يوسف محمد
0 متابع تابعني
الأسئلة 0 الإجابات 372

متشابها شكلا مع الاختاف في اللون والحجم.

1- النوع عبارة عن أفراد متشابهة شكلا تتكاثر وتعطي أفرادا خصبة جنسيا 2- الفراد الناتجة من تلاقح فردين بالغين من نفس النوع تكون خصبة جنسيا. 3- الفراد الناتجة من تلاقح فردين بالغين من نوعين مختلفين تكون عقيمة. 4- الشكل الخارجي لا يعتبر مقياسا طافيا لتحديد النوع.

لا ينتميان إلى نفس النوع لأنهما لا يتوفر بينهما معيار التلاقح.

أوجه الاختلاف: للأفريقي أنياب قصيرة عن الأسيوي وصوان الأذن كبير بالنسبة للاسيوي.خرطوم الأفريقي مثني للداخل والاسيوي للخارج

أوجه التشابه الملاحظة: - الشكل العام – وجود أنياب – خرطوم

الأعضاء التي تسمح لنبات الطحلب بغزو البحر تتمثل في الأفرع الخضراء (الساق).

- يحدث نمو الساق الترابي بشكل أفقي داخل التربة حيث يحث تفرع في اتجاهات مختلفة ممتدا بفضل البراعم التي تعطي سيقان ترابية وأخرى هوائية وهكذا ينتشر النبات بشكل تدريجي.

العضو النباتي المسؤول عن التطور السريع لنبات خاتم سليمان هو الساق الترابي (جذمور)

1- غزو . . تكاثر يتم بتدخل الأعراس الذكرية والأنثوية. 2 2- تكاثر جنسي . . تكاثر خضري يتم بواسطة جزء من ساق، جذر ، ورقة أو برعم 3 3- إفتسال . . انتشار النباتات في وسط واحتلاله. 1 4- تكاثر خضري . . تكاثر النبات بثني فرع من ساقه الزاحفة ثم فصلها. 5 5- ترقيد . . تكاثر دون تدخل البذور والبواغ. 4

استراتيجية التكاثر المستعملة عند سمك السردين لتعويض الضياع هوانتاج عدد كبير من البيض

يتطور جنين سمك السردين في البيضة خارج جسم الحيوان.

نمط الإلقاح عند سمك السردين خارجي.

1- سمك الشبوط - - أ- يضع عدد كبير من الأنسال ولا يقوم برعايتها. 1 2- الأسد - - ب- يضع مولود واحد ويقوم برعايته وإرضاعه. 4 3- الجراد - - ج - ينتج عدد كبير من البيض ويهاجر. 3 4- الدلفين - - د - حيوان ثديي يتكاثر بإنتاج سنوي قليل. 2

1- كي تساعدها على التنفس الجلدي(انحلال غاز الوكسجين. 2- لتوقف عملية التنفس عندها عبر هذه الفتحات. 3- لغناها بغاز الاوكسجين بخلاف الطبقات السطحية من الماء فهي فقيرة بغاز الأكسجين. 4- لكي يستنشق الهواء لعملية التنفس الرئوي لغياب الغلاصم. 5- لوجود الجهاز الرئوي والغلصمي.

- سيقان لحمية أوراق شوكية

- التحور هو التغير في حجم أو شكل الجهاز الإعاشي عند النبات - التكيف هو قدرت النبات على العيش باستخدام تحورات الجهاز الإعاشي في الوسط المعيش.

1- - امتداد جذور نبات الشيح في التربة رغم قصر المجموع الخضري بحثا عن الماء فى الأعماق لنقصه في تربة الأوساط الجافة. 2- خروج مخاط غني بالماء عند قطع نبا التين الشوكي يفسر بأنه ساق ادخارية للماء. 3- صغر أو تحول أوراق نباتات الأوساط الجاف غلى أشواك يفسر على أنها وسيلة للتقليل أو منع من عملية النتح. 4- التفاف أوراق نبات الصحاري حول نفسها لتجنب التأثير المباشر للحرارة على الثغور للتقليل من عملية النتح.

1- التصحر . . انتقال الطبقة السطحية للتربة من مكان لآخر بفعل الرياح والأمطار. 2 2- إنجراف التربة . . استغلال المراعي بشكل مفرط وغير منتظم. 3 3- الرعي الجائر . . تحو الراضي الخصبة إلى أراضي قاحلة. 1 حظيرة محمية . . نظام بيئي متوازن يخضع للحماية. 4

بعض العمال من أجل المحافظة على استمرار هذا النظام. – توفير كميات مناسبة من الماء+ تحوية الحوض باستمرار+ غضاءة الحوض خاصة في النهار

المدى الحيوي الجيوي الجغرافي هو تراب + هواء+ بقايا عضوية + محلول معدني الوحدة الحياتية تتمثل في النمل+الخنافس +البذور

نظام بيئي ترابي.

الطرق التي سلكتها هذه الطيور أثناء رحلتها السنوية من أوربا وامريكا الشمالية إلى إفريقيا في الحدود الغربية وحتى جنوبها

الاستراتيجية المتبعة عند هذه الطيور هي: الهجرة.

تتجه نحو المناطق الجنوبية للكرة الأرضية(إفريقا).

سبب مغادرة الطيور البرية لموطنها الأصلي هو أنخفاض درجة الحرارة وقلة الغذاء. - يحدث ذلك عند فصل الشتاء.

1- سبب دخول الفرنب في نوم عميق طوال فصل الشتاء لغياب أو نقص المصدر الغذائي في الوسط وإنخفاض درجة الحرارة 2- العلامات الدالة على أنه ف حالة نوم عميق اختفائه وانزوائه في مكان مهجور دون حركة. 3- الهدف من هذا السلوك المحافظة على استمرار حياته بالتقليل من استهلاك المخزون الغذائي 4- الإستراتيجية تتمثل في الحياة البطيئة. 5- وقت استيقاظ الفرنب هو نهاية الشتاء وبداية فصل الربيع.

1- تبعد بعض الطيور بأصواتها المتجمعة أو بطيرانها الجماعي الحيوانات المفترسة -------- علاقة داخلية تعاون.(اجتماعية) 2- يعيش بعض انواع الفقمة في مياه القطب الجنوبي حيث يتوفر الغذاء من أسماك الطيور والبطريق. -------- علاقة خارجية(غذائية). 3- تهاجم وتنهش اسراب الحوت السفاح الحوت الأزرق العملاق حتى يموت بما يقده من الدم ثم تلتهمه.------- علاقة خارجية(غذائية). 4- يطرد ذكر النحل بعد أدائه مهامه خارج خلية النحل ليموت بردا وجوعا. -------------------------------علاقة داخلية(اجتماعية) 5- يحدث صراعا عنيفا بين ذكور الايل للفوز بالقرين الجنسي .-----------------------------علاقة داخلية تنافس (اجتماعية).

- شجرة – صخرة – ماء حزازة

تشكل كل من المركبات المعدنية والماء والخور عناصر لا حية (المدى الحيوي الجغرافي). مجموع الكائنات الحية تتغذى وتتكاثر في وسط العيش مشكلة سلاسل غذائية. كل من الفطريات والنباتات والحيوانات هي كائنات حية تتفاعل فيما بينها.

المحافظة على التراث مسؤولية الجميع ويتم عن طريق : - محاربة أشكال النهب والسرقة للمعالم التاريخية . - منع البناء فوق المعالم الأثرية . - تحسيس أفراد المجتمع بقيمة التراث . - استغلاله وترقيته وتطويره

142 كيف تصنف التراث ؟ ا- حسب طبيعته: ينقسم إلى: تراث ثقافي: يتمثل في الآثار والعادات والتقاليد . تراث طبيعي: يتمثل في المواقع الطبيعية . ب - حسب قيمته الحضارية: ينقسم إلى: تراث عالمي: تتكفل به منظمة اليونسكو . تراث وطني: تتكفل به الدولة .

تراث طبيعي: مثل الحدائق والكهوف والمغارات المناظر الطبيعية. تراث تاريخي:مثل الآثار ( مدن – جسور – قلاع ..) . تراث ثقافي: ينقسم إلى قسمين : 1- مادي : مثل النحت والرسم . 2 - معنوي : العادات والتقاليد والحكم والشعر والأدب .

- غرس الأشجار. - رمي النفايات في الأماكن المخصصة لها . - وضع مصفاة على فوهات المصانع . - منع التجارب النووية . - التقليل من استخدام المبيدات الحشرية . - محاربة الأحياء القصديرية . - مراقبة السدود والأنهار وقنوات مياه الشرب .

- انتشار الأمراض المختلفة . - هلاك الإنسان وجميع الكائنات الحية . - تقلص الغطاء النباتي وثروة الماشية. - تسمم المياه وانتشار الروائح الكريهة .

- تسرب البترول من الناقلات . - رمي القاذورات والأوساخ المنزلية . -كثرة استعمال الأسمدة والمبيدات الحشرية . - كثرة الحروب والإشعاع النووي . -الغازات السامة والنفايات الناتجة عن المصانع

- مائي – هوائي - ترابي .

هي الوسط الطبيعي الذي يعيش فيــه الإنسان وجميع الكائنات الحية .

تقوم على أساس المساواة والأخوة والتعاون والتعامل بحسن الخلق وتجنب إذاية الناس ماديا ومعنويا.

أ ـ علاقة المسلم بوالديه تقوم على أساس البر بهما والإحسان إليهما وطاعتهما والإنفاق عليهما إذا كانا فقيرين. ب ـ وعلاقته بأقاربه تتطلب منه صلتهم وزيارة مريضهم ومساعدة محتاجهم ومشاركتهم أفراحهم وأحزانهم.

تقوم على الحب المتبادل بين المسلم وربه, فالله خلقه وأنعم عليه وهداه إلى الإيمان والمسلم يعترف بعبوديته له ويعظمه ويشكره على نعمه .

المسلم لا يؤذي جاره بكلام أو صراخ أو قاذورات . قال عليه السلام :" ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ".

113 ما الغيبة؟ والنميمة؟ ما أثرهما ؟ أ - المسلم لايذكر أخاه بما يكره في غيابه وهذا ما يعرف بالغيبة ولا ينقل الكلام الفاسد بين الناس وهذا ما يعرف بالنميمة . ب ـ الغيبة والنميمة تفسد المودة بين الناس وتزرع الشقاق بينهم .

المسلم ينادي الناس بأسمائهم ويتجنب الألقاب القبيحة لأنها تثير الحقد والعداوة...

واجب المسلم أن يبادر للإصلاح بين المتخاصمين قبل أن تستفحل العداوة بينهم . قال تعالى:" إنماالمؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم..."

واجب المسلم أن يلبي دعوة أخيه المسلم وواجب المضيف إكرام ضيفه .قال عليه السلام:" من كان يؤمن بالله واليوم ا لآخر فليكرم ضيفه."

واجب المسلم إذا لقي أخاه المسلم أن يحييه تحية إسلامية . قال تعالى:" وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها..."

واجب المسلم عدم تتبع عيوب الناس ونشرها بل عليه تقديم النصح لهم بأدب .

واجب المسلم أن ينصر أخاه المسلم الذي يتعرض للظلم بالدفاع عنه ومشاركته أحزانه وآلامه. قال عليه السلام :" المسلم أخو المسلم لايظلمه ولا يسلمه...."

لايتم إيمان مسلم إلا إذا أحب أخاه المسلم كما يحب نفسه . قال عليه السلام :" لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه".

1 ـ كان رسول الله لا يترك فرصة إلا ويدعو فيها إلى الدين الجديد,ويعرض نفسه على كل قادم إلى مكة وخاصة في مواسم الحج . 2 ـ التقى عليه السلام في العام 11ه بجماعة(7) من الخزرج فآمنوا به ورجعوا إلى المدينة ليدعوا قومهم إلى الإسلام . 3 ـ في العام 12ه حضر 12 رجلا من الأوس والخزرج وبايعوه عند العقبة علىاتباعه و نصرته ورجع معهم مصعب بن عمير ليعلمهم الإسلام . 4 ـ في العام 13ه حضر 73من أهل المدينة فيهم امرأتان فكانت البيعة الثانية وبدأ التحضير للهجرة.

1 ـ رفضت قريش عرض رسول الله واستعملت كل الوسائل لمنع انتشارها : الإغراء, العنف معه ومع أصحابه, الحصار. 2 ـ وصبر رسول الله وأصحابه على الأذى وانتشر الإسلام بسرعة فحاصرت قريش المسلمين ثلاث سنوات في شعاب مكة. 3 ـ في نهاية الحصار فقد رسول الله من كان يدعمه ماديا ومعنويا:خديجة وأبوطالب وعرف ذلك العام بعام الحزن . 4 ـ وذهب عليه السلام إلى الطائف ليدعو أهلها فردوا عليه ردا قاسيا بأن رماه الأطفال والعبيد بالحجارة. 5 ـ للتخفبف عن رسول الله كانت رحلة الإسراء والمعراج من البيت الحرام إلى المسجد الأقصى حيث صلى بالأنبياء إماما ورأىمن آيات ربه الكبرى وفرضت عليه الصلاة و كذبت قريش بالحادثة إلا المؤمنين الصادقين وعلى رأسهم أبو بكر .

أمر الله رسوله أن يعلن دعوته للناس فجمع قومه عند جبل الصفا وعرض عليهم الأمر وكان أول من عارضه عمه أبو لهب الذي أجابه مستنكرا:" تبا لك ", فرد الله عليه بإنزال سورة اللهب .

1 ـ بعد مجيء جبريل أول مرة إلى رسول الله غاب ستة أشهر وا شتاق عليه السلام إليه وضاقت نفسه. 2 ـ أرسل الله جبريل ثانية إلى رسوله وطلب منه بدء دعوة الناس إلى الإسلام . 3 ـ بدأ رسول الله دعوته سرا بأهله وأصدقائه وكل من يثق فيهم حتى لا يؤذى ولا يعرف السر. 4 ـ من المؤمنين الأولين:خديجة, أبوبكر, علي, زيد, عثمان, الزبير, طلحة, بلال,عمار ووالداه ياسر وسمية.... 5 ـ دامت الدعوة السرية ثلاث سنوات وبلغ عدد المسلمين خلالها أربعين رجلا وامرأة

1 ـ إحياء ليلة العيد بالصلاة وتلاوة القرآن والدعاء والاستغفار . 2 ـ الاغتسال والتجمل بالثياب والتطيب . ـ الذهاب إلى المصلى ماشيا . 3 ـ التكبير أثناء السعي إلى المصلى وفي مكان الصلاة مدة انتظارها . 4 ـ الذهاب من طريق والرجوع من طريق آخر . 5 ـ الإفطار قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر . 6 ـ الإمساك في عيد الأضحى إلى حين العودة من الصلاة والأكل من الأضحية

1 ـ في الركعة الأولى يكبر يكبر الإمام ست تكبيرات بدون رفع اليدين بعد تكبيرة الإحرلم وقبل القراءة. 2 ـ في الركعة الثانية يكبر خمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام . 3 ـ المأموم يتابع الإمام في التكبير . 4 ـ بعد نهاية الصلاة يخطب الإمام خطبتين يبين فيهما ما يجب على المسلمين في يوم العيد .

صلاة العيد سنة مؤكدة في حق كل من تجب عليه الجمعة, ويستحب لمن فاتته مع لجماعة أن يصليها في بيته منفردا

1 ـ تصلى صلاة العيد بعد 20 دقيقة من طلوع الشمس ويستمر وقتها إلى الزوال. 2- تؤدى صلاة عيد الفطر في أول شوال, وصلاة عيد الأضحى في العاشر من ذي الحجة. 3- شرعت صلاة العيد في السنة الثانية للهجرة

صلاة العيد ركعتان بالفاتحة والسورة جهرا, بلا أذان أو إقامة, تتبعان بخطبتين للإمام

سمي العيد بهذا الاسم لأنه يعود كل سنة بالسرور والنعم التي عودنا الله بإنعامها علينا

1 ـ الكلام وصلاة النافلة أثـناء خطبتي الإمام, 2 ـ البيع والشراء من بدء الأذان الثاني حتى نهاية الصلاة, 3 ـ تخطي رقاب الناس في المسجد .

