حمود
0 متابع
تابعني
الأسئلة 799
الإجابات 768
الاستعانة : تكون بالنداء والطلب وغيرهما وتكون في الكربة وغيرها الدعاء : يكون بالنداء والطلب الاستغاثة : تكون في الكربة
النفاذية
تنفيذ خطوات إصلاحية تعاصر الحالات الطارئة
هو التقدم الذي يبلغه التفاعل عندما يحتفي المتفاعل المحد
الغدة جار الدرقية .
الجهة الوطنية التي تعنى بتوثيق الأنظمة السعودية هي المركز الوطني للوثائق والمحفوظات والاجابة صحيحة
الأقران من هم في نفس المستوى
تخفيف العبء عن كاهل أعضاء المجلس
أ-تجاوز المشكلات والصعوبات
لتخفيف العبء عن اعضاء المجلس
يتسارع أكثر
النسيج الوعائي
العاملات
في عهد الخليفة العاشر هشام بن عبد الملك
نقل المعارف النظرية أو العملية من معلم إلى متعلم
بشكل عام التقنية خدمت علوم التفسير في وجود محركات بحث لتسهيل الوصول الى المحتوى الثقافي مواقع ويب تحتوي على مكتبات رقمية تطبيقات إلكترونية على الجوال تحتوي على المحتوى الثقافي لعلوم التفسير وتسهل الوصول الى المعلومات
الاختلافات بسيطة لكن المقررات تحتاج بعض التركيز والانتباه لشغلات بسيطة مثل المجالات التعليمية ومثل إسناد الحصص للشعب
السعودية
الخلية
الإخاء والمودة
-التعاون معه وتزويدة بالمعلومات
الغلاف الجوي
أن يذبح لغير الله
c .المسافة / الزمن قانون السرعة = المسافة/الزمن
الصفات والسمات و الدوافع والرغبات
يعطينا التنوع في الخبرات , نسمع أفكار مختلفة وجديدة , القدرة على الاكتشاف والابتكار
الكبر
هداية إرشاد
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ فَأَكْلُهُ حَرَامٌ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما بِلَفْظ: "نَهَى"، وزَادَ: وَكُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ.
رياء
تنجيم محرم
التكبير بعد التسمية عند الذبح : سنة
ثاني أكسيد الكربون + ماء بوجود أشعة الشمس ← غاز الاكسجين + سكر ونشأ
هداية إرشاد
كان مجاب الدعوة
الفطنة وسرعة البديهة
الملائكة تسلم عليه
القولية والفعلية
السلمون
الجماعة الحيوية
نشآن أو نشئان
انتقال الطاقة في النظام البيئي
لأن الكافر والمنافق لا يشكر الله على نعمه , والنعمة تزيده تكبرا وطغيانا فثقل خطاياه
الترشيد
الأنشطة السكانية
ما مِنْ صاحِبِ ذهَبٍ ولا فِضَّةٍ لا يؤدِّي منها حقَّها إلَّا إذا كان يومُ القيامةِ، صُفِّحَتْ له صفائِحُ مِن نارٍ، فأُحْمِيَ عليها في نارِ جهنَّمَ، فيُكوى بها جنبُه وجبينُه وظهرُه، كلَّما بَرُدَت أُعيدَتْ له، في يومٍ كان مقدارُه خمسينَ ألفَ سَنةٍ، حتَّى يُقضَى بين العبادِ؛ فيُرَى سبيلَه؛ إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ .... رواه مسلم (987).
-- وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ --وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ -- وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ
ليس لها علاقة
طعمة: طعاما
الرفث: فحش الكلام.
لا تصح
لا تصح
تصح
تصح
تصح
1 ـ الغسل 2 ـ الوضوء 3 ـ التيمم.
تعيم جميع البدن بالماء.
انصحه بأن لا يلبسه واخبره أن ذلك حرام وقد نهانا عنه الإسلام
لا أأكل منه واخرج من المطعم.
الذهب ـ الفضة ـ الديباج ـ الحرير.
1 ـ بالابتعاد عن الترف والراحة والبطالة. 2 ـ بالعمل الجاد والنشاط والحركة.
جزاءه نار جهنم.
