البوصلة الملاحين على تحديد موقعهم و تحديد الاتجاهات الجغرافية فتطوير البوصلة يمكن ان يساهم في جعلها أكثر سهولة عند الاستخدام كما يساعد تطويرها على زيادة الدقة اللازمة لتحديد الأماكن

المغناطيس عللا شكل حرف المبين يكون احد طرفيه قطب شمالي و الطرف الآخر قطب جنوبي وعند تقريب مغناطيسان من بعضهما بحيث يصبح كل قطبين متقابلين متشابهين يحدث بينهما تنافر وعند قلب وضع أحد المغناطيسين بحيث يصبح كل قطبين متقابلين مختلفين يحدث تجاب بين المغناطيسين أما إذا تقابل الانحناءان فسيؤثر المغناطيسان في بعضهما تأثيرا ضعيفا

مناطق المجال القوية تكون عند القطبين أما المناطق الضعيفة من المجال تكون البعيدة عن القطبين

الشحنات الكهربائية المختلفة تتجاذب مثل الأقطاب المغناطيسية و كذلك فالشحنات الكهربائية المختلفة تتنافر مثل الأقطاب المغناطيسية وكذلك في كلا من الشحنات الكهربائي و الأقطاب المغناطيسية تتأثر قوة الجذب أو التنافر بالمسافة بين الشحنتين

لان الحديد يحتوي على العديد من المناطق المغناطيسية التي تشير مجالاتها المغناطيسية إلى الاتجاه نفسه أما الورق من المواد الغير قابلة للتمغنط وتكون المناطق المغناطيسية له مرتبة في اتجاهات مختلفة فتلغي الجالات المغناطيسية الناتجة عن تلك المناطق بعضها البعض

لأن الذرات تحتوي على الإلكترونات السالبة الشحنة و التي تتحرك حول النواة حركة دائرية وتدور حول نفسها فيتولد عن هاتين الحركتين مجال مغناطيسي

تستقر عند وضع يتجه فيه القطب الشمالي لإبرة البوصلة نحو القطب الشمالي المغناطيسي الأرضي

بين القطبين الجنوبيين تنحني خطوط المجال للتباعد في حالة التنافر

نستدل باستخدام المغناطيس حيث نقوم بنشر برادة الحديد حوله فتترتب على شكل خطوط منحنية

تكلفة الطاقة التي يستهلكها جهاز الحاسب = 0.007 كيلو واط × 600 ساعة × 0.2 ريال / كيلو واط ساعة = 0.84 ريال تكلفة الطاقة التي يستهلكها الفيديو = 0.006 كيلو × 600 ساعة × 0.2 ريال / كيلو واط . ساعة 0.72 ريال تكلفة الطاقة التي يستهلكها التلفاز = 0.005 كيلو واط × 600 ساعة × 0.2 ريال / كيلو واط . ساعة = 0.6 ريال

ج = ت × م = 0.10 × 30 أوم = 3 فولط

القدرة = ج × ت ت = القدرة ÷ ج = 9.09 امبير

ج= 110 فولط ت= 10 أمبير م = ج ÷ ت = 110 فولط ÷ 10 امبير = 11 اوم

أقلل أو أقصر من طول السلك

الهواء أو الفراغ

تزداد 4 مرات

المقاومة

تنافر

الدائرة الموصلة على التوازي

الدائرة الكهربائية

الموصلات

قانون أوم

التيار الكهربائي

الطاقة اللازم إنتاجها في الشهر ل 1000 منزل = 1 مليون كيلو واط . ساعة الطاقة اللازم إنتاجها خلال سنة = 12 مليون كيلة واط . ساعة

الذي يجعل استخدام المصباح اكثر تكلفة هو استخدامه لساعات طويلة أكثر من 12 ساعة في اليوم او إضاءة المصباح طوال اليوم و استخدام مجفف الشعر لمدة أقل من ساعتين يوميا

طبقا لقانون اوم يزداد التيار في الدائرة الكهبائية إذا نقصت المقاومة الكهربائية وبقي الجهد ثابتا و ذلك تبعا للعلاقة التالية : الجهد = التيار × المقاومة

كلا المصباحين يمر بهما نفس التيار الكهربائي

مسار واحد فقط

م = ج ÷ ت = 110 فولت ÷ 1 أمبير = 110 أوم

ت = ج ÷ م = 3 فولت ÷ 30 اوم = 0.1 أمبير

الجهد ( ج ) = م × ت = 24 أوم × 5 أمبير = 120 فولت

التفاعلات الكيميائية داخل البطارية

لان سريان التيار الكهربائي في النحاس تكون كمية الحرارة الناتجة قليلة بالمقارنة بالمواد الأخرى فلا تسخن و لا تكون سبب في حدوث حرائق

عندما يزداد طول السلك تزداد المقاومة الكهربائية للسلك بينما تقل المقاومة عندما يزداد قطر السلك

عند توصيل طرفي البطارية لموجب و السالب بالدائرة تزداد طاقة الوضع الكهربائي للإلكترونات فيتم سحب الإلكترونات من أحد طرفي البطارية الذي يصبح موجب الشحنة و يرسلها إلى الطرف الآخر الذي يصبح سالب الشحنة فيتشكل مجال كهربائي يدفع الإلكترونات على الانتقال من الطرف السالب عبر الأسلاك الخارجية للدائرة إلى الطرف الموجب

التفريغ الكهربي : هو الحركة السريعة للشحنات الفائضة من مكان لآخر و يحدث عند اقتراب جسمين مشحونين فيحدث بينهما حث للشحنات و يتكون بين الجسمين مجال كهربي قوي كافي لنزع الإلكترونات الفائضة على أحد الجسمين إلى الجسم الآخر كما يحدث في البرق و الصاعقة

كلما نقصت المسافة تزداد القوة الكهربائية بين الجسيمات و تقل كلما بعدت المسافة

تزداد هذه القوة بزيادة شحنة أحد الكرتين أو كليهما

عند انتقال الالكترونات من ذرة إلى أخرى فإن الجسم يصبح مشحونا حيث يوجد نوعان من الشحن موجبة و سالبة الموجبة : انتقال الإلكترونات من جسم إلى جسم آخر سالبة : عن انتقال الإلكترونات إليه