1 ـ تلاوة القرآن والدعاء والصلاة على النبي, 2 ـ الغسل وتحسين الهيئة والتطيب وتقليم الأظافر, 3 ـ تجنب مسببات الروائح الكريهة كأكل الثوم.., 4 ـ السواك

1 ـ البلوغ, 2ـ العقل, 3 ـ الإسلام, 4 ـ الذكورة, 5 ـ القدرة على السعي إليها, 6 ـ الإقامة(عدم السفر), 7 ـ الخلو من الأعذار الشرعية.

ـ اجتماع المسلمين كل أسبوع لسماع الوعظ والتعلم وتجديد الإيمان, 2 ـ إظهار الوحدة والتماسك بين المسلمين .

صلاة الجمعة فرض عين على كل من تتوفر فيه شروطها

صلاة الجمعة هي صلاة تؤدى جماعة بدلا من صلاة الظهر من يوم الجمعة ,وهي ركعتان بالفاتحة والسورة جهرا تسبقهما خطبتان

صلاة الجماعة أفضل في الأجر من صلاة المنفرد بسبع وعشرين درجة , ويدرك فضل الجماعة بإدراك ركعة مع الإمام

اجتماع المسلمين وتعارفهم وتآلف قلوبهم وإذابة الفوارق الاجتماعية بينهم

صلاة الجماعة سنة مؤكدة في الصلوات المفروضة وواجبة في الجمعة .

صلاة الجماعة هي الصلاة التي يؤديها المسلم مع جماعة أقلها اثنان في أي مكان تصح فيه الصلاة

للاستفادة من الوقت ينبغي على المسلم : 1 ـ أداء الواجبات الدينية والدنيوية, 2 ـ تأدية كل عمل في وقته, 3 ـ تخصيص وقت للعمل ووقت للراحة ووقت للعبادة, 4 ـ الانشغال بهواية نافعة, 5 ـ المشاركة في نشاط خيري

من عوامل إضاعة الوقت: الغفلة, التسويف (تأجيل العمل),الانشغال بالأمور التافهة.

ـ الوقت هو الحياة, وفي قتله قتل لها, فإذا ذهب فلن يعود ولن يعوض. 2 ـ الوقت الذي لا يشغل في طاعة الله ينقضي بسرعة . 3 ـ يجب على المسلم المحافظة على وقته والاستفادة منه وإفادة غيره

1 ـ قيمة الوقت تقدر بالإنجازات التي تمت فيه والثمار التي قطفت منها . 2 ـ للوقت في الإسلام مكانته وأهميته وقد أقسم الله به في بداية سور كثيرة: والليل, والضحى, والعصر....

عبد الله بن عباس هو صحابي جليل , ابن عم رسول الله , ولد قبل الهجرة بثلاث سنين, وكان عمره 13 سنة عند وفاة رسول الله, له صفات حميدة كثيرة منها حكمته وسعة علمه بفضل دعاء رسول الله , روى 1660 حديثا, مات بالطائف ودفن بها سنة 58هجرية

1- المسبوق الذي دخل في الصلاة وأدرك الركوع مع الإمام قبل أن يرفع رأسه من الركوع في الركعة الأولى تحسب له هذه الركعة و يدرك الصلاة كاملة. 2- المسبوق الذي دخل في الصلاة و وجدالإمام قد رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة يفوته فضل الجماعة وعليه أن يقوم بعد سلام الإمام ليأتي بصلاته كاملة. 3- المسبوق الذي دخل في الصلاة ووجد الإمام قد رفع رأسه من الركوع في ركعة من الركعات الثلاتة الأولى لا تحسب له هذه الركعة ويقوم بعد سلام الإمام ليقضي ما فاته . تنبيه : يكفي ان يدرك المسبوق ركعة واحدة مع الإمام ليحصل على فضل الجماعة .

- تعود الخلفية المستمرة إلى الضوء الصادر من قلب النجم الذي يحتوي على كل إشعاعات الطيف الكهرومغناطيسي – نشاهد على الخلفية خطوط سوداء بدرجات متفاوتة في الشدة ناتجة عن امتصاص العناصر الكيميائية الموجودة على الطبقة الخارجية للنجم, كل عنصر يساهم بمجموعة من الخطوط. - إن درجة الحرارة السطحية للنجم تجعل من الخلفية مكتملة أو ناقصة وتعطي للنجوم اللون الذي تظهر به.

نلاحظ أن لون اللهب أصبح أصفر - نلاحظ أن هذا الطيف يختلف عن طيف الضوء الأبيض باختفاء اللون الأصفر فقط. - وعند مقارنته بطيف إصدار الصوديوم نجد أن هذا الطيف معاكس له وهي تعبر عن قانون أساسي الذي مفاده أن العنصر لا يمتص إلا الإشعاعات التي يكون قادرا على إصدارها. نتيجة: عندما يجتاز الضوء الأبيض بعض المواد يحدث له تغير في طيفه فنلاحظ اختفاء بعض الإشعاعات وحيدة اللون. كما نلاحظ أن الإشعاعات المختفية في الطيف تختلف باختلاف المادة التي يجتازها الضوء.

إن الضوء المتشكل على الشاشة لونه أحمر لأن الصفيحة الزجاجية امتصت جميع الألوان ماعدا اللون الأحمر.

يكون المزيج متناسقا إذا كانت كميات المادة الابتدائية للمتفاعلات المكونة لها هي نسبة الأعداد الستكومترية للمتفاعلات في معادلة التفاعل، وأن كميات المادة لكل المتفاعلات تنعدم عند نفس قيمة التقدم .

المتفاعل المحد هو المتفاعل الذي ينتهي كلية أثناء التحول الكيميائي ويكون عندئذ التقدم أعظميا، ومن أجل ذلك تكون القيمة الدنيا لـ هي التي تعدم كميات المادة للمتفاعلات.

المتفاعل المحد هو المتفاعل الذي ينتهي كلية أثناء التحول الكيميائي ويكون عندئذ التقدم أعظميا، ومن أجل ذلك تكون القيمة الدنيا لـ هي التي تعدم كميات المادة للمتفاعلات.

التقدم لتفاعل كيميائي هو مقدار يعبر عنه بالمول (mol) والذي بوصف حالة الجملة أثناء التحول الكيميائي، إن استعماله يسمح بالتعبير عن كمية مادة المتفاعلات والنواتج في كل لحظة.

- نسمي الأنواع الكيميائية الابتدائية الداخلة في التحول الكيميائي: المتفاعلات - نسمي الأنواع الكيميائية النهائية التي تظهر في نهاية التحول: النواتج فينمذج التفاعل الكيميائي (في الحالة العيانية) بعلاقة تبرز تحول المتفاعلات إلى نواتج

من الاشعاعات الكهرومغناطيسية غير مرئية نجد الاشعاعات تحت الحمراء والإشعاعات فوق البنفسجية والأشعة السينية

إن طيف الضوء الأبيض ما هو إلا مجال ضيق من طيف أوسع يدعى طيف "الاشعاعات الكهرومغناطيسية". ويسمى هذا المجال "المجال المرئي"، لأنه يشمل الاشعاعات المرئية، أي التي تتحسسها عين الإنسان السليمة. فالمجال المرئي يشمل كل الاشعاعات التي أطوال موجاتها تكون محصورة بين قيمتين حديتين وهما الإشعاع البنفسجي (طول موجته ) والاشعاع الأحمر (طول موجته )

للتمييز بين الاشعاعات وحيدة اللون، في وسط انتشار معين، ينسب لكل إشعاع مقدار فيزيائي يدعى "طول الموجة"، يرمز له بـ ويقدر بـ .

- نلاحظ تحلل الضوء الأبيض إلى عدة ألوان - هذه الألوان هي ألوان قوس قزح، عددها هو 7 وهي الأحمر،البرتقالي، الأصفر، الأخضر، الأزرق، النيلي والبنفسجي. - شكل الملون الذي نشاهده على الشاشة والذي يدعى "طيف اللون الأبيض"

يحدث للشعاع الوارد نحو قطرة الماء انكسار أول ثم انعكاس على السطح الفاصل بين الماء والهواء داخل القطرة ثم انكسار ثان للبروز إلى الهواء، فيكون له انحراف كلي . إن هذه الزاوية التي ينحرف بها الشعاع، حسب قانون الانكسار تتعلق بزاوية الورود ، ويمكن لزاوية الورود أن تأخذ القيم من إلى لكن هذه القيم غير متكافئة، فلا تعطي نفس شدة الضوء للشعاع المنحرف، وفي الحقيقة تتغير قيمة زاوية الانحراف من إلى ، فتكون عندها الشدة أعضمية، وأكبر من هذه القيمة تكون الشدة معدومة.

( 1849 - 1905 ) "الإمام محمد عبده، خريج الأزهر ( الشهادة العالمية ) عمل بالتدريس وشارك في الثورة العرابية ليتم سجنه و نفيه إلى بيروت ، ليسافر بدعوة من أستاذه جمال الدين الأفغاني إلى باريس ، ويؤسس معه صحيفة العروة الوثقى ، ثم بعد عودته إلى مصر يعين قاضيا ، ثم يرتقي إلى منصب المفتي، وتبعا لذلك أصبح عضوا في مجلس الأوقاف الأعلى. أسس جمعية إحياء العلوم العربية لنشر المخطوطات، وزار العديد من الدول الأوروبية والعربية

( 1838 - 1897 ) ، أحد الأعلام البارزين في عصر النهضة العربية، وأحد الدعاة التجديد الإسلامي ، كان كثير الترحال بين الدول الإسلامية ، تعرض للنفي القسري إلى أوربا ومن لندن الى باريس ليصدر هناك جريدة العروة الوثقى ويشترك مع الإمام محمد عبده في تحريرها، وكانت مقالاتها جامعة بين روح جمال الدين، وقلم محمد عبده ، واتخذت العروة شعارها إيقاظ الأمم الإسلامية، والمدافعة عن حقوق الشرقيين كافة، ودعوتهم إلى مقاومة الاستعمار الأوربي.

( 1487 - 1524 ) هو أبو المظفر شاه إسماعيل الهادي الوالي، أو إسماعيل الصفوي مؤسس الدولة الصفوية في إيران ، (1501 - 1524 ) وهو القائد الديني الذي أسس الحكم للصفويين، حيث اتخذ عقيدة الشيعة الإمامية مذهبا رسميا لإيران ، لتدخل هذه الدولة في حروب ضد الدولة العثمانية التي كانت تتبع المذهب السني ) .

(1769 - 1849) هو والي مصر منذ 1805 ، من أصل ألباني ، جاء إلى مصر ضمن فرقة عسكرية للدفاع عنها ضد الحملة الفرنسية سنة 1798 ، ولاه السلطان العثماني عليها فيما بين 1848-1805 ، كان يطمح إلى تأسيس إمبراطورية على أنقاض الدولة العثمانية لكنه فشل بعد تدخل بريطانيا وفرض معاهدة لندن في 1840م ويحتفظ بمصر وراثيا فقط

( 1842 - 1918 ) ابن عبد المجيد الأول وهو السلطان الرابع والثلاثون من السلاطين العثمانيين، قدم خدمات جليلة للدولة العثمانية في مختلف المجالات، ويعتبر أعظم سلطان في عصر انحطاط الدولة. تولى السلطان عبد الحميد الثاني الخلافة ، في 1876م، وتبوا عرش السلطنة يومئذ على أسوأ حال، حيث كانت في منتهى السوء والاضطراب، سواء في ذلك الأوضاع الداخلية والخارجية ، حاول جمع كلمة المسلمين ، وقرب العلماء ، وسار مع الصوفية ، ونظم المحاكم وقام ببعض الإصلاحات ، ورفض توطين اليهود بفلسطين رغم كل الإغراءات ليعزل ويتم خلعه من منصبه سنة 1909م

( 1494 - 1566 ) هو ابن سليم الأول تولى الخلافة في عهد بلغت الدولة العثمانية أوج قوتها واتساعها ، لقبه الأتراك بالقانوني والإفرنج بالعظيم ، قاد بنفسه ثلاث عشرة حملة في أوربا وآسيا، وأوثق عرى الصداقة بين الباب العالي ودول أوربا ( فرنسا في عهد فرانسوا الأول) .

(14661520-) وهو ابن بايزيد الثاني وصل إلى الحكم بدعم من الانكشارية ، حاول توحيد الأمة الإسلامية ، قضى على المماليك في معركة مرج دابق، توسع حكمه ليشمل سوريا ومصر ، كما تسلم مفاتيح الحرمين الشريفي

( 1429 - 1481 ) وهو ابن مراد الثاني تولى الحكم وله من العمر اثنتان وعشرون سنة ، قضى على الفتن الداخلية ، وكان يطمح إلى فتح القسطنطينية ليتحقق له ذلك في 1453 م. ولقد امتاز السلطان محمد الفاتح بشخصية فذة جمعت بين القوة والعدل.

( 1258 - 1324 ) هو ابن ارطغرل زعيم تركي وهو من مؤسسي الدولة العثمانية ، حارب المغول والبيزنطيين ولقب بالأمير .

مساحة كبيرة من الأرض تضم مجموعة متنوعة من القبائل والشعوب تخضع لحكم شخص واحد يسمى الإمبراطور ( لقب ملوكي أطلقه الرومان )

وهي تلك التسمية الشهيرة والتي أطلقتها روسيا على لسان القيصر نيقولا الأول في 1853م على الإمبراطورية العثمانية بهدف الإسراع في تصفية أملاكها ، وتقسيمها على روسيا وبريطانيا وفرنسا على وجه الخصوص .

اتفاقية ترمي إلى إجراءات تقود للربط الرسمي بين كيانين مستقلين أو أكثر طبقا لأهداف مشتركة ومصالح متماثلة لضمان البقاء والمحافظة على النظم السياسية والتكامل الاقتصادي. وارتبط تاريخ أوربا في القرن التاسع عشر بعدة تحالفات سياسية وعسكرية بين الدول الأوربية والهدف من ورائها مواجهة تهديد خارجي مشترك ( كما كان ينظر للدولة العثمانية) أو وجود تشابه في المواقف لدى مجموعة من الأنظمة السياسية من الناحية الاقتصادية والاجتماعية والجغرافية

اتفاق دولي مبرم خطيا بين الدول و محدد من القانون الدولي و يكون ذا طابع سياسي ( معاهدات الصلح أو التحالف ) أو طابع اقتصادي ( تعاون تجاري ..)، تعتبر المعاهدات و الاتفاقيات الدولية من المصادر الأساسية للعلاقات الدبلوماسية ، حيث شكلت مصدرا مهما في تدوين قواعد العمل الدبلوماسي في مرحلة الدبلوماسية الدائمة ، وهذا منذ القرن الخامس عشر، كما كانت كذلك منشئة لمنظمات دولية ( عصبة الأمم ، هيئة الأمم ..) في القرن الماضي

نظام اقتصادي اجتماعي عرف منذ العصور القديمة ، يقوم على العلاقة بين السادة ونوابهم ، وبموجبه يستطيع المالك أن يتحكم في الأرض ومن فيها من الناس .