1 ـ حتى لا يشيع الإسراف والترف في المجتمع الإسلامي. 2 ـ حتى لا تكسر قلوب الفقراء. 3 ـ الإسراف يؤدي الى الفقر.
على الرجال والنساء في البيوت والمطاعم وكل مكان
يحرم عليه لبسها في الأخرة.
1 ـ حتى يبقى الرجل على رجولته. 2 ـ عدم تشبه الرجل بالمرأة. 3 ـ ترك الإسراف والتبذير.
على الرجل
الهلاك
1 ـ عبادة الله تعالى. 2 ـ عمارة الأرض.
لأنه مرض يصيب أصحابة بالكسل والميل للراحة ونسيان العبادة.
الديباح: نوع من الثياب كله من الحرير ـ أنية: وعاء للأكل والشرب ـ صحافها: وعاء كبير للأكل مثل الصحن الكبير ـ الترف: هو تجاوز حد الاعتدال والتوسع في الرفاهية.
أنصحه واخبره بأن هذا لا يجوز وان يحلف بالله تعالى حتى لا يقع بالشرك
انصحها بعدم فعل ذلك وانت تقوم بإزالة الخيط لانه وضعه يعتبر من الشرك.
انصحه بأن لا يفعل ذلك ويلجأ الى الله بالدعاء وطلب الشفاء وان يقوم بالرقية الشرعية
أقول اللهم رب الناس اذهب البأس اشف أنت الشافي شفاء لا يغادره سقما.
لأن العرب كانوا يتفاءلون من اسمها أن الله يتم لهم مقصودهم.
لأن العرب كانوا يتفاءلون من اسمها أن الله يتم لهم مقصودهم.
لأن من حلف بغير الله يقع بالشرك الأصغر والحلف لا يكون إلا بالله تعالى أو بأسمائه وصفاته
لأنها تعتبر من الرقية الشركية والتي يستعان فيها بغير الله وهي محرمة شرعا.
وقع في الشرك الأصغر. ويطرد من رحمة الله
الرقى: هي الكلمات التي تقرأ لدفع البلاء أو رفعه الرقية الشرعية: هي ما كانت من الكتاب والسنة وكانت باللسان العربي (حكمها جائزة شرعا ـ حلال ـ تجوز) الرقية الشركية: هي التي يستعان فيها بغير الله بأن يرقى الراقي بأسماء الجن أو الملائكة أو تكون بألفاظ غير مفهومة (حكمها محرمة شررعا ـ لا تجوز) الحلف بغير الله: هو الحلف بالكعبة أو بالامانة أو بالنبي. التمائم: هي ما يعلق بأعناق الصبيان من خرزات او عظام أو خيوط أو نحوها لدفع العين (حكمها حرام ـ لا تجوز ـ تعتبر من الشرك)
1 ـ التمائم. 2 ـ الذبح لغير الله
1 ـ الرقى الشرعية 2 ـ الرقى الشركية
1 ـ الرقى. 2 ـ الحلف بغير الله
1 ـ مجالسة العلماء وأهل الخير والصلاح 2 ـ سلامة القلب من الغل (الحقد والعداوة) لللمؤمنين 3 ـ المداومة على ذكر الله
1 ـ تشديد العقوبة القانية على تجار ومروجي المخدرات والمتعاطين. 2 ـ إعفاء المدمن من العقوبة حال تسليم نفسه طلبا للعلاج او تبليغ أحد أقاربه عنه. 3 ـ توفير الرعاية اللاحقة لمن تعافوا من الإدمان من خلال عدة مراكز منها جمعية بشائر الخير. 4 ـ استحداث مركز للمعلومات على مستوى عال تجمع فيه المعلومات عن المتعاطين وتجار المخدرات. 5 ـ التحصين الوقائي لكافة أفراد المتمع من الوقوع في تعاطي هذه السموم، من خلال المشروع التوعوي الوطني للزقاية من المخدرات (غراس)
1 ـ أختار الصديق الصالح. 2 ـ أتقرب الى الله ـ تعالى ـ بالطاعات. 3 ـ أوعي زملائي بخطورة التدخين والمخدرات في وسائل الإعلام المختلفة. 4 ـ أحسن علاقتي بأسرتي 5 ـ أهتم بالتواصل مع المؤسسات المجتمعية
1 ـ ضعف الوازع الديني 2 ـ الصحبة السيئة. 3 ـ التقليد الأعمى 4 ـ ضعف رقابة الأسرة. 5 ـ سهولة الحصول على المخدرات والدخان 6 ـ ضعف برامج التوعية
1 ـ قتل للنفس وتدمير للصحة. 2 ـ تبذير وإسراف وإنفاق للمال فيما يضر. 3 ـ يلحق الضرر بالآخرين
كل مادة طبيعية أو مصنعة تذهب العقل البشري جزئيا أو كليا وتجعل صاحبه غير مدرك لما يفعل أو يتصرف.