القوة المحصلة ( ق ) = ك × ت = 3 نيوتن ق محصلة = قوة الدفع + قوة الاحتكاك قوة الاحتكاك = قوة محصلة – قوة الدفع = 3-4= -1 نيوتن أي أن مقدار الاحتكاك هو 1 نيوتن في عكس اتجاه حركة الجسم

القوة المحصلة ( ق ) = ك × ت = 0.8 نيوتن

يؤثر الجدار في يدي بقوة مقدارها 5 نيوتن في عكس اتجاه تأثير يدي على الحائط

الكتلة ك = 2كجم القوة ق = 8 نيوتن التسارع ت = ق محصلة ÷ الكتلة = 4 م/ث2

لا القوى المؤثرة على الصندوق غبر متزنة حيث أن محصلة القوة المؤثرة على الصندوق لا تساوي صفرا فالقوتان 3 نيوتن و 3 نيوتن يعملان في اتجاهين متضادين فيلغي كل واحدة منهما أثر الأخرى بينما القوتين 2 و5 نيوتن لا تلغي احدهما أثر الأخرى

عند السرعة الحدية تتساوى قوة مقاومة الهواء مع وزن الكرة و لذلك فإن الكرة الأثقل وزنا ستواجه قوة مقاومة هواء أكبر

تقوم جدران المحرك الداخلية للصاروخ بدفع الغازات الساخنة أسفل المحرك و هذه القوة تمثل قوة الفعل أما قوة رد الفعل فهي جزيئات الغاز لمحرك الصاروخ إلى أعلى فتعمل قوة الدفع هذه على انطلاق الصاروخ إلى أعلى

لأن كتلة الأرض كبيرة جدا لذا فإن تسارعها يكون صغيرا جدا بحيث لا يمكن ملاحظة التغير في حركة الأرض نتيجة القوة المؤثرة فيها

نعم تتسارع الكرة لأن تغير اتجاه الكرة بعد اصطدامها بالحائط

لان القوة المحصلة تؤثر في اتجاه السرعة المتجهة لأسفل التل وهذا ما يجعل الزلاجة تتسارع ومن ثم تزداد سرعتها المتجهة

القوة المحصلة : هي مجموع القوى المؤثرة على جسم ما القانون الثالث لنيوتن : لكل فعل رد فعل مساو له في المقدار ومضاد له الاتجاه

الاحتكاك : هي قوة معاكسة معيقة للحركة و تؤثر بين سطحين متلامسين القوى غير المتزنة : هي قوة محصلتها لا تساوي صفرا و تعمل على تسارع الجسم

القانون الأول : الجسم الساكن يبقى ساكنا و الجسم المتحرك يبقى متحركا ما لم تؤثر عليه قوة محصلة لا تساوي صفراً القانون الثاني لنيوتن : الجسم الذي يتأثر بقوة محصلة يتسارع في اتجاه هذه القوة

الوزن : هي قوة جذب الأرض للجسم الاحتكاك : هي قوة معاكسة معيقة للحركة تؤثر بين سطحين متلامسين

القوى المتزنة : هي مجموعة من القوى التي محصلتها صفرا فلا يتسارع القوى غير المتزنة : هي مجموعة من القوة التي يكون محصلتها لا تساوي صفرا فيتسارع الجسم

الوزن : هو قوة جذب الأرض للجسم أما انعدام الوزن فهو انعدام القوى المؤثرة فيه

القوة المحصلة : هي مجموع كل القوى المؤثرة في جسم ما القوى المتزنة : هو قوة جذب الأرض للجسم اما انعدام الوزن فهو انعدام القوى المؤثرة فيه

الاحتكاك شكل من أشكال القوة التي تؤثر على الأجسام

القانون الأول لنيوتن : الجسم الساكن يبقى ساكنا و الجسم المتحرك يبقى متحركا ما لم تؤثر عليه محصلة لا تساوي صفرا

القوة : دفع أو سحب - القصور : هو ممانعة التغير في الحركة - الوزن : هو قوة الجاذبية

في اتجاه القوة

القوة

كجم .م / ث

إلى اليسار

عندما تتحرك بسرعة ثابتة

الاحتكاك الانزلاقي

الحركة

ت = ق/ك= 700 نيوتن ÷ 100 كجم = 7 م / ث2

أنا ادفع الطائرة إلى الخلف و الطائرة تدفعني إلى الأمام و لأن الطائرة كبيرة جدا فستكون قوة دفعي لها صغيرة جدا فيتم إهمالها

سيكون للطفل تسارع ضعفي تسارعك

الفعل هو قوة المطرقة المؤثرة في المسمار و قوة رد الفعل يؤثر بها المسمار في المطرقة مسببا توقفها عن الحركة

عندما تقفز من القارب فإنك تدفع القارب و تسبب حركته إلى الخلف و يدفعك القارب إلى الامام مسببا حركتك للامام

الوزن = 60 × 9.8 = 588 نيوتن

التسارع = 1500 م/ ث2 القوة المحصلة = 300 نيوتن الكتلة ؟ ك = ق ÷ ت = 300÷1500= 0.2 كجم

لكتلة (ك) = 1500 كجم التسارع ( ت) = 2م / ث2 القوة المحصلة (ق) = ؟ ق = ت × ك = 2 م / ث2 × 1500 كجم = 3000 نيوتن .

ان تكون القوة غير متزنة

القوى المؤثرة متزنة لان الصندوق يتباطأ

القوى المؤثرة متزنة لان الصندوق لم يتحرك

غير متزنة لأن الصندوق يبدأ في الحركة

تؤثر المحصلة قطريا في السيارة بزاوية نحو اليمين

بزيادة سرعة الجسم تزداد مقاومة الهواء

ستقل قوة جذب الأرض و بالتالي يقل وزني

نعم . إذا كان الجسم متحركا فسوف يظل متحركا بسرعة ثابتة حتى تؤثر فيه قوة خارجية

لأن الاحتكاك يسبب توقف الأجسام المتحركة فيبدو السكون و كأنه الحالة الطبيعية للمادة

نعم هناك قوة محصلة تلزم للحفاظ على السيارة متحركة و لتغيير الاتجاه

القوة المحصلة ( ق ) = ك × ت = 6 نيوتن

ت = ق محصلة / ك = 1 نيوتن / 2 كجم = 0.5 م/ث2

تسارع جسم ما يساوي ناتج قسمة محصلة القوة المؤثرة فيه على كتلته ويكون اتجاه التسارع في اتجاه القوة المؤثرة