هو مقر الحكومة العثمانية ، وكان يطلق عليه في العهود العثمانية الأولى "دیوان همایون" أي الديوان السلطاني، وكان يرأسه السلطان العثماني نفسه فلما اتسعت فتوحات الدولة العثمانية وترامت أطراف أراضيها في آسيا وأوروبا كثر عدد الوزراء والأمراء في ديوان همایون تبعا لكثرة الواجبات الملقاة على عاتق الدولة العثمانية وتبعا لمسئولياتها الداخلية والخارجية وضع السلطان محمد الفاتح (1481-1451م) تنظيمات جديدة شملت دیوان همایون، ثم أطلق عليه، الباب العالي"، وأسند رئاسته إلى أعلى وزرائه قدرة وأعظمهم شأنا وهو "الصدر الأعظم"

هو مقر الحكومة العثمانية ، وكان يطلق عليه في العهود العثمانية الأولى "دیوان همایون" أي الديوان السلطاني، وكان يرأسه السلطان العثماني نفسه فلما اتسعت فتوحات الدولة العثمانية وترامت أطراف أراضيها في آسيا وأوروبا كثر عدد الوزراء والأمراء في ديوان همایون تبعا لكثرة الواجبات الملقاة على عاتق الدولة العثمانية وتبعا لمسئولياتها الداخلية والخارجية وضع السلطان محمد الفاتح (1481-1451م) تنظيمات جديدة شملت دیوان همایون، ثم أطلق عليه، الباب العالي"، وأسند رئاسته إلى أعلى وزرائه قدرة وأعظمهم شأنا وهو "الصدر الأعظم"

هم أمة من الجنس الأصفر بلادها ممتدة من الجنوب الشرقي لروسيا إلى غربها وهي شعوب متميزة منهم: (الياقوتية، والجيرجيزية، والساموية)، والترك العثمانيون، وكثير من المؤرخين لم يميزوا بين التتار والمغول حينما تناولوا الغزو على الدولة العباسية (13م ) على اعتبار أنهما مشتركين في الغزو تحت قيادة واحدة، وبينهما قرابة واضحة في الجنس ومن المعلوم أنهم قبائل مختلفة لكل منهم حدوده الجغرافية .

يقصد بها حق الشعب في أن يحكم نفسه بنفسه، وهو مصطلح مورث من العصر اليوناني، وهي شكل من أشكال الحكم السياسي قائم بالإجمال على التداول السلمي للسلطة و حكم الأكثرية و حماية حقوق الأقليات و الأفراد.

يقصد بالدستور القانون الأساسي الذي يوضح النظام السياسي الذي تتبناه الدولة والسلطات الرئيسية التي تمارس مهمة الحكم فيها، والعلاقة بين هذه السلطات، كما يتضمن الدستور المبادئ العامة التي يجب أن تسير عليها هذه السلطات، وبعبارة أخرى فهو الوثيقة الرئيسية التي تحكم عمل سلطات الدولة وتوجه السياسات التشريعية والتنفيذية والقضائية التي يجب أن تتبع في كل دولة.

يقصد بها اكتمال عناصر ثلاثة هي: الإقليم، والشعب، والحكومة، أو هي كيان سياسي و قانوني منظم يتمثل في مجموعة من الأفراد الذين يقيمون على ارض محددة و يخضعون التنظيم سياسي و قانوني و اجتماعي تفرضه على إقليم يحدد نطاق سلطتها ويشمل الإقليم عناصر ثلاثة هي: الإقليم البري والإقليم البحري والإقليم الجوي.

نهى النبي- ص- عن كتابة الحديث في عصره خشية اختلاطه بالقرآن وحتى لا ينصرف الصحابة الىسنته ويتركوا القرآن فقال- ص-" لاتكتبوا عني شيئا سوى القرآن ومن كتب شيئا سوى القرآن فليمحه" ولما توفي النبي- ص- وجمع الصحابة القرآن في مصحف واحد تفرغوا بعد ذلك لكتابة الحديث وكانوا يتناقلونه رواية ومن أوائل ما كتب الصحيفة الصحيحة لهمام بن منبه الصنعاني ت 131 هـ والتي رواها عن ابي هريرة- ض-

السنة هي المصدر الثاني بعد القرآن فهي اما مؤكدة لما جاء فيه او مفسرة له أو تاتي باحكام لم ترد فيه فقوله- ص-"المسلم اخو المسلم.." تاكيد لقوله تعالى"إنما المؤمنون اخوة" وقوله- ص-" صلوا كما رايتموني اصلي" تفسير لمعنى الصلاة الذي لم يبينه القرآن وقوله- ص- " لا تنكح المراة على عمتها والمراة على خالتها" تشريع لم يرد في القرآن وانما جاءت به السنة النبوية

تقسيم سور القرآن : ـ الطوال : وهي سبعة البقرة آل عمران النساء المائدة الانعام الاعراف والسابعة اما الانفال والتوبة أو يونس ـ المئين : وهي السور التي يزيد عدد آياتها عن المئة ـ المثاني : تلي المئين وهي تثنى أي تكرر ـ المفصل : ويبدأ من سورة الحجرات الى سورة الناس

ترتيب آيات القرآن : هو أمر توقيفي بأمر من النبي ـ ص ـ وبغير اجتهاد من الصحابة

جمع القرآن في عهد عثمان : خاف عثمان بن عفان ضياع القرآن بسبب اتساع دولة الاسلام ودخول الاعاجم وكثرة الخطأ في اللغة فأرسل الى حفصة زوج البني ـص وكان عندها المصحف الذي جمعه أبو بكر وطلب من زيد بن ثابت ومعه ثلاثة من الصحابة بنسخ المصحف وارسال نسخة الى كل بلد حتى يقضي على الاختلاف بين الناس .

منهج زيد بن ثابت في جمع القرآن وكتابته : كان لا يكتب آية حتى يتوفر أمران : ـ أن يجدها مكتوبة عند الصحابة ويشهد بذلك صحابيين. ـ أن يجدها محفوظة عند الصحابة .

جمع القرءان في عهد أبي بكر الصديق : قتل كثير من حفظة القرءان في معركة اليمامة فأشار عمر بن الخطاب غلى أبي بكر الصديق بجمع القرءان في مصحف واحد فاستدعى زيد بن ثابت لانه كان من كتاب الوحي وكلفه بذلك.

جمع القرءان الكريم حفظا في الصدور في عصر الرسول ـ ص ـ : كان الصحابة يأخذونه عن النبي ـ ص ـ ويتسابقون في حفظه ويعلمون بعضهم بعضا في مسجد النبي ـ ص ـ وأشهرهم أبو موسى الاشعري وعبد الله بن مسعود , عثمان بن عفان , علي بن أبي طالب و زيد بن ثابت .

التدوين في عهد الرسول ـ ص ـ : اتخذ النبي ـ ص ـ كتابا يكتبون القرءان فكلما نزلت آية دلهم على موضعها من الايات و السور وأشهرهم علي وزيد وأبي ولم يجمع القرءان كاملا في مصحف واحد لاسباب: ـ لوجود امكانية النسخ أونزول آيات أخرى ـ كثرة حفاظ القرءان من الصحابة

جامع البيان للطبري- المنار لرشيد رضا – تفسير القرآن العظيم لابن كثير- الجامع لاحكام القرآن للقرطبي.

- التفسير الادبي الاجتماعي: يعتمد الاسلوب الادبي ويسقطه على الواقع كتفسير سيد قطب في ظلال القرآن 2- الفسير العلمي: هو التفسير الذي يركز على الجانب العلمي في القرآن مثل كتاب آيات الله في الآفاق للاستاذ محمد وفا اميري. 3- التفسير الموضوعي: هو ما يتناول موضوع سورة واحدة او موضوع واحد في القرآن كله مثل كتاب التفسير الموضوعي لمحمد الغزالي.

1- التفسير بالماثور: وهو الذي يعتمد على القرآن نفسه او الاحاديث النبوية ثم اقوال الصحابة وهو اقسام: * تفسير القرآن بالقرآن: مثل قوله تعالى:" ان الانسان خلق هلوعا" ثم بينها بقوله:" اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا" ومثل :" فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه" بينها في آية اخرى:" قالا ربنا انا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين" * تفسير القرآن بالسنة: قال تعالى :" وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم" فبين النبي- ص- كيفيات الطهارة والصلاة والزكاة والحج. * تفسير الصحابة: ذلك لانهم عاشوا نزول القرآن وسمعوه من النبي- ص- وكانوا اعلم الناس باللغة. 2- التفسير بالراي: هو ما كان اعتماد المفسرين فيه على الاجتهاد المستند الى الاصول اللغوية والشرعية ويشترط فيه: - عدم مخالفة القرآن والسنة. - عدم مخالفة ما اثر عن الصحابة. - عدم مخالفة اللغة العربية.

قيل انهما بمعنى واحد والصحيح ان التفسير ما جاء عن النبي- ص- والتاويل ما جاء عن العلماء بفهمهم الخاص.

كان موجودا منذ عهد النبي- ص- ونقله الصحابة من بعده الى التابعين حتى القرن الثاني والثالث بدأ كل عالم يفسر القرآن حسب تخصصه( فقه، لغة...)

: لغة: الاظهار والكشف والتبيين.

شترط في الاخذ بالقراءة ان يشتهر القارئ بالضبط والامانة وطول العمر في الاقراء والاتفاق على الاخذ منه فاختار ابن مجاهد سبعة قراء هم : 1- عبد الله بن كثير الداري المكي ت 120هـ 2- عبد الله بن عامر اليحصبي الشامي ت118هـ 3- عاصم بن ابي النجود الاسدي الكوفي ت127هـ 4- ابو عمر زبان بن العلاء البصري ت154هـ 5- حمزة بن حبيب الزيات الكوفي ت156هـ 6- نافع بن عبد الرحمن بن ابي نعيم المدني ت 169هـ 7- ابو الحسن علي بن حمزة الكسائي الكوفي ت 189هـ ثم اضاف العلماء ثلاث قراءات لتصبح عشرة وهي : 8- ابو جعفر يزيد بن القعقاع المدني ت 130هـ 9- يعقوب بن اسحاق الحضرمي ت 205هـ 10- خلف بن هشام ت 229هـ

اهتم الصحابة والتابعون ومن جاء بعدهم بحفظ القرآن وتعليمه للناس حتى كثرت قراءته بين مختلف البلدان وخاف العلماء تحريفه فقاموا بضبط القراءات في كتب خاصة كان اشهرها كتاب - القراءات السبع- لابن مجاهد 328هـ

وهو ما لا اصل له وضعه الكفرة لتحريف القرآن ملاحظة: القراءات الاربعة الاخيرة يحرم قراءة القرآن بها

وهو مازاده العلماء على وجه التفسير وليس من القرآن كقراءة ابن عباس" ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم- في مواسم الحج- فاذا افضتم من عرفات ..." فقوله في مواسم الحج تفسير ادرج مع الآية وليس منها

وهي مالم يصح سنده الى رسول الله- ص- ولو وافق الغة العربية والرسم وهذا لا يجوز القراءة به كقراءة قوله تعالى" مّلِكّ يومّ الدين" بنصب الكاف والميم

هو ما صح سنده وخالف اللغة العربية او الرسم او لم يكن مشهورا بين العلماء فهذا لا يقرؤ به كقراءة ابن عباس لقوله تعالى" لقد جاءكم رسول من انفّـسكم" بنصب الفاء والصحيح ضمها

هي ما صح سنده ولم يبلغ درجة التواتر واتصف بشروط القراءة الصحيحة واشتهر بين العلماء فلم يعدوه من الغلط

: وهي ما نقله جماعة كثيرة لايمكن تواطؤها على الكذب عن مثلهم الى منتهى السند وهي اغلب القراءات

لغة : مصدر قرا بمعنى تلا اصطلاحا: علم بكيفيات اداء- نطق- كلمات القرآن وحروفه

اخراج كل حرف من مخرجه مع اعطائه حقه ومستحقه . غايته : صون اللسان عن اللحن في كتاب الله تعالى .

* تفصيل الاحكام الشرعية المتعلقة بالعبادات والمعاملات * مخاطبة اهل الكتاب ودعوتهم الى الاسلام * كشف المنافقين واظهار طبائعهم * طول آياته وسوره

* الدعوة الى الايمان والتركيز على العقيدة * مجادلة المشركين وبيان ضلالهم * الدعوة الى مكارم الاخلاق والنهي عن قبائحها * قصر السور ولآيات وقوة تعبيرها

* كل سورة فيها الحدود والفرائض * كل سورة فيها ذكر المنافقين سوى العنكبوت * كل سورة فيها الدعوة الى الجهاد

* كل سورة فيها سجدة فهي مكية * كل سورة فيها ياايها الناس وليس فيها ياايها الذين ءامنوا وهذا على الغالب * كل سورة تبدأ بحروف التهجي عدا البقرة وآل عمران * كل سورة فيها قصص الانبياء سوى البقرة

* يعرف به الناسخ من المنسوخ * يعين على معرفة تاريخ التشريع وتدرجه في فرض الاحكام * معرفة اهتمام الصحابة والعلماء بالقرآن حتى يصل الينا كاملا * فهم الآيات اكثر عند معرفة سبب ومكان نزولها

أ- باعتبار الزمان: المكي مانزل قبل الهجرة والمدني ما نزل بعد الهجرة ب- باعتبار المكان: المكي مانزل بمكة والمدني مانزل بالمدينة ج- باعتبار المخاطب: المكي ما خوطب به اهل مكة والمدني ماخوطب به اهل المدينة

* الرؤيا الصالحة: فرؤيا الانبياء وحي من الله قال تعالى" قال يابني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى قال ياابت افعل ما تؤمر.." واول ما بدئ به النبي - ص- الرؤيا الصادقة. * الكلام المباشر: قال تعالى" وكلم الله موسى تكليما" وكلم محمدا - ص- ليلة المعراج حين فرض عليه الصلاة * بواسطة الملك: وهو جبريل عليه السلام سئل النبي- ص- عن كيفية مجيء الوحي اليه فقال" احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهواشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول" البخاري

هو خطاب الله الى رسله

..........نجوا ونجوا جميعا ". رواه البخاري. ما هو المعنى العام للحديث ؟ يبين الحديث من خلال أعطاء مثال أهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وكيف تعود الفائدة على جميع أفراد المجتمع .

اعطاء الدين مكانته الحقيقية وصورته الواضحة. * نشر العلم والعدل بين الناس. * مراقبة الاعلام وتشجيع الفن الهادف * الاهتمام بالجانب الاقتصادي والاجتماعي للامة.

التقليد الاعمى * البعد عن الدين * الانهزام النفسي والتاثر بالغير * الضعف التربوي وغياب روح الانتماء للامة * الاعلام المفتوح .

خبار النبي- ص- بالغيب: في الحديث تاكيد لنبوته - ص- حيث اخبرنا بالحالة التي تكون عليها الامة الاسلامية من فقدان هويتها واتباعها لغير دينها. ـ خطورة التقليد : يحذرنا النبي- ص- من الاتباع الاعمى والتقليد الخاطئ لكل صغيرة وكبيرة فالامة الاسلامية لها ثقافتها وخصائصها الا ان يكون الاتباع في شيئ نافع كالعلم مثلا

يخبرنا الحديث عن مستقبل هذه الامة ويبين انها ستعيش تابعة لغيرها مقلدة لهم في كل صغيرة وكبيرة وهذا لضعفها واحتقارها لنفسها

الفساد ، المخدرات ، الغزو الثقافي

ـ وجوب انكار المنكر : واجب حسب طاقة الانسان اما بيده أو بلسانه أو بقلبه فاذا كانو جماعة وجب تغييره على الجميع فاذا قام بتغييره واحد منهم كفى والا أثم الجميع قال تعالى :" ولتكن منكم أمة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون " أما الانكار بالقلب فواجب على كل مسلم بعينه ومعناه عدم الرضا بالمنكر والتحول عن مكانه . ـ عاقبة عدم انكار المنكر هلاك الامم : عن طريق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تحفظ الامم ثوابتها وقيمها وقد أخبر الله سبحانه في القرآن عن مصير من تركوا هذا الواجب فقال" لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه " وقال ـ ص ـ :" ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك الله أن يعمهم بالعقاب " رواه أحمد ـ بعض أحكام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر : * أن يكون المنكر ظاهرا فلا يجوز التجسس عن الانسان اذا استتر . * أن يكون قائما في الحال . * أن يكون متفقا على أنه منكر * أن لا يؤدي الى منكر أكبر منه .