1 ـ جعل الحفاظ على الصحة من مقاصد الشريعة 2 ـ أباح الطيبات وحرم الخبائث. 3 ـ نهى عن الإضرار بالنفس أو بالغير. 4 ـ حرم تعاطي المسكرات بأنواعها.
هي سلامة البدن والنفس والعقل من العلل والأمراض.
الصحة
التنابز بالألقاب يسبب الحقد والكراهية.
1 ـ عدم الإساءة بالإساءة. 2 ـ مقابلة الإساءة بالإحسان. 3 ـ الصبر على أذى الخلق
1 ـ لقب أبو بكر (الصديق) 4 ـ لقب علي بن أبي طالب (أبي تراب) 2 ـ لقب عمر بن الخطاب (الفاروق 5 ـ لقب خالد بن الوليد (سبف الله) 3 ـ لقب عثمان بن عفان (ذو النورين)
1 ـ استعمال اللسان في قول الخير. 2 ـ مصاحبة الصالحين وتجنب مجالس الغيبة والنميمة. 3 ـ معرفة الآثار المترتبة على الكلام قبل النطق
لأنه وجد فيها ما يزري بأصحابها.
1 ـ فقدان الاحترام المتبادل بين أفراد المجتمع. 2 ـ قطع الروابط الاجتماعية. 3 ـ انتشار الألفاظ السيئة والكلمات الجارحة واعتيادها. 4 ـ إراقة الدماء.
1 ـ الشعور بالنقص والعجز. 2 ـ الانعزال عن المجتمع. 3 ـ اقتران الألقاب بالشخص طوال حياته. 4 ـ الرغبة في الانتقال.
هو يعد من السخرية والاستهزاء التي حرمهما الله تعالى.
مخاطبة الآخرين بأسماء يكرهونها.
1 ـ لأهميته في الذكر والعبادة 2 ـ والتعبير والتواصل بين الناس.
كرامة لهم، وقبول شفاعة إخوانهم فيهم.
صلاة الجنازة شرعت للميت دعاء واستغفارا له.
1 ـ إعلام المؤمنين بموت المؤمن ليحضروا جنازته. 2 ـ قول ـ إنا لله وإنا إليه راجعون، الله أكبر عند النظر الى الجنازة. 3 ـ قول ـ بسم الله وبالله، وصلى الله على محمد وآل محمد، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ـ عند حمل الجنازة 4 ـ المشي خلف الجنازة أو على أحد أطرافها. 5 ـ أن يحملها أربعة على الأكتاف ويستحب التناوب في حملها
وعد الله ـ سبحانه وتعالى ـ عباده المؤمنين بجزيل الأجر والثواب عند الصلاة على موتى المسلمين
وعد الله ـ سبحانه وتعالى ـ عباده المؤمنين بجزيل الأجر والثواب عند الصلاة على موتى المسلمين
يصلي على الغائب في حالتين: أ ـ إذا مات في بلد لم يصل عليه به. ب ـ إن كان له أثر طيب في الإسلام.
يدفن في ثيابه ولا يغسل ولا يصلى عليه.
فما أدركه مع الإمام هو أول صلاته.
صلى عليها في المقبرة قبل الدفن او بعده.