الاحتكاك السكوني : تجعل الجسم في حالة سكون الاحتكاك الانزلاقي : تقوم بتخفيف السرعة الجسم المنزلق

الجواب : ان جميعها تعمل على مقاومة انزلاق جسم يتحرك على سطح جسم آخر فتسبب في إبطاء حركة الجسم

بسبب الاحتكاك و تحرك القرص في خط مستقيم يؤدي إلى تباطئ حركة القرص

الجسم أ يتحرك بسرعة اكبر بينما الجسم ج يتحرك بسرعة أقل

المسافة = السرعة × الزمن = 40 كم / س × ½ ساعة = 20كم

30مترا غربا

تزداد مقدار السرعة المتوسطة لأن المسافة نفسها تقسم على زمن اقل فإن السرعة تزداد

أن الزخم اثقل من الكرة البيضاء

80كم/س

التسارع

تزداد مقدار سرعة الجسم

سرعة متجهة

25م/ث2شرقا

طائرة تطير بسرعة ثابتة

المسافة ÷ الزمن

الكتلة

كلا من السرعة المتوسطة و السرعة اللحظية تقيس المعدل الزمني للتغير في الموضع ولكن السرعة اللحظية : تعطي قيمة السرعة عند لحظة معينة السرعة المتوسطة : فتعطي متوسط السرعات اللحظية خلال زمن محدد او مسافة معينة

الجسم له دائما قصور ذاتي و لكنه زخم إذا تحرك وكلا من القصور و الزخم يبين مدى صعوبة تغيير الحالة الحركية للجسم

الزخم : هو حاصل ضرب السرعة المتجهة في الكتلة و كلما زاد الزخم الكتلة :فهي مقياس للقصور

ينص قانون حفظ الزخم على أن الزخم الكلي لمجموعة الاجسام هو نفسه قبل التصادم وبعده إلا إذا أثرت قوة خارجية في الأجسام

الزخم : هو حاصل ضرب الكتلة في السرعة المتجهة و كلما زادت السرعة المتجهة زاد الزخم

التسارع الموجب هو زيادة السرعة بالنسبة للزمن التسارع السالب هو نقصان السرعة بالنسبة للزمن

السرعة المتجهة : هي المعدل الزمن للتغير في الموضع و يتضمن الاتجاه هو المعدل التسارع: هو المعدل الزمني للتغير في السرعة المتجهة و يتضمن ايضا الاتجاه

كلا منهما يقيس معدل الزمني للتغير في الموضع ولكن السرعة المتجهة تتضمن الاتجاه

الزخم قبل التصادم = ( 1كجم × 3 م/ث شرقا ) + ( 2كجم × 0م/ث ) الزخم قبل التصادم = 3كجم . م /ث شرقا الزخم قبل التصادم = الزخم بعد التصادم 3كجم .م/ث شرقا = ( 1كجم × 0 م/ث ) + ( 2 × ع )

خ=ك ع=0.1كجم ×5م/ث غربا = كجم.م/ث غربا

يكون الزخم قبل التصادم - الزخم بعد التصادم الزخم قبل التصادم - صفرا لأن 1ع1=-ك2ع2 لذلك فإن الزخم قبل التصادم = ك1ع1=ك2ع2= صفر إذا الزخم بعد التصادم = صفر لذا عند التحام الكرتين معا تتوقف الكرة

يقل زخم كرة بلياردو عندما تدحرج على الطاولة لأن سرعتها المتجهة تقل بسبب احتكاكها بالطاولة

لا . لأن الزخم يعتمد على السرعة المتجهة التي لها اتجاه لكن المسار الدائري يتغير فيه الاتجاه باستمرار

عند اصطدام المضرب بالكرة ينتقل جزء من زخم المضرب إلى الكرة فتتحرك الكرة

الكتلة = 900كجم - السرعة = 27م/ث شمالا الزخم = الكتلة × السرعة 900× 27 شمالا = 24300كجم .م/ث شرقا

الكتلة = 10000كجم - السرعة = 15 م/ث الزخم = الكتلة × السرعة 1000× 15 شرقا = 150000كجم .م/ث شرقا

القصور هو خاصية للجسم تمثل ميل الجسم لمقاومة إحداث اي تغيير في حالته الحركية

موجود بالجدول https://c.top4top.io/p_1933tu7681.jpg

إذا تناقصت أعداد جماعة البعوض تتناقص أعداد جماعة الضفادع . إذا زاد عدد البعوض بشكل مفاجئ فقد يزداد عدد الضفادع وإذا اختفت الضفادع يزداد عدد البعوض .

الزجاج – المعادن – البلاستيك – المنتجات الورقية.

عندما تتصاعد الغازات الناتجة عن حرق الوقود إلى الهواء وتختلط مع الماء في الغلاف الجوي.

احتراق الوقود الإحفوري (النفط – الغاز – الفحم).

عمليات قطع أشجار الغابات بهدف استخدام أراضيها للزراعة – إنشاء المنازل والمشاريع التجارية والطرق السريعة.

المصادر المتجددة يمكن تعويضها خلال 100 عام بينما النفط والفحم الحجري يحتاجان إلى ملايين السنين لتكوينها.

التربة – الهواء – الماء – الأشجار.

الجماعة الحيوية: هي مجموعة من النوع نفسه تعيش في نفس المكان والزمان. المجتمع الحيوي: هو كل الجماعات التي تعيش في نظام بيئي معين. النظام البيئي: يضم المجتمعات في منطقة محددة والعوامل غير الحية وتفاعلاتها فيما بينها.

كلاهما يتكون من عوامل حيوية وغير حيوية: الجماعات والمواطن والشبكات الغذائية وعلاقات التكافل.

لأن المخلوقات الحية جميعها تحتاج إلى الماء للبقاء على قيد الحياة.

100 عام

المجتمع الحيوي

في جهاز الدوران المفتوح يمر الدم حول الاعضاء داخل تجويف الجسم، أما في الجهاز الدوري النواة: تنظم معظم أنشطة الخلية. المغلق فتنقل الاوعية الدموية الدم إلى الاعضاء.

يغطي الريش جسم الطيور ، وهو نوعان : الريش الخارجي الذي يساعدها على الطيران ، والزغب الذي يشكل طبقة عازلة .أما الثدييات فتكون مغطاه بالشعر أو الفراء وبعضها بدون شعر تقريبا ، يوفر الشعر والفراء الدفء للثدييات ، وهو يشبه في ذلك ريش الزغب وقد تحور الشعر عند بعض الثدييات إلى اشواك تحميها من الأعداء .