يرشدنا الحديث الى قيمة أخلاقية تحمي المجتمع من الفساد وهي الامر بالمعروف والنهي عن المنكرثم يبين درجات التغيير .

لانها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله.

ـ الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات : معناها أن الاشياء ثلاثة أقسام : أ ـ الحلال: وهو ما أخبر الشرع بتحليله "وأحل الله البيع " ب ـ الحرام : ما أخبر الشرع بتحريمه " حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم ......" ج ـ المشتبه : وهو ما لم يتوضح حكمه والواجب على المؤمن أن يبتعد عنه * ترك الشبهات علامة الايمان : فالمؤمن حريص علىارضاء ربه مبتعد عن كل ما يغضبه فاذا شك في أمر تركه وتورع عن فعله * حمى الله محارمه : ان الله سبحانه وضع حدودا تحمي المؤمن من الوقوع في المعاصي التي تجلب غضب الله وعذابه وهي كل ما نهى الله عنه وحرمه * صلاح الجسد بصلاح القلب : اذا سكن الايمان قلب الانسان وصلح واستقام وحسنت نيته وأفعاله وأنكر وابتعد عن كل حرام أو مشتبه فيه

* يبين الحديث أن أحكام الشريعة واضحة في معظمها وبعضها غير واضح الحكم والاولى بالمؤمن أن يبتعد عنه حتى لا يكون سببا لوقوعه في الحرام الذي هو حدود الله وأكثر الناس بعدا عنها هم الذين امتلأت قلوبهم بالايمان وصلحت .

هو النعمان بن بشير الانصاري أول مولود للانصار بعد الهجرة كان شاعرا وخطيبا توفي سنة 65هـ روى 114حديثا . 75 عن النعمان بن بشيرـ ض ـ قال: سمعت النبي ـ ص ـ يقول: " ان الحلال بين ..........الا وهي القلب "البخاري. ما هو المعنى العام للحديث ؟ * يبين الحديث أن أحكام الشريعة واضحة في معظمها وبعضها غير واضح الحكم والاولى بالمؤمن أن يبتعد عنه حتى لا يكون سببا لوقوعه في الحرام الذي هو حدود الله وأكثر الناس بعدا عنها هم الذين امتلأت قلوبهم بالايمان وصلحت .

اسال العلماء ، ادعه ارضاء لله

- نشر ثقافة السلم: فتحية المسلم في الاسلام "السلام عليكم" والنبي – ص – يقول:"افشوا السلام بينكم" ب- الاعتدال والوسطية: ومعناه اقرار مبدا الحرية وجعل الحوار هو السبيل الوحيد للتواصل وانهاء الازمات ج- التخلق بادب الاختلاف: وهو احترام الراي الآخر والالتزام بكافة حقوقه وما يتوجب نحوه.

الاسلام يدعوا الى التعايش السلمي: قال تعالى" يايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة"

ضرورة تحقيق الامن: سواء كان اجتماعيا او اقتصاديا لانه بغير الامن لاتستقر الحياة قال تعالى" واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام"

نعمة الامن تاتي من الايمان: قال تعالى" الذين ءامنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون"

الايمان – الصحة – الامن

عبودية الانسان لله تجعله يتحررمن استعبادالناس له فيبتعد عن ظلمهم كما لا يرضى بالذل والمهانة لنفسه لان الله كرمه وفضله باعطائه الكثير من الحقوق ونذكر منها: 1 ـ حق الحياة: قال تعالى" ولاتقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق " 2 ـ حق الاعتقاد : قال تعالى" لااكراه في الدين... " 3 ـ حق المساواة: قال تعالى"ان الله يامربالعدل والاحسان 4 ـ حق ولي الامر في الطاعة : قال تعالى" ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم " شرط أن تكون الطاعة فيما لا معصية فيه ومستطاعة . 5 ـ حق الرعية على أولي الامر: قال ـ ص ـ" ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة 6 ـ حقوق الحرية : سواء كانت مدنية أو سياسية ـ مدنية: التعليم،الارث،العلاج،التنقل، الزواج، العمل.... ـ سياسية: الانتخاب،الترشح،ابداء الرأي والمعارضة....

ان مصدرها هو الله ـ عز وجل ـ وهي مقررة في القرآن والسنة .

ـ حق الله :أي الايمان به وعبادته قال تعالى " قل يا أهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء" ـ حق العباد: باعطائهم حقوقهم ـ حق الانسان نفسه: وله في الاسلام حقوق كثيرة

مصلحة مستحقة شرعا

الامن ، السلاح النووي، حقوق الانسان

وجه القرآن لاى عمارة الارض بمختلف النشاطات من صناعة وزراعة وتجارة ... واشترط عدم الاضرار بالناس والبيئة.

المواليد: دعا القرآن الى التناسل الايجابي قال تعالى: "هنالك دعا زكرياء ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة..." - الوفيات: قال تعالى: " كل نفس ذائقة الموت..." لأجل ذلك رتب القرآن احكام الميراث كما رتب على القتل القصاص والدية حفاظا على حياة الناس. - الهجرة: قال تعالى : " فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين..." وهنا دعا القرآن للهجرة من اجل طلب العلم والرزق.

جاء القرآن لتنظيم علاقات الانسان المختلفةمع ربه بالعبادة ومع غيره بالاخلاق ومع الكون بعمارته عن طريق التناسل ودعا الى ضرورة الاهتمام بالنوع اي الكيف وليس الكم " ذرية طيبة صالحة".

ليكون خليفة في الارض ـ لعمارة الارض ـ لعبادة الله

أ- الهلاك في الدنيا: قال تعالى" وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما آخرين فلما احسوا باسنا اذا هم يركضون لا تركضوا وارجعوا الى ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون" ب- العذاب في الآخرة: قال تعالى" واصحب الشمال ما اصحب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين"

- وصف القرآن المترفين بانهم اعداء الانبياء - وانهم يعارضون كل خير ضد مصلحتهم لذلك حارب الاسلام الترف واكتناز الاموال وامر بتوجيهها لصالح المجتمع وتداولها في الاطار المشروع

- الكفر والطغيان: قال تعالى" وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون" وقال" ان الانسان ليطغى ان رءاه استغنى" ب- البغي والعدوان: قال تعالى" ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم" ج – الفسوق والعصيان: قال تعالى" واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا "

معناه التنعم بالدنيا لدرجة نسيان الآخرة

الكفر – التكبر – الترف – البخل

أ- بالرسل: قال تعالى" رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل" فمهمة الرسل تذكير الناس بما فطرهم الله عليه من التوحيد والايمان. ب- التامل في الكون: فان فيه من الآيات والدلائل ما يجعل الانسان يعلن خضوعه لخالق هذا الكون العظيم. ج- الابتلاءات: كالمرض وموت الاقارب وكبر السن وكلها اسباب ليعيد الله الانسان اليه ويذكره به.

أ- اتباع الهوى: قال تعالى" افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم..." فاتباع شهوات النفس واهوائها يصد الانسان عن الدين وهو يعلم انهيسير في غير الطريق الصحيح. ب- التمسك بالعادات: قال تعالى" بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا على امة وانا على آثارهم مهتدون" فالتقاليد الاجتماعية لها اثر في تحويل هذه الفطرة من التمسك بالدين الى التمسك بالعادات التي تتنافى مع الاسلام. ج - الغفلة: ومعناها التناسي وعدم الاهتمام قال تعالى" واذ اخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلون

خلق الله الانسان وجبله على الايمان به قال – ص-" كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه..." ولم يقل يمسلمانه لانه يولد على ذلك. وانت ترى الانسان حين تضيق عليه الامور يرفع يديه وراسه الى السماء يستغيث بالله وذلك هو نداء الفطرة في داخله.

بالاحساس ـ بالغريزة

* المد العارض للسكون: هو وقوع حرف المد قبل الحرف الاخير من الكلمة عند الوقف. مثل: الحمد لله رب العلمين... ويجوز فيه 2 و 4 و6 ح * مد اللين: هو مد الياء والاو الساكنتين المفتوح ما قبلهما عند الوقف. مثل : بيت – خوف – يجوز فيه 2 و4 و6 حركات * المد اللازم: هو ما جاء فيه بعد حرف المد سكون لازم وصلا ووقفا وينقسم الى كلمي وحرفي. أ – الكلمي :وهونوعان * مثقل: ان ياتي بعد حرف المد حرف مشدد مثل: الحآقة – الضآلين ... يمد 6 حركات * مخفف: ان ياتي بعد حرف المد حرف ساكن غير مشدد مثل: محيآي – أ رآيت ويمد 6 حركات ب – الحرفي : وهونوعان * مثقل: ويكون في الحروف التي هجاؤها ثلاثة احرف اوسطها حرف مد وآخرها حرف ساكن مدغم فيما بعده مثل : الم – طسم يمد 6 حركات * مخفف: ويكون في الحروف التي هجاؤها ثلاثة احرف اوسطها حرف مد وآخرها حرف ساكن غير مدغم مثل: ص – ن يمد 6 حركات.

* المد المتصل : هو وقوع الهمز بعد حرف المدفي كلمة واحدة مثل : ماء- سماء- حكمه واجب ومقداره حركتان . * المد المنفصل : وقوع حرف المد في آخر الكلمة والهمز في أول الكلمة التي تليها مثل :انا أنزلناه . حكمه واجب ويمد ست حركات . * مد البدل : وقوع الهمز قبل حرف المد في كلمة واحدة مثل : آدم ايمان ويمد 2 و4 و6 حركات . * مد الصلة الكبرى : وقوع هاء الضمير الغائب بين متحركين وبعدها همزة قطع مثل: عنده الاهو ويمد 6ح.

وهو المد الزائد عن المد الاصلي بسبب همز او سكون . أ- بسبب الهمز: * المد المتصل : هو وقوع الهمز بعد حرف المدفي كلمة واحدة مثل : ماء- سماء- حكمه واجب ومقداره حركتان . * المد المنفصل : وقوع حرف المد في آخر الكلمة والهمز في أول الكلمة التي تليها مثل :انا أنزلناه . حكمه واجب ويمد ست حركات . * مد البدل : وقوع الهمز قبل حرف المد في كلمة واحدة مثل : آدم ايمان ويمد 2 و4 و6 حركات . * مد الصلة الكبرى : وقوع هاء الضمير الغائب بين متحركين وبعدها همزة قطع مثل: عنده الاهو ويمد 6ح. ب- بسبب السكون: * المد العارض للسكون: هو وقوع حرف المد قبل الحرف الاخير من الكلمة عند الوقف. مثل: الحمد لله رب العلمين... ويجوز فيه 2 و 4 و6 ح * مد اللين: هو مد الياء والاو الساكنتين المفتوح ما قبلهما عند الوقف. مثل : بيت – خوف – يجوز فيه 2 و4 و6 حركات * المد اللازم: هو ما جاء فيه بعد حرف المد سكون لازم وصلا ووقفا وينقسم الى كلمي وحرفي. أ – الكلمي :وهونوعان * مثقل: ان ياتي بعد حرف المد حرف مشدد مثل: الحآقة – الضآلين ... يمد 6 حركات * مخفف: ان ياتي بعد حرف المد حرف ساكن غير مشدد مثل: محيآي – أ رآيت ويمد 6 حركات ب – الحرفي : وهونوعان * مثقل: ويكون في الحروف التي هجاؤها ثلاثة احرف اوسطها حرف مد وآخرها حرف ساكن مدغم فيما بعده مثل : الم – طسم يمد 6 حركات * مخفف: ويكون في الحروف التي هجاؤها ثلاثة احرف اوسطها حرف مد وآخرها حرف ساكن غير مدغم مثل: ص – ن يمد 6 حركات.

الالفات الواقعة في بدايات السور " حا يا طا ها را " . - أمثلة : حم - طه - حكمه : واجب . - مقداره : حركتان

هو التقاء ياءان أولاهما مشددة وثانيهما ساكنة وهي التي تمد . - أمثلة : واذا حييتم بتحية - حكمه : واجب و مقداره : حركتان .

هو مد الالف المعوض بها عن التنوين المنصوب عند الوقف لان الالف عوض عن التنوين . - أمثلة : وكان الله عليما حكيما . - حكمه : واجب ومقداره : حركتان

وهو وقوع هاء الضمير الغائب بين متحركين وليس بعدها همز . - أمثلة : له ما في السموت – من علمه الا حكمه : واجب . - مقداره : حركتان

هو المد الذي لا تقوم ذات الحروف الا به دون أي سبب من همز أو سكون. - مقداره :حركتان . - حكمه : واجب . - أمثلة : كان عزيز غفور. * ويندرج ضمنه : أ- مد الصلة الصغرى : وهو وقوع هاء الضمير الغائب بين متحركين وليس بعدها همز . - أمثلة : له ما في السموت – من علمه الا حكمه : واجب . - مقداره : حركتان ب – مد العوض : هو مد الالف المعوض بها عن التنوين المنصوب عند الوقف لان الالف عوض عن التنوين . - أمثلة : وكان الله عليما حكيما . - حكمه : واجب ومقداره : حركتان ج – مد التمكين : هو التقاء ياءان أولاهما مشددة وثانيهما ساكنة وهي التي تمد . - أمثلة : واذا حييتم بتحية - حكمه : واجب و مقداره : حركتان . د – مد ألفات " حي طهر " : الالفات الواقعة في بدايات السور " حا يا طا ها را " . - أمثلة : حم - طه - حكمه : واجب . - مقداره : حركتان

المد الاصلي – المد الفرعي

ثلاثة أحرف ,الواو الساكنة المضموم ماقبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها والالف الساكنة المفتوح ماقبلها .

- تعريف المد : لغة : الاطالة . اصطلاحا : اطالة زمن الصوت بحرف المدعند ملاقاة سبب من أسباب المد .

يجب تشديد وغن الميم والنون المشددتين بمقدار حركتين.

الاظهار الشفوي : وحروفه كل حروف الهجاء ماعدا الميم والباء * القاعدة : اذا وقع بعد الميم الساكنة أي حرف من حروف الهجاء عدا الميم والباء وجب اظهار الميم الساكنة

الادغام الشفوي : وحرفه الميم . * القاعدة : اذا وقعت ميم بعد الميم الساكنة وجب ادغام الميم الساكنة في الميم التي تليها حيث تصيران ميما واحدة مشددة .

الاخفاء الشفوي : وحرفه الباء . * القاعدة : اذا وقعت بعد الميم الساكنة باء تخفى الميم الساكنة وتصحبها الغنة بمقدار حركتين ويسمى شفويا لخروج الميم والباء من الشفتين .

1- الاخفاء الشفوي : وحرفه الباء . * القاعدة : اذا وقعت بعد الميم الساكنة باء تخفى الميم الساكنة وتصحبها الغنة بمقدار حركتين ويسمى شفويا لخروج الميم والباء من الشفتين . * أمثلة : ترميهم بحجارة - ان ربهم بهم 2- الادغام الشفوي : وحرفه الميم . * القاعدة : اذا وقعت ميم بعد الميم الساكنة وجب ادغام الميم الساكنة في الميم التي تليها حيث تصيران ميما واحدة مشددة . * أمثلة : باذن ربهم من كل أمر – الايظن أولئك أنهم مبعوثون 3- الاظهار الشفوي : وحروفه كل حروف الهجاء ماعدا الميم والباء * القاعدة : اذا وقع بعد الميم الساكنة أي حرف من حروف الهجاء عدا الميم والباء وجب اظهار الميم الساكنة * أمثلة : أيكم أحسن عملا – وبنينا فوقكم سبعا شدادا

هي الميم التي لا حركة لها

هي كل الحروف ما عدا (ب أ هـ ع ح غ خ ي ر م ل و ن )

لغة :الستر اصطلاحا : النطق بالحرف بمرتبة بين الاظهار والادغام مع بقاء الغنة .