1 ـ أولا: يقف الإمام عند رأس الرجل ووسط المرأة. ويقف المأمومون خلفه. 2 ـ التكبيرة الأولى يقرأ الفاتحة. 3 ـ التكبيرة الثانية يصلي على النبي بصيغة التشهد الأخير. 4 ـ التكبيرة الثالثة يدعو للميت بالمغفرة 5 ـ التكبيرة الرابعة يسكت سكتة قصيرة ثم يسلم تسليمة واحدة عن يمينه
1 ـ الاستعاذة والبسملة قبل القراءة. 2 ـ رفع اليدين مع كل تكبيرة. 3 ـ وضعاليد اليمنى على اليسرى على الصدر. 4 ـ الإسرار بالقراءة (سرية القراءة) 5 ـ الدعاء للميت ولنفسك وللمؤمنين. 6 ـ السكوت قليل بعد التكبيرة الرابعة وقبل التسليم. 7 ـ تكثير صفوف المصلين بأن تكون ثلاثة فأكثر)
1 ـ القيام مع القدرة 2 ـ التكبيرات الأربع 3 ـ قراءة الفاتحة 4 ـ الصلاة على النبي الكريم 5 ـ الدعاء للميت 6 ـ التسليم 7 ـ الترتيب.
تصلى قياما بلا ركوع ولا سجود.
جميع الأوقات ما عدا أوقات النهي.
فرض كفاية
بشرعية الصلاة عليهم بعد وفاتهم، وقبول شفاعة إخوانهم فيهم.
1 ـ ليكن قدوات صالحات للمؤمنات في كل العصور 2 ـ لتعليم نساء الأمة الشرائع والأحكام. 3 ـ لتخفبف عداء القبائل وتوفير الحماية للدعوة.
1 ـ الصبر وقوة التحمل: فقد صبرن على ضنك العيش وتحملن الجوع والعطش. ووقفن مع النبي ـ في أشد المواقف طلبا لمرضاة الله ـ تعالى ـ ونيل محبته. 2 ـ الستر والعفاف: كن محتشمات في لباسهن غير متبرجات بزينة إذا خرجن من بيوتهن. 3 ـ البذل والكرم والعطاء: أمنا عائشة ـ فقد كانت تتصدق بالتمرة والتمرتين، وهو الموجود عندها، فقد قالت ـ جاءتني امرأة معها ابنتان تسألني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فأعطيتها، فقسمتها بين ابنتيها ـ أمنا زينب بنت جحش ـ ـ اشتهرت بالبذل والعطاء حتى وصفها النبي ـ بطول اليد كناية عن إنفاقها وعطائها.
1 ـ أم المؤمنين خديجة بنت خويلد: ولدت قبل عام الفبل ب 15 عاما، أول من آمن بالله تعالى، وواست الرسول ـ بمالها وجاهها، وآزرته في دعوته. توفيت في العام 10 من البعثة. 2 ـ أم المؤمنين سودة بنت زمعة (ثاني زوجات الرسول الكريم) تزوجها رسول الله ـ تقديرا لها على إسلامها وهجرتها، وهي صاحبة الهجرتين الى الحبشة والى المدينة. توفيت في آخر خلافة عمر بن الخطاب. 3 ـ أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق ولدت بعد البعثة ب 4 سنوات تزوجها الرسول ـ تقديرا لأبي بكر الصديق ـ وتكريما له، وكانت مصدرا للمسلمين في أحكام دينهم. توفيت في رمضان سنة 58 هـ عن 66 سنة. 4 ـ أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب ولدت قبل البعثة ب 5 سنوات، تزوجها النبي ـ في السنة 3 هـ تكريما لعمر بن الخطاب وكانت أفصح النساء في قريش. توفيت سنة 41 هـ عن 63 سنة. 5 ـ أم المؤمنين زينب بنت خزيمة ولدت قبل البعثة ب 12 سنة تزوجها الرسول ـ تقديرا لها لما عرف عنها من صلاح وتقوى، ولقبت بأم المساكين لجودها وكرمها وعطفها على الفقراء والمساكين توفت بعد شهرين أو ثلاثة من زواجها من الرسول الكريم. 6 ـ أم المؤمنين: أم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية ولدت في مكة قبل البعثة، أخذ الرسول ـ برأيها يوم صلح الحديبية لما تميزت به رجاحة عقل وحكمة، وأول مهاجرة الى الحبشة. آخر من مات من أمهات المؤمنين توفيت سنة 61 هـ عن 90 سنة. 7 ـ أم المؤمنين زينب بنت حجش الأسدي ولدت في مكة قبل العبثة تزوجها الرسول ـ في العام 5 هـ لإبطال عادة التبنى في الجاهلية وكانت تفخر على أمهات المؤمنين بأن الله تعالى زوجها من فوق سبع سماوات. توفيت سنة 20 هـ 8 ـ أم المؤمنين جويرية بنت الحارث ولدت قبل البعثة، تزوجها الرسول ـ وسماها جويرية بعد أن كان اسمها (برة) وأعتق المسلمون سبي بني المصطلق تكريما لها توفبت سنة 50 هـ عن 70 سنة. 9 ـ أم المؤمنين أم حبيبة (رملة) بنت أبي سفيان ولدت قبل البعثة ب 17 سنة، أرسل الى النجاشي ليخطبها له فجهزها ودفع مهرها وبعث بها الى الرسول توفيت سنة 44 هـ. 10 ـ أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير ولدت قبل البعثة، قال فيها الرسول ـ إنك لابنة نبي، وإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي ـ توفيت سنة 50 هـ. 11 ـ أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث الهلالية آخر امرأة تزوجها الرسول ـ تقديرا لصلاحها ولتحبيب قومها في الإسلام، سماها الرسول ـ ميمونة بعدما كان اسمها (برة) توفيت سنة 51.