يتكون جسمها من قطع تحتوي كل منها على خلايا عصبية وأوعية دموية وجزء من القناة الهضمية ولدى هذه الديدان جهاز دوران مغلق وجهاز هضمي كامل ومن الامثلة عليها دودة الارض.

لأنه يحتاج إلى كميات أكبر من الطاقة فيضخ القلب الدم بشكل أسرع لينتقل الأكسسجين اللازم لحرق الغذاء والحصول على الطاقة اللازمة.

النواة: تنظم معظم أنشطة الخلية. الفجوة: تخزين الماء والغذاء والاملاح المعدنية والفضلات. البلاستيدات الخضراء: تمتص الطاقة الضوئية وتحول ثاني أكسيد الكربون والماء إلى غذاء.

الثدييات الاولية.

أجزاء الجسم : الحشرات : ثلاثة أجزاء العنكبيات : جزآن الأرجل المفصلية : الحشرات : ست أرجل المفصلية العنكبيات : ثمانية ارجل المفصلية أزواج الأجنحة : الحشرات : لها أربعة أجنحة العنكبيات : ليس لها اجنحة

الغذاء والأكسجين

يتكون السيتوبلازم من ماء يحتوي على العديد من المواد الكيميائية اللازمة للخلية وتسبح فيه عضيات الخلية.

نسيج

الكروموسومات

الثدييات

جميع الحيوانات ذات تماثل شعاعي او جانبي

الخلية

بسبب دوران الارض حول محورها.

لأن القمر يدو ر حول الارض وحول نفسه بالسرعة نفسها.

يبدأ النجم من سديم ثم تتابع رئيس وبعد أن يستنزف وقود الهيدروجين في اللب يصبح فوق مستعر وتدريجياً يتلاشى الانشطار النووي ويختل توازنه فينكمش المركز ويتحول إلى ثقب أسود.

الكواكب الداخلية صغيرة صخرية عالية الكثافة، بينما الكواكب الخارجية كبيرة غازية قليلة الكثافة.

شكل مدارات الكواكب إهليليجي.

من فوائد استكشاف الفضاء اكتشاف التقنيات الجديدة والتقدم العلمي واحتمال النجاح في بناء مستعمرات فضائية في المستقبل واستخدام المصادر الطبيعية على الكواكب الاخرى، أما تكلفة رحلات الفضاء فهي عالية جداً كما أن رحلات استكشاف الفضاء تمثل خطورة على حياة الانسان.

بسبب دوران الارض حول الشمس.

لأن هذه الاعاصير قد تستمر أسابيع وتسير آلاف الكيلومترات فعندما وصولها إلى اليابس تؤدي إلى حدوث عواصف شديدة وأعاصير قمعية وأمطار غزيرة تتسبب في تدمير المحاصيل الزراعية وحدوث الفيضانات التي قد تقتل الانسان والحيوان.

لا؛ لان الرعد يحدث نتيجة التسخين السريع للهواء المحيط بالصاعقة الضوئية إلى تمدد الهواء المحيط بها فتسبب الحركة السريعة والمفاجئة للجزيئات أمواجاً صوتية تعرف بالرعد.

تتكون تيارات هابطة وصاعدة داخل الغيوم الركامية عندما يتقابل هواء ساخن رطب مع هواء بارد جاف وتسبب الرياح في الغيمة دوران الهواء بحركة مغزلية بسرعة أكبر فأكبر فيتكون قمع من هواء يتحرك حركة مغزلية من قاعدة الغيمة باتجاه الارض. وعندما تصل غيمة القمع إلى سطح الارض تتحول إلى إعصار قمعي.

الهباء الجوي يتكون من مواد صلبة مثل الغبار والملاح وحبوب اللقاح ومواد سائلة مثل القطيرات الحمضية ويدخل الغبار إلى الغلاف الجوي بوساطة الرياح التي تقوم بحمل وبعثرة دقائق الاتربة أو البراكين التي تقذف عند ثورانها كميات هائلة من الرماد البركاني في الهواء، أما الاملاح فتدخل عندما تتحرك الرياح فوق المحيطات أما حبوب اللقاح فتدخل الغلاف الجوي مباشرة من النباتات.

يميل محور كوكب أورانوس أكثر من أي كوكب آخر وهو يقع تقريبا في مستوى مداره.

يؤدي التأثير المزدوج لجاذبية الشمس والقمر إلى حدوث المد والجزر على الارض ويحدث أعلى مد عندما يكون الشمس والقمر والارض على خط واحد ويكون التأثير أقل، ما يمكن عندما يكون الثلاثة على خطين متعامدين.

النجم النيتروني يتكون من نيترونات وهو جرم صغير شديد الكثافة، أما الثقب الاسود فيتكون من مادة هائلة الكثافة إلى درجة أنها تستطيع ابتلاع جميع الاجسام المارة بقربها وحتى الضوء نفسه لا يستطيع الافلات منها.

الكويكب هي أجسام صخرية أو فلزية وتختلف في مكوناتها وتوجد معظمها في حزام الكويكبات بين المشترى والمريخ في المجموعة الشمسية.

الارض كثيفة وصخرية وتسمح درجة الحرارة على سطحها بوجود الماء في حالاته الثلاثة السائل والبخار والثلج مما يتيح وجود الحياة على سطح الارض.

تبدأ حياة النجوم بغيمة كبيرة من الغازات والغبار والثلج. تنكمش الغيمة بفعل قوة الجاذبية مما يؤدي إلى ازدياد درجة الحرارة والضغط فيحدث اندماج للذرات في النجم ويشع طاقة. يستهلك النجم المتوسط الغازات في مركزه فيتمدد ويتحول إلى نجم عملاق أحمر اللون. بعد فترة من الزمن يفقد النجم الغلاف الخارجي فينكمش اللب ويصبح نجما قزما أبيض ثم يبرد ويصبح قزم أسود.

التلسكوبات الراديوية تعتمد في عملها على أمواج الراديو بينما تعمل التلسكوبات البصرية بواسطة الضوء المرئي مستخدمة في ذلك العدسات أو المرايا.

المد والجزر

تتكون الغيوم عندما يصعد الهواء إلى أعلى ويبرد إلى درجة الندى فيصبح مشبعا عندئذ يتكاثف بخار الماء على شكل حبيبات صغيرة من الماء في الغلاف الجوي.