حرف الباء

لغة : تحويل الشئ عن وجهه اصطلاحا :قلب النون الساكنة ميما مخفاة عند الباء

يرملون

صوت رقيق يخرج من الانف مقداره حركتان .

أ ـ بغنة : حروفه " ينمو " ب ـ بغير غنة : " ل ر"

لغة: الادخال اصطلاحا : ادخال حرف ساكن بحرف متحرك حيث يصيران حرفا واحدا مشددا من جنس الثاني

حروفه :أ هـ ع ح غ خ

لغة :الايضاح والبيان . اصطلاحا: اخراج كل حرف من مخرجه الطبيعي

الاظهار – الادغام – الاقلاب – الاخفاء

هو نون ساكنة زائدة تلحق أواخر الاسماء لفظا

هي النون الخالية من الحركة.

صيانة اللسان عن اللحن في القرآن

* البسملة ثابتة في جميع السور ماعدا براءة " التوبة ". * إذا قرات من اول السورة فلا بد من قراءتها. * إذا قرات من وسط السورة فلك الاختيار. * لايجوز لك ان تصل آخر السورة بالبسملة وتقف عليها لانها لاول السور وليس لآخرها

* قطع الجميع. * وصل الجميع. * قطع الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة. * وصل الاستعاذة بالبسملة وقطعها عن أول السورة.

بسم الله الرحمن الرحيم ومعناها أبتدا عملي باسم الله الرحمن الرحيم

قال بعض العلماء أنها واجبة وبعضهم مستحبة.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومعناها أني ألتجئ وأعتصم بالله من الشيطان الرجيم.

نبدأ قراءة القران بالاستعاذة و البسملة

هو القراءة بحالة متوسطة بين الحدر والتحقي

اي الاسراع في القراءة مع مراعاة أحكام التجويد.

أي القراءة باطمئنان مع اعطاء الحروف حقها ومستحقها من التلاوة

التحقيق – الحدر – التدوير

• تطرف المناخ والزوابع الرملية والفيضانات نتيجة الأمطار الفجائية . • ندرة الأمطار و تكرار فترات الجفاف . • ظاهرة تصاعد المياه خاصة بولاية الوادي وورقلة أين تشكلت البرك المائية واختلطت مياه الصرف الصحي مع المياه الصالحة للشرب . • ارتفاع نسبة الملوحة في الواحات . • الفرق الكبير في المدى الحراري اليومي في المناطق الصحراوية . • ضيق المساحة الزراعية وانعدام المرافق. • قلة السكان وضعف شبكة المواصلات . صعوبة التنمية الاقتصادية في الإقليم .

 بناء السدود وتنظيم الرعي .  تنمية الإقليم والحفاظ على طابعه الريفي .  التحكم في النزوح الريفي .  صيانة مناطق الحلفاء من التلف والحد من عملية الترحال .  توفير الشغل للشباب في القطاعات التالية : استغلال زراعي ورعوي ، تدعيم الصناعات الحرفية التقليدية ، أشغال صيانة التربة وخدمات الرعي والسقي .  إنجاز مشروع خط السكة الحديدية المعروف بطريق الهضاب العليا والذي يربط بين ولاية تبسة وسعيدة على مسافة 1500 كلم . تشجيع استصلاح الأراضي في المناطق الجنوبية والهضاب العليا

 زحف الرمال على الأراضي الزراعية( التصحر ) .  الجفاف المتواصل لمدة طويلة .  عمل الرياح المتمثل في التعرية بواسطة الحت والنقل ثم الإرساب.  الرعي غير المنتظم الذي يقوم به الإنسان .  الأضرار والخسائر التي تسببها الأودية شتاءا وجفافها صيفا جعل الإستفادة منها محدودة .  النزوح الريفي نحو الشمال التي أثرت سلبا في التنمية في الإقليم التلي .  ضعف شبكة المواصلات نتيجة تركز معظمها في القسم الشمالي من البلاد . الندرة في المياه الجوفية والسطحية وارتفاع نسبة التبخر .

 الاهتمام بالفلاحة والصيد البحري وتربية الماشية في إطار سياسة تهدف إلى تحقيق الأمن الغذائي .  توقيف النزوح الريفي والبناء الفوضوي وإعادة إسكان أصحابها في مساكن لائقة .  شق شبكة من الطرق المزدوجة والسريعة حول العاصمة وبين المدن الكبرى لفك الاختناق .  بناء السدود ضمن مخطط وطني شامل لاستغلال المياه السطحية ( مياه الامطار ) .  تطوير وتوسيع الموانئ الشرقية والغربية لفك الضغط عن ميناء العاصمة .  إنشاء محطات لمعالجة المياه المستعملة وإعادة استغلالها في الزراعة .  تنمية الثروة الغابية .

 الفيضانات والانجراف خاصة في الواجهة الشرقية من الإقليم ، مما ألحق أضرارا بالغة بالبناءات التحتية من جسور وطرقات ومباني مثل : فيضانات ولاية جيجل سنة 1985 م , العاصمة سنة 2001 م والتي تسببت في مقتل 710 شخص .  التلوث الصناعي جراء تصريف الفضلات الصناعية نحو البحار والأودية وهو الأكثر خطرا على البيئة .  ضيق مساحة الإقليم أدى إلى ضيق المساحة الزراعية .  النزوح الريفي نحو المدن الكبرى مثل العاصمة , عنابة ،وهران وقسنطينة .  تقلص الثروة الغابية بسبب الحرائق .  اكتظاظ سكاني ومشاكل إجتماعية متنوعة مثل : أزمة السكن والبطالة والنقل والعنف في الاحياء الفقيرة . التوسع العمراني على حساب الاراضي الزراعية .

- الامتداد الواسع و الشاسع لمساحة الجزائر(2.381.741 كم²) . - تنوع واختلاف الغطاء النباتي من الشمال إلى الجنوب . - الموقع الجغرافي للجزائر المطل على البحر الأبيض المتوسط شمالا و القرب من المنطقة المدارية في الجنوب . - تنوع المناخ وتأثره بالتيارات المختلفة من الشمال إلى الجنوب . - تطور وتنوع شبكة النقل و المواصلات من منطقة إلى أخرى يعكس أهمية المدن الكبرى . - كثافة وتمركز النشاط السكاني من منطقة إلى أخرى . - تنوع واختلاف مظاهر السطح .

• زراعة تتمثل في زراعة الخضر وأشجار النخيل بالواحات . • ثروة حيوانية تتمثل في تربية الإبل التي لازمت الإنسان في هذا الاقليم . • يتميز الإقليم بالصناعة الإستخراجية لغناه بالموارد الطبيعية خاصة البترول والغاز الطبيعي . يشتهر الإقليم بمعالمه الأثرية مثل منطقة الهقار والطاسيلي والمناظر الخلابة ، التي تستقطب الآلاف من السياح سنويا .

- كثافة سكانية قليلة جدا تتراوح ما بين 01 إلى 10 ن / كم². - يتمركز سكان المنطقة في الواحات بالقرب من الظروف الملائمة وعواصم الولايات .

209 ما هي الخصائص الطبيعية للاقليم الصحراوي ؟ السطح : يتميز بتنوع مظاهره , ويشمل : الكتل الجبلية : توجد في الجنوب الشرقي من الإقليم وتشمل جبال الهقار والطاسيلي . الهضاب الصخرية : تقع على الأطراف الشمالية الغربية وتشمل حمادة تادميت بعين صالح. السهول الرملية والحصوية : مثل العر ق الذي يغطي سطحه الكثبان الرملية أهمها ّ: العرق الغربي والشرقي ، والرقوق التي يغطي سطحها الحصى والصخور مثل رق تنزروفت. المناخ والغطاء النباتي : يسوده المناخ الصحراوي الذي يتميز بندرة الأمطار نحو 50 ملم سنويا ، أما الغطاء النباتي فيتمثل في بعض النباتات الشوكية مثل السدرة وأشجار النخيل في منطقة الواحات . المجاري المائية : يتميز بندرة الشبكة المائية وفي المقابل غناء بالمياه الجوفية ، ومن أهم أوديته : وادي ميزاب ، الساورة ووادي جدي وريغ وهذه الأودية سرعان ما تجف وجريانها غير منتظم .

- يحترف سكان الإقليم نشاط الرعي وتربية الحيوانات (الأغنام والماعز) اذ يمثل لوحده هذا الإقليم نسبة 20% من الإنتاج الوطني أي 12 مليون رأس من الغنم ويحتوي عل 15 مليون هكتار مخصصة للرعي . - احتوائه على الحلفاء الذي يقدر إنتاجها السنوي 04 مليون طن وتعتبر مصدر ومورد اقتصادي هام. - يشتهر بزراعة الحبوب في سهول قسنطينة و سطيف و تيارت وكذا الخضر و الطماطم . - أما الصناعة فتعتبر نشاط آخر في الإقليم نظرا لوفرة شروطه خاصة الثروة المنجمية التي تتمركز في غالبها في الجهة الشرقية ( مناجم الونزة بتبسة ) , إضافة إلى الصناعة التقليدية كالزرابي و الأغطية .

يمثل الإقليم نسبة 25% من مجموع السكان في الجزائر يتوزعون بشكل غير متوازن من الشرق إلى الغرب اذ تتراوح الكثافة مابين10 إلى 100ن / كم².

السطح : يتميز بالتنوع التضاريسي النسبي من حيث : - الجبال : والمتمثلة في سلسلة الأطلس الصحراوي التي تسير من الجنوب الغربي الى الشمال الشرقي ومن أهم جباله : الأوراس القصور , عمور , أولاد نايل . - الهضاب : وهي قسمان : الهضاب العليا الغربية أكثر اتساعا وطولا من الشرقية يتراوح ارتفاعها ما بين 1000 م – 1200 م ,من أشهر سهولها : سهل سيدي بلعباس , تيارت . والهضاب العليا الشرقية الأقل مساحة يتراوح ارتفاعها ما بين 800 م – 1000 م من أشهرها سهل قسنطينة . - الشطوط والاحواض المغلقة : هي عبارة عن بحيرات تتجمع فيها المياه مركزه الملوحة أهمها : شط ملغيغ وشط الحضنة . المناخ والنبات : يجمع بين المناخ المتوسطي في الشمال والصحراوي في الجنوب , كمية التساقط به مابين 200 ملم – 400 ملم , من نباتاته الأحراش والحشائش القصيرة , الحلفاء , الشيح والديس والسدرة . الشبكة المائية : يعاني هذا الأقليم نقصا نسبيا في مصادر المياه باستثناء المياه الجوفية وبعض الأودية مثل وادي العرب ووادي الابيض اللذان يصبان في شط الحضنة .

يتميز هذا الاقليم بجملة من الخصائص اهمها : - توجد به أعلى كثافة سكانية من 100 إلى 300 ن كم² أي ما يعادل 65 % من مجموع سكان الجزائر. - يتوزع سكان الإقليم بشكل غير منظم و غير متوازن من منطقة إلى أخرى . - توفره على اليد العاملة النشيطة . 205 ما هي الخصائص الاقتصادية للاقليم التلي ؟ يتميز هذا الإقليم بتنوع النشاط الاقتصادي حيث: يمارس النشاط الفلاحي من إنتاج الخضر والفواكه والحمضيات إلى تربية الأبقار والمواشي وممارسة الصيد البحري لتوفر الثروة السمكية على طول الساحل ويعود ذلك إلى وفرة العوامل والأسباب الملائمة . كما توجد به المناطق الصناعية وتطور و ازدهار التجارة واستئثاره بكافة الخدمات. يمثل هذا الاقليم حلقة وصل بين الاقاليم الجزائرية وباقي العالم بتوفره على اهم الموانئ مثل ميناء العاصمة , وهران , عنابة وجيجل .

 إعادة الثوابت الوطنية .  التنمية المتجانسة في الأجل الطويل وتحقيق الخيارات الأساسية للبلد .  التحول إلى اقتصاد السوق بخطى ثابتة .  التخطيط في جميع المجالات .  ضمان التوازن الإقليمي (العمل على تطوير الريف لوقف ظاهرة النزوح الريفي).  تنمية القدرة التنافسية للرأسمال المحلي .  إقامة صناعة وطنية .  الانخراط في نظام التكتلات ( الاتحاد المغاربي , الشراكة الاورو- متوسطية , المنظمة العالمية للتجارة ) .  تحرير التجارة الخارجية واحتكار الدولة لها و-تنويع الصادرات والأسواق الخارجية للخروج من واقع التبعية .  .  تحويل بعض الشركات الجزائرية الى شركات مساهمة .  الاهتمام بالقطاع الخاص وجعله قطاع منتج .  التركيز على توفير حاجيات السوق الجزائرية و السعي لتحقيق الاكتفاء الذاتي و الأمن الغذائي .

- طول الفترة الاستعمارية ( 1830 م – 1962 م ) . - السياسة الفرنسية التي كانت تهدف الى فرنسة كل ماهو جزائري ( ارض , وشعب ) ، أي تكييف الجزائر حسب ما تقتضيه احتياجات فرنسا حكومة و شعبا . - الإرث الثقيل من الأزمات في ظل عدم وجود الكفاءات و الإطارات .

1 - ضخامة الإنتاج الزراعي من المحاصيل التجارية في ظل وجود تبعية غذائية بنسبة كبيرة 2 - تبعية تجارية لفرنسا من حيث الصادرات و الواردات 3 - وفرة المواد الأولية (طاقة.معادن) وبالمقابل ضعف النشاط الصناعي والتركيز على الصناعات الإستخراجية الموجهة نحو الأسواق الفرنسية. 4 - انتشار اللغة الفرنسية في كل أجهزة الدولة مع تفشي واسع للأمية 5 - تفاقم المشاكل الصحية والتعليم 6 - حدوث شلل كلي للحركية الاقتصادية رغم ضخامة الموارد والاحتياجات .

ورثت الجزائر غداة الإستقلال واقعا اجتماعيا شبه كارثي على مختلف الأصعدة اجتماعيا، ويظهر هذا جليا من خلال : ورثت تركة ثقيلة من الأرامل واليتامى والجرحى والمعطوبين . تمركز السكان في القرى والأرياف وحتى بيوت الجزائريين في المدن افتقدت لشروط السكن اللائق . انتشار البيوت القصديرية و الترابية حول المدن . منظومة تربوية نتج عنها انتشار الجهل والأمية بنسبة تفوق 85 % من سكان الجزائر. وضع صحي متدهور (نقص الإطارات الطبية و الهياكل الصحية. وسوء التغذية .... ) .

كانت التجارة مرتبطة بفرنسا بنسبة 80 % ( تبعية شبه كلية ) . صادرات تتمثل أساسا في المواد الأولية ( بترول , غاز وحديد ... ) , أما وارداتها فهي عبارة عن بعض المواد الغذائية ومواد التجهيز . ارتباط الجزائر بمنطقة الفرنك الفرنسي , هذا يعني أن أي هزة تصيب الإقتصاد الفرنسي يكن لها أثر سلبي على الإقتصاد الجزائري . تصدير المواد الأولية بأسعار منخفضة مقابل استيراد مواد مصنعة بأسعار مرتفعة . لم يكن للجزائر إطارات قادرة على التسيير الإقتصادي بعد مغادرة الأوربيين . تهريب رؤوس الأموال شل الإقتصاد الوطني , حيث تراجع الإستثمار وانتشرت البطالة

ورثت الجزائر قطاعا صناعيا ضعيفا مشلولا ومخربا , على الرغم من الإمكانيات الضخمة , تميز ب : صناعة استخراجية توجه للتصدير كمواد خام . تركز معظم الوحدات الصناعية في المدن الكبرى والموانئ مثل : العاصمة , وهران وعنابة . سيطرت الشركات الإحتكارية على استخراج المواد الأولية وتسويقها ( بنود اتفاقيات إيفيان ) , والتي بلغ عددها 39 شركة منها 15 شركة فرنسية . طبقت فرنسا سياسة عدم التصنيع في الجزائر لأنها رأت أن فتح مصنع في الجزائر يعني غلق آخر في فرنسا . قلة الإطارات واليد العاملة المؤهلة .

ورثت الجزائر قطاعا زراعيا ضعيفا , حيث كان يستحوذ على 70% من اليد العاملة , إلا أنه لا يساهم إلا ب 40 % من الإنتاج الوطني و 22% من الدخل القومي , هذا ما أدى بالجزائر إلى استيراد غذائها من الخارج . كانت الزراعة تسير وفق ما يعرف بالثنائية القطاعية , حيث نجد قطاع : قطاع حديث : ضيق وذو طابع تجاري , يتوفر على وسائل الانتاج الحديثة , يتركز بالسهول الخصبة أين كان المعمرين يزرعون الكروم والحمضيات والتبغ ( الزراعة النقدية ) الموجهة للتصدير . قطاع تقليدي: واسع ضعيف المردودية , يفتقر إلى أبسط وسائل العمل ويعتمد على جهد الفلاح والحيوانات ( الزراعة المعيشية ) . إهمال تربية الماشية والصيد البحري والتركيز على تربية الخنازير والدواجن .

اتساع الصحراء قلل من المساحة الزراعية ( 3 % ) . تذبذب المناخ المتوسطي أثر على الإنتاج الزراعي من الخضر والفواكه . عدم استقرار السطح في الشمال أى إلى حدوث زلازل قوية مثل زلزال بومرداس سنة 2003 م . وقوق السلسلة التلية كحاجز طبيعي أمام تسرب الرياح الممطرة إلى المناطق الداخلية . تعرض الجنوب إلى أمطار فجائية وفيضانات تحدث خسائر بشرية ومادية كبيرة مثل : فيضانات بشار وتندوف سنة 2006 م .

تنوع الأقاليم المناخية والتربة ساعد على تنوع الإنتاج الزراعي . تنوع التضاريس أدى إلى تنوع الموارد الطبيعة . وقف سلسلة الأطلس الصحراوي كحاجز أمام زحف الرمال . طول الساحل ساعد على إقامة موانئ هامة ومثالية . تنوع الشبكة المائية السطحية والجوفية .

إقرار الأمم المتحدة النيباد واعتمادها كإطار لتنمية القارة الإفريقية . اهتمام الصين واليابان بالنيباد وتوأمة العمل معه . اهتمام الدول الصناعية الثمانية الكبرى بالنيباد حيق أ قرت ما يسمى " خطة عمل إفريقيا" والتي تهدف إلى تحقيق الأمن الغذائي , مكافحة الأمراض .

هو ما يتحصل عليه الفرد من الدولة خلال العام , يتم حسابه عن طريق حساب حاصل قسمة الناتج الداخلي الخام على عدد السكان .

قيمة ما تنتجه مختلف القطاعات الاقتصادية داخل البلاد خلال السنة الواحدة .

هو معيار اعتمده برنامج هيئة الامم المتحدة لقياس درجة التقدم ببلد ما , يقاس ب نسبة التمدرس وامد الحياة والناتج الداخلي , وهو مؤشر يتراوح مابين 0 – 1 .

تأسست في 14 سبتمبر 1960 م ببغداد من طرف من طرف الدول المصدرة للبترول , وهي خمس دول ( العراق , الكويت , السعودية ايران وفنزويلا ) ومن ابرز اهدافها مجابهة التكتل القائم بين الشركات البترولية الكبرى لإبقاء اسعار البترول مستقرة , عاصمتها فيينا بالنمسا

تأسس بتاريخ 17 فيفري 1989 م بمدينة مراكش المغربية , يتألف من خمس دول ( ليبيا , تونس , الجزائر , المغرب وموريطانيا ) يهدف الى فتح الحدود بين الدول المغاربية وحرية التنقل بينها , تبني سياسة مشتركة مع التنسيق الامني بينها .

منظمة اقليمية تضم 24 دولة عربية , تأسست في 22 مارس 1945 م بالتوقيع على ميثاقها من طرق 7 دول ( مصر سوريا , العراق الاردن , لبنان , السعودية واليمن ) تهدف الى توثيق الصلة بين الدول الاعضاء وتحقيق التعاون بينها , مقرها القاهرة .

اي الشراكة الجديدة من اجل تنمية افريقيا , هو عبارة عن برنامج وضع من طرف قادة الدول الافريقية الخمسة ( مصر , الجزائر السنيغال , نيجيريا وجنوب افريقيا ) يهدف للقضاء على الفقر وسد الهوة بين افريقيا والدول المتطورة بما يخدم مصالح شعوبها .

هو احد المنظمات الاقليمية الموجودة في العالم , يتكون من 52 دولة افريقية , تأسس في 9 جويلية 2002 م خلفا لمنظمة الوحدة الافريقية يقع مقرة في العاصمة الاثيوبية اديس ابابا , من اهدافه تسريع وتسهيل الاندماج السياسي والاقتصادي للقارة وتعزيز مواقف افريقيا المشتركة بشان القضايا التي تهم القارة وتحقيق الامن والسلام والديمقراطية بالقارة السمراء .

هو احد المنظمات الاقليمية الموجودة في العالم , يتكون من 52 دولة افريقية , تأسس في 9 جويلية 2002 م خلفا لمنظمة الوحدة الافريقية يقع مقرة في العاصمة الاثيوبية اديس ابابا , من اهدافه تسريع وتسهيل الاندماج السياسي والاقتصادي للقارة وتعزيز مواقف افريقيا المشتركة بشان القضايا التي تهم القارة وتحقيق الامن والسلام والديمقراطية بالقارة السمراء .

الأبعاد المكانية لمنطقة ما من الشرق الى الغرب ومن الشمال الى الجنوب .

مصطلح مركب من كلمتين الجغرافية السياسية والتي يقصد بها الدور الذي يمكن ان بلعبه الموقع الجغرافي في رسم معالم السياسة

الموقع الذي يحظى بأهمية اقتصادية أو عسكرية أو سياسية وقد تكون جميعها على المستوى العالمي.

موقع المكان بالنسبة لخطوط الطول ودوائر العرض وهى خطوط ودوائر وهمية رسمها العلماء على خرائط ومجسمات الكرة الارضية بهدف تحديد المواقع بدقة على سطح الكرة الأرضية .

موقع المكان سواء كان قارة او دولة او مدينة بالنسبة لليابس والماء المجاور مع توضيح الحد الشمالي والحد الجنوبي والحد الشرقي والحد الغربي .( يحتوي على مناظر طبيعية و بشرية ) .

انضمت الجزائر للمنظمة في نوفمبر 1967 م و أول ما قامت به هو تأميم الثروات البترولية في بداية السبعينيات - تساهم الجزائر في حماية و تحسين العائدات البترولية للدول العضوة . - حماية أسعار البترول و تحديد حصص الإنتاج للأعضاء . - ساهمت الجزائر في التقريب بين مواقف دول منظمة الأوبيك ( خاصة السعودية و إيران ) . - يوم 16 نوفمبر 2016 م بذلت الجزائر جهودا كبيرة في التوصل إلى الإتفاق التاريخي بين أعضاء منظمة الأوبيك (opec ) على خفض الإنتاج للمرة الأولى منذ 2008 م .

علاقة الجزائر بالشراكة الأوربية هي علاقة تعاون في المجال الاقتصادي خاصة منذ 2002 م بعد توقيع اتفاقية الشراكة الأورو – متوسطية , ومن هنا يتضح لنا دور الجزائر فيها من خلال : فتح الأسواق الجزائرية وتنويع صادراتها . إلغاء الضرائب والتعريفات الجمركية تدريجيا على الواردات الأوربية . تأهيل المؤسسات الصغيرة والمتوسطة . العمل على إنشاء مناطق التبادل الحر مع الإتحاد الاوربي سنة 2007 م . تزويد الجزائر لأوربا بالغاز الطبيعي

تأسست في 14 سبتمبر 1960 م ببغداد من طرف الدول المنتجة و المصدرة للبترول ، و هي خمس دول ( العراق ، الكويت ، السعودية ، إيران و فنزويلا ) ، ومن أبرز أهدافها مجابهة التكتل القائم بين الشركات البترولية الكبرى و التحكم في أسعار البترول . 160 ما هي علاقة الجزائر بمنظمة التجارة العالمية ؟ سعت الجزائر للانضمام للمنظمة منذ 1986 م , وهي في المراحل الاخيرة من المفاوضات العمل على رفع الكفاءة الإنتاجية . رفع مستوى الإكتفاء الذاتي لتفادي استيراد السلع بأسعار مرتفعة . التحول من النظام الموجه الى اقتصاد السوق . فتح الأسواق للمنافسة .

هيئة دولية أنشئت في 8 جانفي 1995 م ، عوضت الإتفاقية العامة حول التعريفات الجمركية و التجارة ( GATT) ، هدفها خفض الرسوم الجمركية . 158 ما هو تعريف الشراكة الأورومتوسطية ؟ بدأت عام 1995 م خلال مؤتمر برشلونة الأورومتوسطي و الهدف من تأسيس هذه الشراكة هو تعزيز علاقات الإتحاد الأوروبي مع البلدان المطلة على البحر الأبيض المتوسط في شمال إفريقيا و غرب آسيا

- النزاعات والصراعات بين دوله ( خاصة الجزائر والمغرب : غلق الحدود). - ضعف التنسيق بين الدول . - عدم فعالية القرارات المتخذة وعدم تطبيقها على أرض الواقع . - عمل دول المغرب العربي بانفرادية وفق ما يخدم مصالحها الخاصة .

- تلعب الجزائر دورا إقليميا ودوليا متميزا من خلال انضمامها للمنظمات السياسية مثل هيئة الأمم المتحدة 1962 م ، حركة عدم الانحياز1962 م ومنظمة المؤتمر الإسلامي ( حيث ساهمت في تأسيس المنظمة وسعت لتحقيق أهدافها خاصة القضاء على التمييز العرقي و العنصري ). - نظرا لموقع و إمكانيات الجزائر الإقتصادية ( الموارد الطبيعية ) فقد أصبحت شريكا أساسيا للاتحاد الأوروبي منذ 2002 م و عضوا في منظمة الأوبيك. - دعم ومساندة حركات التحرر في العالم . - الإمضاء على الاتفاقيات والمعاهدات الدولية .

- الجزائر جزء من افريقيا ( بوابة افريقيا ) . - للجزائر روابط حضارية وتاريخية افريقية تشترك معها في العادات والتقاليد واللهجات . - الجزائر مؤثر في أحداث إفريقيا وخير دليل الثورة الجزائرية التي سارعت في استقلال العديد من الشعوب والدول الإفريقية . - المساهمة في حل النزاعات الافريقية ( التوسط بين اثيوبيا وأريتريا سنة 2003 م ) . - الجزائر عضو فعال في منظمة الاتحاد الافريقي التي تأسست في 09 سبتمبر 1999 م التي تهدف الى تحقيق وحدة وتضامن الشعوب الافريقية و تشجيع التنمية المستدامة. - تقديم المساعدات المادية للتخفيف من وقع الفقر على سكان القارة خاصة دول ساحل العاج التي تعاني من المجاعة .

- احتلال الجزائر لموقع استراتيجي في الوطن العربي باعتبارها الجناح الغربي للمنطقة الغربية . - اشتراك الجزائر مع دول الوطن العربي في الموروث الثقافي ووحدة اللغة والدين والاحداث عبر العصور . -سعت الجزائر دائما لحل النزاعات العربية (حل الخلاف بين العراق وإيران سنة 1975 م سنة 1980م – 1988 وبين ليبيا ومصر سنة 1973 م و 1977 م ) . - الجزائر عضو ناشط في جامعة الدول العربية وتلتزم بدفع الإشتراكات سنويا كما أنها احتضنت ثلاث قمم عربية ( 1973 م – 1988 م – 2005 م ). - الموقف المساند و الثابت للجزائر تجاه القضايا العربية وعلى الخصوص القضية الفلسطينية ( نحن مع فلسطين ظالمة أو مظلومة )

- ساهمت بشكل فعال في تأسيس الاتحاد المغاربي منذ مؤتمر زرالدة . - الالتزام بدفع الإشتراكات ( المساهمات ) - الاهتمام بقرارات ومبادئ الاتحاد المغاربي مثال:تحقيق وحدة شمال إفريقيا -تحقيق السلام والعدل و تحقيق وحدة اقتصادية تجارية واجتماعية ....الخ - السعي للقضاء على النزاعات الإقليمية و الأهلية (مثل وقوف الجزائر إلى جانب قضية الصحراء الغربية التي ما زالت عائقا أمام اكتمال الوحدةالمغاربية منذ 1975م )

- لها أصول بربرية أمازيغية حرة ترفض الإستعمار . - شهدت أقدم الحضارات واحتضنتها في سواحلها ( الفينيقية، النومدية)وكانت مهدا لها - الجزائر هي المغرب الأوسط فالشعب الجزائري اعتنق الإسلام منذ القرن 1هـ ولعب دورا أساسيا في نشر الإسلام (أوروبا، إفريقيا) وتأسست عدد من الدول الإسلامية ( الرستمية، الحمادية، الموحدية و الزيانية) والتي أعطت للجزائر وجهها المتميزوالحضاري -لعبت دورا هاما في البحر المتوسط من خلال أسطولها البحري خاصة بعد انضمامها للدولة العثمانية حيث سيطرت عليه لأزيد من ثلاثة قرون . -وقفت في وجه الحروب الصليبية لمدة طويلة . الجزائر بلد المليون ونصف المليون شهيد وأعظم ثورات القرن 20م الثورة التحريرية 1954م حيث كان لها تأثيرا قويا في استقلال دول المغرب العربي ( استقلال تونس والمغرب عام 1956م).

مصطلح يوناني مركب من كلمتين: الجغرافيا و السياسة والتي يقصد بها الدور الذي يمكن أن يلعبه الموقع الجغرافي في رسم معالم السياسة العامة للدولة .

- الانسان في الجزائر يحاول التكيف و الـتأقلم مع خصائص الوسط الطبيعي(شق الطرق،بناء السدود لتجميع المياه ) - استغلال مواردها و ثرواتها(الطاقة الشمسية ،البترول،الأراضي الزراعية...الخ) - و قد يتدخل بطريقة غير سليمة (تلويث البيئة ،زحف الاسمنت،تبذير المياه الجوفية...الخ)

- يتركز السكان في المناطق المعتدلة مناخيا،فالمناطق الحارة طاردة للسكان. - يتركز السكان في المناطق المنبسطة (السهول)لسهولة ممارسة النشاط الزراعي و لسهولة شق الطرق و تشييد المباني عليها فهي غير مكلفة ماديا - يتركز السكان في المناطق القريبة من الغطاء النباتي الكثيف نظرا لتوفرها على مورد الخشب ،كما تعتبر كثافة الغطاء النباتي عاملا مساهما في تلطيف الجو،كما أن الغطاء النباتي السهبي يتم استغلاله في ممارسة النشاط الرعوي - يتركز السكان في المناطق الغنية بالمياة نظرا لمدى أهميتها في الشرب و الري - تركز السكان في الجزائر مرهون أيضا بمدى توفر الأراضي ذات التربة الخصبة فهي تسهل ممارسة النشاط الفلاحي - يتركز السكان في الجزائر في المناطق الغنية بالثروات الباطنية و السطحية نظرا لما توفره من مناصب الشغل

أ:نباتات المنطقة الساحلية: و تتميز بكثافتها العالية نتيجة الرطوبة العالية و خصوبة التربة و اعتدال الحرارة،و من أهمها:الصنوبر،البلوط،الفلين و الأرز ب:نباتات المنطقة الداخلية(السهوب): تتميز بأنها أقل كثافة من النبات الساحلي، وتشمل الحشائش الرعوية و التي تستفيد منها القطعان خاصة الحلفاء و الصفصاف..الخ ج:نباتات المنطقة الصحراوية: تتميز بندرتها و معظمها شوكية ذات جذور طويلة مقاومة للجفاف مثل:الشيح و الصبار،كما تتميز الصحراء بوجود الواحات الغنية بنخيلها.