الامطار: وتتكون الامطار عندما تكون درجة الحرارة المحيطة بالغيمة أقل من درجة التجمد. الثلج: تتشكل البلورات الثلجية عندما يكون الهواء بارد أقل من صفر. المطر المتجمد: يتكون نتيجة تجمد قطرات المطر أثناء مرورها في طبقات الهواء شديدة البرودة القريبة من السطح. البرد: ويتكون ضمن الغيوم عندما يتجمد الماء على شكل طبقات تحيط بنواة صغيرة من الثلج ويزداد حجمها أثناء صعودها وهبوطها مع الهواء الصاعد والهابط داخل الغيمة.

يعود ماء المطر إلى الغلاف الجوي بعد سقوطه إلى الأرض عبر عملية التبخر

مذنب

عطارد

فوهات

بحار القمر

تقع الأرض والشمس والقمر على خط واحد

الستراتوسفير

فوق البنفسجية

300000

صورها ذات جودة عالية

النيتروجين

الموارد المتجددة هي: ضوء الشمس - الماء - الاشجار - الهواء - التربة الموارد الغير متجددة: الفحم الحجري - النفط

لأن الملوثات في مكان النفايات قد تتسرب منه وتصل إلى المياه الجوفية وأجزاء البيئة الأخرى وتسبب تلوثها .

لأن معظمه مياه مالحة لا يمكن استخدامها إلا إذا جرت تحليتها .

لأن الاستهلاك عندها يصبح على مستوى الغابات وهي من المصادر غير المتجددة .

تلوث الماء

جميع الموارد الطبيعية والطاقة المستخدمة

إعادة التدوير

إعادة الاستخدام

النفط

المصادر الطبيعية .

المطر الحمضي .

النفايات الصلبة.

مكبات النفايات

إعادة التدوير

الملوثات

يكتفي بأخذ حاجته فقط من المناديل وعلب الكاتشب والميونيز ويجلب معه أدواته القابلة للغسل مثل الملعقة والشوكة ويشجع أصحاب المطعم على تغليف الوجبات بمواد تم إعادة تدويرها يضع المنتجات الورقية في أوعية تصنيع الكومبوست بدلا من إلقائها في سلة المهملات.

إذا تم سكب الوقود على الارض فقد يتسرب إلى المياه الجوفية أو إلى مياه الانهار والجداول

تقلل حاجتنا إلى استخدام النفط والمواد الأولية والطاقة اللازمة للتصنيع كما تقلل من حجم الفضلات الصلبة المرسلة إلى مكاب النفايات.

تلوث الهواء: تنبعث الغازات ودقائق الملوثات نتيجة حرق الوقود وقد تنحل هذه الغازات مع مياه الأمطار مسببة المطر الحمضي. تلوث الماء: تسيل الملوثات الناتجة عن المصانع والورش والمنازل إلى التربة وتصل إلى المياه في الينابيع والأنهار مما يسبب تلوثها.

الملوثات: هي مادة تضر بالمخلوقات الحية نتيجة تأثيرها في العمليات الحيوية. ومنها المواد الكيميائية ومواد التنظيف ومكونات البطاريات والدهان والمبيدات الحشرية والسماد والشحم والبنزين والغازات والدقائق الناتجة عن حرق الوقود.

إعادة الاستخدام تعني استخدام المواد أكثر من مرة، أما إعادة التدوير فتعني إعادة استخدامها بعد تغيرها إلى شكل آخر.

يعاد استخدام المواد بدلًا من رميها مما يقلل من كمية الفضلات الصلبة.

لأن المواد العضوية هى بقايا نباتية وحيوانيه وبقايا غذائية ولا يتم إعادة تدوير أو إعادة استخدام لهذه الفضلات مرة أخرى مما يجعلها أكثر مصادر الفضلات الصلبة.

لا يحتاج ركوب الدراجة إلى حرق الوقود ومن ثم يقلل من الملوثات المتصاعدة من عوادم السيارات.

النفايات الخطرة هي التي تحتوي على مواد كيميائية أو ملوثات أخرى خطرة.

بناء المنازل وبناء المكاتب والطرق والجسور وعمل مساحات خضراء الأشجار والحدائق.

الشجرة الواحدة فيً الغابة المطرية تعد مصدرا متجددا أما الغابة ككل فتعد مصدرا غير متجدد لأن اعادتها الى ما كانت عليه يحتاج الى اكثر من 100عام

يستخدم الأرنب الماء للشرب كما يتغذى على الاعشاب والنباتات ويستخدم الجحور في الأرض كمأوى ولتخزين الطعام

الماء والتربة والهواء والاشجار والذهب و ضوء الشمس والفحم الحجري

لا يمكن تعويضها خلال مئة عام.

لأن معظم الأشجار تنمو وتقطع ثم تنمو مرة أخرى في أقل من مائة عام.

سوف تتراكم الفضلات ولن يعاد تدوير المواد لتستهلكها المخلوقات الحية من جديد.

الضوء ودرجه الحرارة والغذاء.

لأنها تحصل على الغذاء من تحليل المخلوقات الحية بعد موتها والا تصنع غذاءها بنفسها.

مجتمعا حيوياً

الحيوي

لأنه نبينا الذي نحبه و نتبع سنته

الصفا والمروة

في مكة

طاعة الله واتباع رسله للنجاة من العذاب

إبراهيم عليه السلام اسماعيل عليه السلام ومحمد صلى الله عليه و سلم

طاعة الله واللجوء إليه للنجاة - مواصلة العمل وعدم اليأس - الصبر والمثابرة

نوح - عيسى - إبراهيم - محمد - موسى عليهما السلام

لدعوة الناس لعبادة الله وحده

يستمر وجود المخلوقات على وجه الأرض بعد الطوفان

لأن كل من كان معه على السفينة قد هلك ولم يبقى سوى سيدنا نوح وذريته

وجودها في اكبر قاره و هي قارة اسيا - قبلة المسلمين - فيها ولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم - ومنها انطلق الإسلام - موطن العرب منذ القدم و مهد الحضارات