الأمطار : متفاوتة من منطقة الى أخرى , تتراوح ما بين 200 – 1000 ملم سنويا . الأودية : من أهمها : واد التافنة 170 كلم , الشلف 750 كلم , الصومام 210 كلم , بالإضافة الى الأودية الصحراوية . المياه الجوفية : والتي يتزخر بها الجزائر , إلا أنه لا يستغل منها سوى 25% في الجنوب و70 % في الشمال .

يسود أغلب المساحة , يقع في الجنوب, يتميز بارتفاع المدى الحراري وندرة الأمطار ( اقل من 200 ملم ) نباتاته شوكية فقيرة .

وهو مناخ إنتقالي يجمع بين خصائص المناخ الرطب والجاف , معدل التساقط مابين 400 – 600 ملم تنمو به أشجار البلوط والحشائش " الحلفاء ".

يسود الأطراف الشمالية الساحلية , يتميز برطوبة عالية نسبيا , حار وجاف صيفا , وممطر دافئ شتاءا معدل التساقط مابين 600 – 1000 ملم , تنمو به أشجار الفلين البلوط والصنوبر .

مناطق واسعة مستوية السطح تغطيها الرمال الخشنة أو الحصى , مثل : رق تنزروفت .

تمثل 1/5 خمس مساحة الصحراء , علوها ما بين 200 – 500 م , تعرف بالعروق وهي عبارة عن كثبان رملية اهمها : العرق الشرقي الكبير والعرق الغربي الكبير .

تنحصر في الغالب بين الاطلس التلي والبحر او في الداخل بين الجبال وهي نوعان : السهول الساحلية : ضيقة تتصل بالبحر . متوسط ارتفاعها 200 م , حديثة التكوين , تخترقها اودية , تربتها فيضية وخصبة , من اهمها : سهل وهران , عنابة , متيجة , يتراوح طولها بين 100 و 150 كلم وعرضها لا يتجاوز 30 كلم . السهول الداخلية : تقع على ارتفاع يتراوح ما بين 500 – 800 م تحصرها حلقات جبلية , متسعة اكثر في شرق البلاد ومتقطعة ضيقة في الغرب اهمها : تلمسان , سطيف وقسنطينة .

تنحصر بين السلسلة التلية والصحراوية ويطلق عليها السهول العليا او السهوب , يبلغ اتساعها الغرب 150 كلم ثم تضيق الى 50 كلم في الشرق , ارتفاعها مابين 700 / 1000 م و تتميز بوجود شطوط ذات مياه مالحة اهمها : " شط الحضنة والشط الشرقي " .

تقع في الشمال والشمال الغربي وحول مرتفعات الهقار كهضبة تادميت بارتفاع قدره 762 م .

تقع في الشمال والشمال الغربي وحول مرتفعات الهقار كهضبة تادميت بارتفاع قدره 762 م .

تقع في الجنوب الشرقي وتتمثل في جبال الهقار والطاسيلي , وهي قديمة التكوين , اعلى قمة بها " قمة تاهات اتاكور 2918 م "

تمتد في الشمال على شكل سلسلتين من الغرب الى الشرق هما : سلسلة الاطلس التلي : تمتد من جبال تلمسان غربا الى جبال سوق اهراس شرقا , حديثة التكوين , اقصى ارتفاع لها في جبال جرجرة " قمة لالا خديجة 2308 كلم " . سلسلة الاطلس الصحراوي : تمتد من جبال القصور في في الجنوب الغربي الى جبال النمامشة في الشمال الشرقي على مسافة 700 كلم , قديمة التكوين , اقصى ارتفاع لها بجبال الاوراس 2328 كلم .

يمثل 16 % من مساحة الجزائر وهو عبارة عن سلاسل جبلية مرتفعة حديثة التكوين تتخللها سهول , هضاب واودية 135 ما هي خصائص الاقليم الجنوبي الجزائري ؟ ويتمثل في الصحراء التي تشكل 84 % من مساحة الجزائر وهو اقل اتساعا واقل تعقيدا من حيث التضاريس ,قديم التكوين

الانتماء للمنظمات العالمية السياسية والتكتلات الاقتصادية . السعي للانضمام الى المنظمة العالمية للتجارة الدولية .

الانتماء لمنظمة المؤتمر الاسلامي منذ 1969 م .

الانتماء للقارة الافريقية باعتبارها عضوا في منظمة الوحدة الافريقية منذ 1963 م والاتحاد الافريقي منذ 2001 م والنيباذ منذ 2003 م .

الانتماء الى مجموعة البحر المتوسط جغرافيا و الانتماء الى المجموعة الاورو متوسطية اقتصاديا و الانتماء الى الوطن العربي ضمن الجامعة العربية .

الانتماء الى المغرب العربي طبيعيا وتاريخيا وسياسيا ( اتحاد المغرب العربي ) .

-تعتبر الجزائر بوابة افريقا و همزة وصل اقتصادية و خاصة تجارية بين القارات الثلاث:افريقيا آسيا و أوروبا -تعتبر همزة وصل بين دول المغرب العربي -تحكمها في طرق بحرية تجارية هامة (البحر الأبيض المتوسط)و الطرق البرية ما أكسبها وزنا تجاريا عالميا. -طول شريطها الساحلي أكسبها ثروة بحرية نباتية،حيوانية و معدنية. _تحتل المرتبة الأولى إفريقيا و العاشرة عالميا من حيث المساحة. -الامتداد الواسع من الشمال للجنوب ومن الشرق الى الغرب ما بين 1500 كلم / 2000 كلم تنوعا طبيعيا(مناخ،تربة،غطاء نباتي،تضاريس...الخ)و بالتالي تنوعا ووفرة في الثروات الطبيعية و الموارد الاقتصادية. - أدى هذا الامتداد إلى اتساع الحدود الجزائرية ( 7147 كلم ) , وهو ما مكنها من الاتصال بمختلف المناطق في إفريقيا والانفتاح على الدول الإفريقية . -التنوع الحضاري و البشري .

تقع الجزائر شمال غرب القارة الافريقية , يحدها شمالا البحر الابيض المتوسط بشريط ساحلي يقدر ب 1200 كلم , اما شرقا فيحدها كل من تونس 965 كلم وليبيا 982 كلم , اما غربا فتتقاسم الحدود مع المغرب ب 1559 كلم والصحراء الغربية ب42 كلم , اما جنوبا فتجاور الجزائر كل من النيجر ب 956 كلم وموريطانيا ب 463 كلم ومالي ب 376 كلم .

تنحصر الجزائر بين دائرتي عرض 18 ° و 37 ° شمالا , وبين خطي طول 12 ° شرقا و 9 ° غربا .

طالبت ألمانيا بولونيا تسليمها ممر دانزينغ( الميناء) ورفضت هذه الأخيرة مطالب هتلر ووقفت كل من فرنسا وبريطانيا إلى جانبها و التي كانت بمثابة بداية المواجهة الثانية. 126 ما هو الموقع الفلكي للجزائر ؟ تنحصر الجزائر بين دائرتي عرض 18 ° و 37 ° شمالا , وبين خطي طول 12 ° شرقا و 9 ° غربا

سعت ألمانيا استرجاع إقليم السوديت النمساوي ذو الأغلبية الألمانية من تشيكو سلوفاكيا لكن هذه الأخيرة رفضت فحدثت الأزمة بينهما وأيدت كل من فرنسا وبريطانيا ألمانيا بعقد مؤتمر ميونيخ 29-30سبتمبر 1938م الذي أقر بضم السوديت إلى ألمانيا.

* الأزمة الاقتصادية العالمية 1929م * ظهور الديكتاتورية العسكرية في اليابان. * أزمة منشوريا 1931: قيام اليابان باحتلال إقليم منشوريا في الصين بعد الأزمة الاقتصادية مما أدى بانسحاب اليابان من عصبة الأمم بعد تدخل هذه الأخيرة. * أزمة الحبشة1935: قيام موسوليني باحتلال الحبشة وجعلها إقليما تابعا لإيطاليا.

* قرارات مؤتمر الصلح الدي فرض مجموعة من المعاهدات دات الشروط القاسية على الدول المنهزمة من أهمها معاهدة فرساي مع ألمانيا: - معاهدة فرساي مع ألمانيا في 28 جوان 1919م ونصت على إعادة رسم حدود ألمانيا واستعادة فرنسا للالزاس و اللورين مع تحديد الحيش الألماني 100ألف جندي. - معاهدة سان جرمان 10 سبتمبر 1919م مع النمسا تضمنت تحديد مساحة النمسا بـ:84ألف كم مربع وجيش بـ 30ألف جندي. - إتفاقية تريانون في 04 جوان 1920 مع المجر تضمنت تحديد مساحتهابـ:92 ألف كم مربع مما أدى إلى بروز دويلات أخرى يوغوسلافيا وتشيكوسلوفاكيا. - معاهدة سيفر 10أوت 1920م مع الدولة العثمانية نصت على تفكيكها وفصل البلاد العربية عنها ووضع المضائق تحت الإشراف الدولي وتحديد الجيش ب 50ألف جندي. * السباق نحو التسلح بين الدول الأوروبية رغم معاهدة لوكارنو 1925م. * ظهور الأنظمة الديكتاتورية في أوروبا مثل النازية في ألمانيا و الفاشية في ايطاليا.

- بداية تأهيل نشاط الحركات التحررية على مستوى المستعمرات في إفريقيا وآسيا ناتج عن خيبة أمل في وعود أوروبا وانعدام الثقة في الاستعمار. - ميلاد عصبة الأمم 1920 التي كانت بمثابة تنظيم جديد للعلاقات الدولية و التي نسبت إلى مبادئ ويلسن 14. - نمو قوة اليابان عل مستوى قارة آسيا و (و.م.أ) على مستوى قارة أمريكا. - وضع البلاد العربية المشرقية تحت الانتداب إثر اتفاقية سايكس بيكو 16ماي 1916. - نمو الحركة الصهيونية التي رجحت الكفة لصالح دول الوفاق وتمكنت بريطانيا من وضع وعد بلفور1917. - إن انتهاء المواجهة العسكرية الأولى واختلال التوازن بين دول الوفاق و التحالف أدى إلى تغذية روح العداء و الرغبة في الانتقام إلى تشكل عدة أزمات .

* الأستفادة من المبادئ الديمقراطية و الأفكار التحررية مثل مبادئ و لسون في حق الشعوب في تقرير مصيرها * زوال الاستعمار الكلاسيكي القديم ( فرنسا و بريطانيا ) و ظهور قوى جديدة ( إ س – و م أ ) * ظهور المنظمات الدولية ( الأمم المتحدة و جامعة الدول العربية ) * انتشار وسائل الإعلام و الاتصال كالصحافة و الأحزاب * دعم الاتحاد السوفياتي لحركات التحرر في إطار صراعه مع الغرب الرأسمالي * ظهور سياسة ملء الفراغ التي تبنتها و م أ بتعويض القوى التقليدية

* السياسة الاستعمارية القائمة على التعسف و الاستغلال البشع * استقلال بعض الدول بعد ح ع 2 مثل سوريا و لبنان و الهند و باكستان * ظهور الطبقة المثقفة و دورها في نشر الوعي السياسي كإنشاء الأحزاب و الصحف * سياسة التقارب بين المستعمرات في تقريب وجهات النظر و تطوير المطالب الوطنية في العديد من المؤتمرات

* التنافس الاستعماري بين الدول الكبرى خاصة فرنسا و بريطانيا و انعكاساته * نجاح الثورات السياسية و مبادئها مثل الثورة الفرنسية 1789 م التي دعت إلى احترام حقوق الإنسان وكدا الأمريكية * ظهور و نجاح الثورة البلشفية 1917 م و مناهضتها للاستعمار من خلال دعمها لحركات التحرر * إفرازات الح ع 1 / 2 و ضعف القوى الاستعمارية القديمة و زوال عقدة الخوف لدى الشعوب المستعمرة * مواثيق المنظمات الدولية و الهيئات الإقليمية في الدعوة إلى حفظ السلام العالمي مثل عصبة الأمم - الأمم المتحدة و جامعة الدول العربية

* التواجد الاستعماري وممارساته السلبية * انتشار الكفاح التحرري و نمو الوعي القومي السياسي بظهور نخبة من المثقفين أسهمت في نشر الوعي السياسي ( الصحف و الأحزاب ) * ظهور الفكر الإصلاحي ممثلا في مجموعة من المصلحين أمثال جمال الدين الأفغاني و محمد عبده في مصر و الكواكبي في سوريا و عبد الحميد بن باديس و البشير الإبراهيمي في الجزائر * تدهور الأحوال الاجتماعية و الاقتصادية للمستعمرات بفعل الاستغلال البشع للثروات

هي الكفاح المسلح و السياسي ضد الاستعمار و الأنظمة الموالية له متخذا كل أشكال الرفض و المقاومة المنظمة وغير المنظمة قامت به الشعوب المستعمرة كرد فعل ضد الاستعمار ، و ظهرت بعد الح ع 2 ليصبح حقا طبيعيا تكفله القوانين الدولية و الأعراف في إطار جغرافي محدد

 إظهار التفوق الحضاري للإنسان الأوربي و التقليل من العنصر الإفريقي و الآسيوي  تفاقم ظاهرة المهاجرين و اللاجئين  ظهور فرقة موالية للاستعمار  انتشار الأمراض و الأوبئة و الفقر و الجهل

 توقف عجلة النمو الاقتصادي للمستعمرات من خلال التحكم في الثروات الباطنية و السطحية  القضاء على المنتوج المحلي و احتكار الأسواق  تبعية الاقتصاد المحلي لأوربا

تتطلب توفر CO2 ولا تتطلب ضوء وينتج عنها امتصاص CO2 في الحشوة

تتطلب اليخضور+الضوء وينتج عنها انطلاق O2

هي التيلاكوييد(وجود اليخضور)+ وجود الضوء

* الأكسدة تتم في غشاء التيلاكوييد *الإرجاع يتم في الحشوة

هو عبارة عن معقدات بروتينية كبيرة تحتوي على عدد كبير من الصبغات موزعة بطريقة منتظمة داخل المعقد البروتيني .

* الأنظمة الضوئية وتتمثل في PS2+PS1 *نوا قل الالكترونات * الكرية المذنبة: إنزيم ATP Synthase

تتكون أغشية التيلاكوييد من اصبغة التركيب الضوئي(اليخضور، اشبه الجزرين) وجهاز إنزيميATP سنتاز تتكون الحشوة من مواد الايض اللازمة لتركيب المواد العضوية كنواقل البروتونات(NADPH-H )+ADP.Pi +ATP ، عدد من الإنزيمات.

الصانعات الخضراء هي عضيات ذات بنيات حجيرية مغلفة بغلاف مكون من غشائين(خارجي وداخلي) وتحتوي على شبكة من التراكيب الغشائية تعرف بالتيلاكوييد ونميز منها: الكييسات والصفائح الحشوية، حيث تصطف الكييسات فوق بعضها البعض مكونة تراكيب تسمى البذيرات(الغرانا) وتتكون التيلاكوييدات من غشاء التيلاكوييد الذي يحيط بتجويف يسمى التجويف الداخلي، وتحتوي الصانعة على حيز يقع بين التيلاكوييدات والغلاف يسمى بالحشوة

تتم مجموع التفاعلات الكيميائية للتركيب الضوئي داخل الصانعات الخضراء

n(CO2) +n(H2O) (CH2O)n + n(O2) + n(H2O)

التركيب الضوئي،آلية تؤدي إلى تحويل الطاقة الضوئية إلى طاقة كيميائية تخزن في شكل جزيئات عضوية،كالنشاء .

تتمثل مظاهر التركيب الضوئي في انطلاق O2 واستهلاك (امتصاص CO2)

يتم امتصاص O2 فتنخفض نسبته بينما يتم طرحCO2 حيث نسجل زيادة نسبته

يتم طرح O2 حيث نسجل زيادة نسبته ، ويتم امتصاصCO2 حيث نسجل انخفاض نسبته

الضوء شرط اساسي لتركيب النشاء في النباتات اليخضورية

تسبب خلل في وظيفة الجهاز العصبي المركـــزي والمحيطي حيث يصاب المدمن بعد مدة من تناول المخدرات بحدوث التهابات في المخ ينتج عنه تلف ملايين الخلايا العصبية مما يؤدي الى الإصابة بالهلاوس السمعية والبصرية والفكرية وكـذا خلل في مجمل الوظائف الحركية حيث يشعــر المصاب بحركة مستمرة في الأيدي والرأس ناتج عن إصابة المناطق الحركية والحسية في قشرة المـــخ وكذا الإصابة بنوبات الصرع واضطرا بات عامة في الإدراك والإحساس وخاصة السمع والبصر واختلال في التفكيـر العام حيث يصاب المدمن بصعوبة في التفكير والشعور بالقلق الدائم وعصبية وحدة في المزاج ، هذا بالإضافة الى التأثيرات الفيزيولوجية الأخرى على الجسم.

يستعمل لتخفيف الألم عند بعض المرضى (بكميات محددة)

زوال استقطاب الغشاء بعد مشبكي الذي يتسبب في ظهور كمون بعد مشبكي تنبيهي (PPSE ) ـ مشبك تنبيهي . ▪ فرط في استقطاب الغشاء بعد مشبكي الذي يتسبب في ظهور كمون بعد مشبكي تثبيطي (PPSI) ـ مشبك تثبيطي

يُدمج العصبون بعد مشبكي مختلف الكمونات بعد مشبكية و ذلك بعملية تجميع قد يكون : ▪ إما تجميع فضائي ، إذا كانت كمونات قبل مشبكية مصدرها مجموعة من النهايات العصبية و التي تصل في الوقت نفسه لمشبك العصبون بعد مشبكي . ▪ إما تجميع زمني : إذا وصلت مجموعة من كمونات العمل المتقاربة من نفس الليف قبل مشبكي .

إن وجود مشابك تنبيهية أو تثبيطية مرتبط بانفتاح قنوات مختلفة على الغشاء بعد المشبكي حيث نجد: *بروتينات غشائية تمثل مستقبلات قنوية تنشط بالاستيل كولين حيث يسمح انفتاحها دخول شوارد Na+ للخلية بعد مشبكية محدثة زوال استقطاب الغشاء بعد المشبكي. *بروتينات غشائية تمثل مستقبلات قنوية التي تنشط ب GABA لها وظيفة تثبيطية حيث يسمح انفتاح هذه المستقبلات القنوية بدخول شوارد Cl- للخلية بعد المشبكية محدثة فرط في استقطاب الغشاء بعد المشبكي .

لأنه لا ينتشر على طو ل المحور الاسطواني ليف العصبي

لأنه ينتشر على طول المحور الاسطواني للعصبون الحركي

هو منطقة التقاء(تمفصل) بين خلية عصبية تجتازها حالة التنبيه (وحدة قبل مشبكية)وخلية أخرى(عصبية أو عضلية ) تستقبل التنبيه (وحدة بعد مشبكية) .

▪ زوال استقطاب سريع للغشاء مرتبط بتدفق داخلي لـNa+ نتيجة انفتاح قنوات Na+ المرتبطة بالفولطية. ▪ عودة الاستقطاب ناتجة عن تدفق خارجي لـ K+ نتيجة انفتاح قنوات K+ المرتبطة بالفولطية.

يعمل هذا الإنزيـم في الحالة الطبيعة على اماهة الاستيل كولين بعد تولد كمون عمل في الخلية بعد المشبكية.

انتشار كمون العمل يعود لتوزع القنوات المرتبطة بالفولطية على طول المحور الاسطواني ( عديم النخاعين ) حيث أن انفتحا ها مرتبط بوصول شدة التنبيه الى عتبة زوال الاستقطاب

1. عبارة عن قنوات غشائية تخترق طبقتي الفوسفوليبيد للغشاء 2. من طبيعة بروتينية 3. -تكون مفتوحة باستمرار 4. تسمح بنقل الشوارد حسب تدرج تركيزها 5. تمتاز بنقل اصطفائي حيث نجد قناة خاصة بنقل شوارد Na+ وقناة خاصة ب K+ 6. عدد القنوات الغشائية الخاصة ب K+ اكبر من عدد القنوات الغشائية الخاصة ب Na+ .

يكون الليف العصبي في حالة الراحة مستقطب حيث يكون يحمل شحنات موجبة على السطح وشحنات سالبة في المقطع.

لان انفتاحها يتعلق بتثبيت جزيئتي الاستيل كولين عليها والتي تسمح بمراقبة تدفق شوارد الصوديوم الداخلة

انفتاح القناة مرتبط بتثبيت جزيئتي الاستيل كولين عليها لذا تدعى بالقنوات الكيميائية (مبوبة كبمبائيا)

يتكون من 5 تحت وحدات بروتينية تخترق طبقتي الفوسفوليبيد للغشاء بعد المشبكي مكونة في مركزها قناة.

يعود الى خروج شوارد K+ بعد انفتاح القنوات المرتبطة بالفولطية لشوارد K+

يعود الى دخول شوارد Na+ بعد انفتاح القنوات المرتبطة بالفولطية لشوارد Na+

لانها مبوبة كهربائيا وعملها مرتبط بقيمة الكمون الغشائي وهي نوعان قنوات خاصة بشوارد الصوديوم Na+ وقنوات خاصة بشوارد البوتاسيوم K+

يتم بإرسال تيار كهربائي معين عبر الكترود التزويد المتصل بالليف العصبي .

هو تامين انتقال السيالة العصبية قبل مشبكية الى الوحدة بعد مشبكية (الليف العضلي) عن طريق المبلغات العصبية الكيميائية (الاستيل كولين) التي تفرزه النهايات العصبية قبل المشبكية ويحرر في الشق المشبكي لينتقل بعد ذلك الى غشاء الوحدة بعد مشبكية (ليف عضلي آو ليف عصبي) .

يهاجم فيروس فقدان المناعة البشري (VIH) الخلايا اللمفاوية المساعدةTCD4 )) و البلعميات الكبيــــرة و بلعميات الأنسجة و هي خلايا أساسية في التعرف و تقديم المستضد إلى جانب تنشيط الاستجابات المناعية ، لذا يتناقص عدد الخلايا المساعدة TCD4 ) ( في مرحلة المرض إلى أقل من 200 خلية /الملم3.

هو تناقص الحاد في نسبة الخلايا اللمفاوية LT4

1- تلعب جزيئة ال gp 120 الدور الرئيسي في إصابة الخلية اللمفاوية LT4 حيث تتثبت على المستقبل الغشائي CD4 الموجود على سطح غشاء الخلية اللمفاوية LT4 وبفضل 41 gpيدخل الفيروس الى الخلية اللمفاوية . 2- يتحول بعد ذلك ARN الفيروسي الى ADN فيروسي بفضل إنزيم الاستنساخ العكسي أي يمتاز به فيروس HIV . 3- بفضل إنزيم الاندماج يندمج ADN فيروسي مع ADN الخلية اللمفاوية LT4 وخلال النشاط الخلوي تركب المورثات الفيروسية ال ARN الفيروسي الى جانب ARNm الذي يترجم الى بروتينات فيروسية ، تهاجر مكونات الفيروس نحو غشاء الخلية لتشكل فيروسات وتتحرر بالتبر عم الى خارج الخلية .

تتمثل في ARN الفيروسي

* بروتينات غشائية (gp 120) + 41 gp * طبقة فوسفوليبيدية * محفظة بروتينية تحتوي على ARN الفيروسي

لأنها تحتوي على بروتين غشائي (CD4) والذي يوجد بينه وبين البروتين الغشائي للفيروس (gp 120) تكامل بنيوي والذي يمثل احد مكونات الفيروس .

الخلية المصابة تظهر على غشائها تبرعمات غشائية كثيرة والتي لا توجد على غشاء الخلية العادية السليمة

° البيبتيدات الناتجة عن البروتينات داخلية المنشأ (بروتينات فيروسية ،بروتينات الخلايا السرطانية..) تقدم على سطح أغشية الخلايا العارضة مرتبطا بجزيئات الـCMH من الصنف (I) إلى الخلايا التائية التي تحمل مؤشرات الخلايا التائية القاتلة CD8. ▪ يكون تنشيط هذه الخلايا مضاعف : ـ تنشط أولا من طرف الخلايا العارضة عن طريق الأنترلوكين (IL1) 1 ـ تنشط في مرحلة ثانية من طرف الخلايا التائية المساعدة Th (النوعية لهذا المستضد) عن طريق الأنترلوكين(IL2)2 ° البيبتيدات الناتجة عن البروتينات المُستدخلة (خارجية المنشأ ) تُقدم مرتبطة أساسا بجزيئات الـCMH من الصنف( (II إلى الخلايا المساعدة التي تحمل مؤشرات من النوع CD4 . - الخلايا التائية المساعدة المُنشطة عن طريق الأنترلوكين I (ILI)، تُنشِط بدورها الخلايا البائية النوعية لنفس المستضد

البيبتيدات الناتجة عن البروتينات المُستدخلة (خارجية المنشأ ) تُقدم مرتبطة أساسا بجزيئات الـCMH من الصنف ( (II إلى الخلايا المساعدة التي تحمل مؤشرات من النوع CD4 . الخلايا التائية المساعدة المُنشطة عن طريق الأنترلوكين I (ILI)، تُنشِط بدورها الخلايا البائية النوعية لنفس المستضد

° البيبتيدات الناتجة عن البروتينات داخلية المنشأ (بروتينات فيروسية ،بروتينات الخلايا السرطانية..) تقدم على سطح أغشية الخلايا العارضة مرتبطا بجزيئات الـCMH من الصنف (I) إلى الخلايا التائية التي تحمل مؤشرات الخلايا التائية القاتلة CD8. ▪ يكون تنشيط هذه الخلايا مضاعف : ـ تنشط أولا من طرف الخلايا العارضة عن طريق الأنترلوكين (IL1) 1 ـ تنشط في مرحلة ثانية من طرف الخلايا التائية المساعدة Th (النوعية لهذا المستضد) عن طريق الأنترلوكين(IL2)2

هو إفراز الانترلوكين IL2 المحفز والمنشط للخلايا LT8 والتي يتمايز بعضها الى LTcسامة والمحفز والمنشط للخلايا LB والتي يتمايز بعضها الى بلاسموسيت منتجة للأجسام المضادة

المفرز من طرف الخلايا LT4 : ينشط الخلايا اللمفاوية فتتكاثر وتتمايز وبالتالي تشكيل لمة من LTh وLTc والبلاسموسيت

المفرز من طرف البالعات يساهم في اختيار الخلايا اللمفاوية المتخصصة للاذات الذي نفذ للعضوية وبالتالي تبرز هذه الخلايا مستقبلات غشائية للانترلوكين IL1 .

يتمثل في عرض محدد مولد الضد عند الاستجابة المناعية

يتم انتخاب الخلايا اللمفاوية المتخصصة ضد ببتيد مستضدي عند تماس هذه الأخيرة مع الخلايا المقدمة له.

لا تؤثر الأنترلوكينات إلا على اللمفاويات المنشطة أي اللمفاويات الحاملة للمستقبلات الغشائية الخاصة بهـــذه الأنترلوكينات والتي تظهر بعد الاتصال بالمستضد.( LT8+ LB ) .

تتم مراقبة تكاثر و تمايز الخلايا التائية والبائية ذات الكفاءة المناعية عن طريــــــق مبلغات كيميائية:هي الأنترلوكينات،التي يفرزها صنف آخر من الخلايا اللمفاوية التائية المساعد ة (Th) الناتجة عن تمايز الخلايا التائية ( LT4 ) المتخصصة التي يكون تنشيطها مُحرضا بالتعرف على المستضد .

بعضها الى خلايا تائية سامة (LTc ) والبعض الأخر يشكل خلايا ذاكرة (LT8m) .

بعضها الى خلايا بلازمية منتجة للأجسام المضادة والبعض الأخر يشكل خلايا ذاكرة

لأنها هي المادة المسئولة عن تنشيط الخلايا اللمفاوية LB وانقسامها وتمايزها الى خلايا بلازمية (مبلغ ك: تبليغ الأمر من الخلايا LT4 الى الخلايا LB بالانقسام والتمايز)

2- يتم انتقاء (انتخاب) الخلايا اللمفاوية المتخصصة (LT8 ) ضد مستضد بيتيدي عند تماس هذه الأخيرة مع الخلايا المقدمة له ، حيث المستضد البيتيدي المعروض مرافق ل HLA1 هو الذي ساهم في اختيار وانتقاء الخلايا LT8 النوعية (الحاملة لمستقبل المستضد) . 3- يتم التعرف المزدوج بين الخلايا اللمفاوية LT8 والخلايا المصابة وهذا ما يؤدي الى تكاثر LT8 مشكلة لمة من الخلايا المتماثلة والمنشطة . 4-بعض الخلايا LT8 المنشطة تتمايز الى LTc تمتلك نفس المستقبل الغشائي التائي والبعض الأخر يتمايز الى خلايا ذات ذاكرة LT8m

- تتشكل الخلايا اللمفاوية التائية (LT8 )في نخاع العظام وتكتسب كفاءتها المناعية بتركيب مستقبلات غشائية نوعية في الغدة التيموسية.

تنتج من تمايز نوع من الخلايا اللمفاوية تسمى ب LT8 حاملة لمؤشر CD8 وتمتاز بقدرتها على التعرف على الخلايا المصابة

يتم نضج الخلايا التي تتعرف على (HLA1) و (HLA2) وعدم التعرف على البيتيدات الذاتية (P) أما بقية الخلايا فيتم تخريبها

مقر نضج الخلايا اللمفاوية LB هو نقي العظام الأحمر

مقر نضج اللمفاويات T هو الغدة السعترية (التيموسية) .

مقر إنتاج الخلايا اللمفاوية هو نقي العظم الأحمر

يثير تماس الخلايا اللمفاوية التائية السامة مع المستضد إفراز بروتين : البرفورين مع بعض الأنزيمات الحالة يُخرب البرفورين غشاء الخلايا المصابة بتشكيل ثقوب مؤديا إلى انحلالها

تتعرف الخلايا اللمفاوية السمية على المستضد النوعي بواسطة مستقبلات غشائية مكملة لمحددات المستضد

-تتعرف الخلايا اللمفاوية السمية (LTc) على المستضد النوعي بواسطة مستقبلات غشائية (TCR) مكملـة لمحددات المستضد أي التعرف المزدوج بين المستقبل الغشائي للخلية LTc وجزيئات ال HLA1 ومحدد مولد الضد الموجودين على سطح غشاء الخلية المصابة . 2- يثير تماس الخلية LTc مع المستضد الى إفراز بروتين البرفورين مع بعض الإنزيمات الحالة في حويصلات والتي تتوضع على غشاء الخلية المصابة حيث يعمل بروتين البرفورين على تخريب غشاء الخلية المصابة بتشكيل ثقوب (قناة حلولية ) حيث يدخل الماء والأملاح من خلالها فتحدث صدمة حلولية للخلية المصابة ممـا يؤدي الى انحلالها

الخلية LTc تهاجم الخلية المصابة بإحداث قناة حلولية على غشائها مؤدية الى تخريبها .

• إصابة الخلايا • الخلايا المصابة والخلايا اللمفاوية LTc من نفس السلالة • يجب أن يكون نفس الفيروس الذي حرض تمايز الخلايا اللمفاوية LTc في الخلايا المصابة

تكتسب كفاءتها المناعية هناك بتركيب مستقبلات غشائية تتمثل في جزيئات الأجسام المضادة.

تتشكل الخلايا اللمفاوية البائية في نخاع العظام