في الرياض

في فلسطين

في المدينة المنورة

في مكة المكرمة

عبر التجارة

في وسط شبه الجزيرة العربية حيث سكنتها اليمامة وما حولها

من آثار المدينة المتبقية إلى اليوم مئة وثلاث وخمسين واجهة منحوتة في الصخر ومجموعه من القلاع الاسلامية وأثار لخط سكة حديد الحجاز و محطه السكة بالإضافة إلى القاطرات

لموقعها الاستراتيجي بين القارات الثلاثة آسيا وأوروبا وأفريقيا فهي حلقة وصل بين مصر والعراق وهما موقع عالية اهم الحضارات العالمية

يحدها غربا البحر الأحمر وشرقا الخليج العربي والإمارات العربية المتحدة

في الجنوب الغربي من قارة آسيا

عن دوران الأرض حول محورها تعاقب الليل والنهار

يقع المحيط الهندي بين قارة اسيا وافريقيا وأستراليا

تعد الأرض الكوكب الثالث من ناحية القرب من الشمس

1- آسيا 2 - افريقيا 3 - أمريكا الشمالية 4 - أمريكا الجنوبية 5 - أوروبا 6 - استراليا

في المملكة العربية السعودية

عن طريق الخرائط و خطوط الطول والعرض

لأنه يعكس أشعة الشمس الساقطة عليه

كسوف الشمس : هو احتجاب ضوء الشمس عن جزء من الأرض وذلك عندما يتوسط القمر بينهما خسوف القمر : هو احتجاب ضوء الشمس عن القمر وذلك عندما يكون القمر بدرا و تتوسط الأرض بينه وبين الشمس

الأرض

كروي

لا وإنما فقط الجزء المتجهة نحوها

بالضوء والحرارة

الشرق

الجزيرة تحدها المياه من جميع جوانبها أما شبه الجزيرة تحدها المياه من معظم جوانبها

المحيط الهادي - والمحيط الهندي

قارة آسيا - وأستراليا - افريقيا

تبدأ من الينابيع وتصب في البحار

بسبب انخفاض درجة الحرارة

رمي المخلفات أمام منزل الجيران - الإزعاج

مشاركتهم أفراحهم بتقديم الهدايا والتهاني – مواساتهم في مصائبهم وأحزانهم

حقول نفطية برية: بقيق. الخرسانية. حقول نفطية بحرية: منيفة. السفانية. موانئ تصدير: الخفجي. رأس تنورة. الجبيل.

الأودية : السمر الرمال : الارطي السهول:الأراك البيئة الجبلية : الزيتون البري، التين الشوكي

سواحل البحر الأحمر والخليج العربي

الجوف - تبوك - حائل - القسيم - الشرقية - الرياض - مكة المكرمة جازان

الجوف - حائل - القسيم - الشرقية - المدينة المنورة - للرياض - الباحة - مكة المكرمة - عسير - نجران - جازان

تبوك - الباحة -جازان - الرياض - الشرقية - القسيم

الجوف - حائل - المدينة المنورة -القسيم - الشرقية - الرياض

المؤسسات العامة: وزارة الداخلية. الهيئة العامة للغذاء و الدواء. المؤسسات الخاصة: شركة سيارات. شركة سابك.

حقول برية: بقيق. الدمام. حقول بحرية. جريد. المرجان.

وادي فاطمة - وادي الحمض - وادي مر

وادي الرملة - وادي حنيفة - وادي السهبا

الأمن كنز ثمين ، فيه تحفظ الأنفس ، وتصان الأعراض والأموال ، وتأمن السبل وتقام الحدود والأمن نعمة من الله بها على عباده فبدونها لا يهنأ عيش ولا يتحقق استقرار أو تنمية ولا يكون هناك ازدهار فقد يتحمل الإنسان الفقر والجوع والعطش ولكنه لا يمكن أن يعيش في غياب الأمن

يصبح المسؤول الأول عن الأمن بشعوره بالمسؤولية وصلاح فكره و انتمائه ووطنه ومن صفات أنه يغلب مصلحة الوطن على مصالحه و يساعد رجال الامن في حماية هذه الوطن

أقوم بنصحهم و تحذيرهم وإذا لم يستمعوا لي أقوم فورا بالاتصال بالشرطة

ادافع عن قادة الوطن و انصحه بطاعتهم و عدم الإساءة لهم

احذره من عقوبة السرقة و أن جزاءها قطع اليد و عليه ان لا يسرق

هم الذين استشهدوا وهم يؤدون واجب الشرف للدفاع عن الوطن داخله وعلى حدوده رحمهم الله

تعم الفوضى و تكثر المشاكل و الجرائم

يعيق عملهم و يتسبب في الأذى لنفسه و الآخرين

تعم الجريمة و الفوضى و يفقد الامن و الأمان

حب الوطن لا يؤثر في الأمن ( خطأ )

التعاون مع رجال الامن واجب ديني ووطني ( صح )

مكافحة الحرائق من مهمات أمن الطرق ( خطأ )

التمسك بالدين و شكر الله على نعمة ثم جهود حكومتنا من أسباب الأمن و الأمان في الوطن ( صح )

1- إعطاؤهم الأولوية في الخدمات 2- مساعدتهم على التعليم 3- تقديم الخدمات العلاجية و الرعاية الوطنية 4- تقديم الدعم المادي 5- استضافتهم لأداء الحج

إلى حماة الوطن : نحن نفتخر بما تقدمونه من جهود جليلة وتضحيات كبيرة من أجل حمايتنا ونشكركم على عملكم الرائع بارك الله يكم وسدد خطاكم ، وندعو الله عز وجل أن يحميكم وينصركم على أعداء الوطن ولكم منا كل تقدير واحترام

حرس الحدود : لحمايتهم حدود الوطن - وحراسته و إنقاذ التائهين على الحدود

طفاية الحريق - مخرج الطوارئ

تداول رسائل وصور وفيديوهات وشائعات سلبية عن مجتمعي الأعمال الإرهابية والإجرامية الخيانة والتواصل مع جهات خارجية ضد الوطن التستر على الإرهابيين والمجرمين المظاهرات وأعمال الشغب

الاتصال بالرقم 990 للإبلاغ عن إرهابيين أو مطلوبين أمنياً أو أعمال تضر بالوطن . مساعدة رجال الأمن والابتعاد عن مواقع أعمالهم الميدانية وتجنب عرقلتهم في أثناء عملهم الذي هو في مصلحة الجميع ومصلحة الوطن التواصل عبر التطبيقات الأمنية مع الشرطة الذهاب إلى مقر شرطة وتقديم المعلومات للقبض على المجرمين

بالالتزام والمساندة والمسؤولية

من أجل خدمة الوطن و المواطنين و المساهمة في حفظ الأمن

لا ، لا يستطيع

لحفظ حقوق أفراد المجتمع الذين تحدث لهم مشكلات داخل الوطن مثل : حماية النساء والأطفال ومن العنف و توفير دور الملاحظة والرعاية للأطفال ومتابعة أحوال المواطنين الذين يحتاجون إلى المساندة وارشادهم ورعاية الفتيات وتوفير السكن لهم .

تقدم هيئة الهلال الأحمر السعودي خدمات الإسعاف ( صح )

المدن الطبية هي مستشفيات صغيرة ( خطأ )

تقدم الدولة الحماية الاجتماعية للمواطنين و المقيمين ( صح )

تقوم وزارة الداخلية بمهام سامة الحجاج ( صح )

إيواء المسافرين من خدمات وزارة الموارد البشرية و التنمية الاجتماعية ( خطأ )

الحماية و الامن من وظائف مؤسسات الدولة ( صح )

وزارة الداخلية - وزارة الصحة - وزارة التعليم

مؤسسة خاصة

مؤسسة عامة

إنشاء المراكز الصحية - إنشاء المستشفيات

هيئة الهلال الأحمر السعودي

تحافظ على الأسرة و تحميها و تقدم لها المساندة

اجتماع امير المنطقة بالمواطنين لحل مشاكلهم و معرفة ما يحتاجونه من خدمات

وزارة الدفاع

وزارة التعليم

وزارة الصحة

وزارة الداخلية

الصناعة هي تحويل المادة الخام الأولية إلى منتج أكثر فائدة للإنسان ( صح )

تراجعت حرفة الرعي بسبب تدهور المراعي الطبيعية ( صح )

تحرص حكومة وطني المملكة العربية السعودية على أن تكون قيمة الواردات اعلى من قيمة الصادرات ( خطأ )

كانت الزراعة في صدارة الأنشطة الاقتصادية للسكان قديما ( صح )

الأراضي الصالحة للزراعة

فرص العمل

التجارة الداخلية

النفط الخام و المكرر - التمور - المنتجات المحلية

الزراعة - التجارة - الصناعة - الرعي

( توفير فرص العمل )

( التربة )

دعم الإنتاج الوطني و تشجيعه

التمور - السجاد - الأثاث

أنا احب منتجات وطني و آكل مما يزرع في أرضه و ألبس مما يصنع في مصانعه

لو كنت أمتلك لأنشأت مصنعا اسميه مصنع الاتقان و ينتج هذا المصنع الحديد ليستفاد منه في البناء

بسبب مناخها الجاف لديها شح في المياه

تحقيق الاكتفاء الذاتي من بعض المحاصيل - زيادة انتاج محاصيل أخرى

تجنب رمي النفايات في العيون والأودية والآبار الاقتصاد في استهلاك المياه وفق احتياجاتنا توعية الآخرين بأهمية المياه

قلة المياه تعد من المشكلات الوطنية .( صح )

أسست شركة أرامكو السعودية للعناية بالزراعة .( خطأ )

تأتي المملكة العربية السعودية في المركز الأول عالمياً في احتياطي النفط . ( صح )

الغوار

الشرقية

الرمال

ري المنتزهات

المياه الجوفية

بسبب قلة الغطاء النباتي - استهلاك اللحوم بكثرة - قلة المزارعين و الرعي .

بسبب تنوع أحواله المناخية .

بسبب مناخه الشبه جاف

السفانية

المياه السطحية و المياه الجوفية و مياه البحر المحلاة و مياه الصرف الصحي المعالجة

هي المياه المنقاة من الأملاح و الشوائب

هي المياه التي تخزنت في باطن الأرض و تحتاج إلى جهد لاستخراجها

هي المياه التي تعلو سطح الأرض و لا تحتاج إلى جهد لاستخراجها

الحديد ( 2 )

النحاس - الحديد - الفضة - الذهب

في تبوك - الباحة - جازان - الرياض - الشرقية - القصيم

بسبب تنوع التضاريس في المملكة

واجبنا توفير المياه و عدم هدرها و استعمالها بحس حاجتنا

نستنتج أهمية مشروع تحلية المياه و الجهود المبذولة لتوفير هذه الاحتياجات

لقلة المياه الجوفية و السطحية

تعد المناطق الجبلية في جنوب المملكة العربية السعودية عامل جذب سياحي ( خطأ )

للحروب تأثيرات مباشر في توزيع السّكان . (صح)

تركز رؤية المملكة 2030 في المملكة العربية السعودية على استثمار الموارد البشرية . (صح)

تعد موارد المياه العذبة ( الأنهار ، الأمطار ) عامل طرد للسّكان . ( خطأ )

بناء المدن الصناعية في وطني ( المملكة العربية السعودية ) أدى إلى جذب أعداد كبيرة من السكان (صح ) .

تزداد الكثافة السكانية في الجبال الشاهقة والصحاري الجافة . ( خطأ )

بسبب تفاوت التضاريس على الكرة الأرضية

لأن اليابسة تشكل النسبة الكبرى فيها

قابليتها للزراعة - مناخها المعتدل - أرضها خصبة وغير وعرة

هو مركز سعودي مخصص للأعمال الإغاثية والإنسانية الدولية ، ويقوم بعملية التنسيق مع المنظمات والهيئات العالمية ، بهدف تقديم المساعدات للمحتاجين في العالم ، يهدف إلى أن يكون مركزاً رائداً للإغاثة والأعمال الإنسانية لنقل قيمنا إلى العالم .

الولايات المتحدة الأمريكية

البرازيل

المملكة العربية السعودية

لأنها تساعد على الزراعة و تكثر فيها المياه و تتوفر

بسبب توفر الموارد الطبيعية فيها من نفط و مشتقاته و كثرة فرص العمل

بسبب المناخ البارد جدا و الانتشار الكثيف للثلوج

تتنوع المحصولات الزراعية في المناطق الشديدة البرودة ( خطأ )

يبتعد الإنسان عن المناطق الاستوائية بسبب ارتفاع رطوبة الجو ( خطأ )

تقل الكثافة السكانية في الصحاري الحارة ( صح )

تزداد الكثافة السكانية في المناطق القطبية ( خطأ )

المناطق المطلة على البحر الأحمر و الخليج العربي

قارة آسيا هي الأكثر كثافة سكانية بسبب كثرة السهول

أمريكا الشمالية : سهول التأثير : أكثر

إفريقيا : هضاب التأثير : أقل

آسيا : سهول التأثير : أكثر

تزداد الكثافة السكانية في السهول و الأماكن المنبسطة لكثرة المياه و توفر الغذاء في حيت يقل عددهم في المناطق الجبلية الوعرة و الصحراوية

لأن فيها الكعبة قبلة المسلمين

لأنها العاصمة و تكثر فيها الخدمات و فرص العمل

بسبب قلة الماء و الغذاء

بسبب المناخ ووفرة الماء و الغذاء

يقترب عدد سكان العالم في الوقت الحالي من 8 مليارات نسمة وتوزيع سكان العالم (ليس منتظما ) تعد المساحات المأهولة بالسكان من اليابسة ( قليلة ) بالنظر إلى مساحتها و يتركز السكان في قارة ( آسيا ) و يقل عددهم في قارة ( استراليا )

بسبب وجود الأقمار الاصطناعية و التصوير

عمق حضاري يعود لآلاف السنين مثل حضارة ثمود

وجود الحرمين الشريفين

تحيط ب 8 دول عربية

عرف عن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز الانضباط في الوقت و الدقة في العمل ( صح )

اطلق خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز مشروع ( نيوم ) في شرق المملكة العربية السعودية ( خطأ )

حصلت المرأة السعودية على حق التصويت في الانتخابات البلدية في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ( صح )

متوسطو السن

متفاوت

الوظائف

تحديد التوزع الجغرافي – توفير معلومات عن السكان – الاستفادة من البيانات في تنمية المجالات الصحية و الاقتصادية و الاجتماعية

حصر شامل لكل الافراد في الوطن و جمع معلومات عنهم

وقوعها ضمن الأقليم الصحراوي – اتساع المساحة و خلوها من المسطحات المائية – انخفاض درجات الحرارة في المرتفعات

مناخ معتدل

حار صيفاً ومعتدل شتاءاً

حار صيفاً وبارد شتاءاً

يحدها برا : الشمال : الكويت و العراق و الأردن - الجنوب : اليمن و عمان الشرق : الامارات و البحرين و قطر يحدها بحرا : من الغرب : البحر الأحمر – الشرق : الخليج العربي

تقع بين دائرتي عرض 16 درجة و 32 درجة تقريبا شمال خط الاستواء

تساعدنا دوائر العرض على معرفة التوقيت ( خطأ )

ينقص التوقيت ساعة واحدة كلما ابتعدنا 15 درجة غرب خط جرينتش ( صح )

خطوط الطول دوائر كاملة ( خطأ )

يقطع خط جرينيتش الكرة الأرضية من الشمال الى الجنوب ( صح )

يمكننا رسم دوائر على الكرة الأرضية من الشمال الى الجنوب يكون محيطها أكبر من محيط الاستواء ( خطأ )

تتصف دوائر العرض بانها وهمية و موازية لخط الاستواء وعددها 180 دائرة وخطها الرئيس هو خط الاستواء

تتصف خطوط الطول بأنها متساوية وعددها 360 خطاً وخطها الرئيس هو خط جرينتش ودرجته صفر وتلتقي جميع خطوط الطول عند القطبين

بمشاركة اسرتي و التفاعل مع برامجها

رفع نسبة الوعي بقضاياهم – رفع مستوى الاهتمام بمكانتهم – دعم حقوقهم

35 مليون

الذكور

بسبب ارتفاع درجات الحرارة و قلة الامطار و المياه

بسبب اعتدال المناخ

بسبب الارتفاع تنخفض درجات الحرارة

لوقوعها ضمن الإقليم الصحراوي و خلوها من المسطحات المائية و الأمطار

لاختلاف التضاريس و تفاوتها بين جبلية و صحراوية و اتساع مساحتها

لقربها من البحر

الحضارات المشتركة هي مملكة معين وحضارة قوم عاد ومملكة حمير

الحضارات هي ثمود - المقر - دلمون - مملكة كندة

الترتيب الثالث

الحارة

المنطقتين المعتدلتين تمتد بين دائرتي عرض ( 23.5 -66.5 )شمالا و جنوبا

40÷4=10 خطوط طول

لوقوع الدمام على خط طول 50 شرقا و جدة على خط طول 39 شرقا

تعزيز الشخصية الوطنية

الفرد والمجتمع

حكمة القيادة والتخطيط السليم

1437 هـ

تحسين مستوى العيش ونمط الحياة من أسس برنامج جودة الحياة ( خطأ )

تقع مدينة نيوم المستقبلية شرق المملكة العربية السعودية ( خطأ )

العمق الإسلامي و العربي لوطني هو أن فيه الحرمين الشريفين ( صح )

التخصص ليس استثمارا فاعلا ( خطأ )

الموقع الجغرافي لوطني محور مهم في رؤية المملكة 2030 ( صح )

زيادة الصادرات الغير نفطية للمملكة - زيادة اعداد المعتمرين و الحجاج - زيادة نسبة مشاركة المرأة في العمل

أعلنت رؤية المملكة 2030 في عام 1430 هجري ( خطأ )

وجود الحرمين الشريفين - امتلاك المملكة قدرات استثمارية ضخمة - الموقع الجغرافي الاستراتيجي

طموح لا حدود له - تطلعات وامال كبيرة للمستقبل

تزويد المواطنين بالقيم والمعارف والمهارات التي تؤهلهم لسوق العمل من خلال تحسين التعليم ومخرجاته

الرياض - مكة المكرمة - المدينة المنورة

أن أعمل على تنمية و تطوير مهارات ليكون من أوائل الدول المتقدمة في كافة المجالات

موهبة التدريس: لكي أساهم في تعليم أبناء وطني.

عن طريق الأجهزة اللوحية المتطورة

أتخيل سيكونون في بيوت فارهة ومتطورة تعمل بنظام ألي

دليلا على سياسة تؤسس المستقبل و تعتمد على مكانة الوطن و شبابه رجالا و نساء و على رسالته ومبادئه السامية

القضية الفلسطينية

إنسانيته - سعيه للخير - فكره التطوري

3 ربيع الآخر - سنة 1436 هجري

برنامج وطني أعده الملك سلمان يهدف إلى دعم فلسطين