يقصد بهن: زوجات النبي محمد بن عبد الله ـ صل الله عليه وسلم ـ
حاز أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الصباح لقب أمير الإنسانية لما قامت به دولة الكويت في عهده من أعمال إنسانية عظيمة للفقراء والمحتاجين والمنكوبين في دول العالم
1 ـ يحافظ على استقرار وتطور المجتمع. 2 ـ يعزز الشعور بالرضا عن النفس. 3 ـ يساعد في ترسيخ مفهوم العطاء في المجتمع. 4 ـ يحسن المستوى الاقتصادي ويحل المشكلات المجتمعية.
الزكاة والصدقات ـ النفقة وصلة الأرحام ـ الهدية والهبة ـ النصح والمناصرة الوقف والوصية ـ التزاور وتلبية الدعوة ـ كفالة الايتام ورعاية كبار السن.
الاسم: النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري الخزرجي. المولد: أول مولود في الإسلام من الأنصار بعد الهجرة، أتت به أمه لرسول الله فبشرها بأنه سيعيش حميدا ويقتل شهيدا ويدخل الجنة. أبرز أعماله: ـ من رواة الحديث الشريف عن الرسول ـ صل الله عليه وسلم ـ وعمل بالقضاء وولي الإمارة على الكوفة.
لإقامة مجتمع مسلم مترابط ماديا ومعنويا تحت راية التوحيد.
ليكون أبعد عن الرياء. وليعتادد الاخلاص مع الله تعالى دو لحفظ كرامة الأنسان.
يعني أن المسلم إذا خرج منها يحب الرجوع إليها. وإذا جلس فيها أنس وأطمأن وارتاحت نفسه.
الإخلاص لله تعالى.
لأن إذا كان الذكر والثناء بعيدا عن أعين الناس كان صادقا خالصا لله.
لأن الشباب هم مستقبل الأمة وثروتها.
1 ـ الأمن والاستقرار للمجتمعات. 2 ـ رسوخ العلاقات القائمة على الحب في الله. 3 ـ تكافل وتعاون أفراد المجتمع.
1 ـ إخلاص العبادة لله ـ تعالى ـ وحده. 2 ـ الصبر والتحمل، لأن فيها معارضة للشيطان والنفس والهوى. 3 ـ خشية الله تعالى.
1 ـ شاب نشأة في عبادة الله (العبادة) 2 ـ رجل قلبه معلق في المسجد. عمارة بيوت الله) 3 ـ رجلان تحابا في الله (إخلاص المحبة والصداقة لله) 4 ـ رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال الى نفسها قال: إني أخاف الله (العفة) 5 ـ رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه (الاحسان) 6 ـ رجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه (الخشوع والخشية من الله) 7 ـ إمام عادل (العدل)
عبد الرحمن بن صخر الدوسي. كنيته: أبو هريرة. مولده ووفاته: ولد سنة 19 قبل الهجرة وتوفي 59 هـ جهاده: شهد جميع الغزوات مع الرسول. من مناقبه: أكثر الرواة رواية وحفظا للحديث النبوي لطول ملازمته للنبي.
لصفاء عقيدتهم ونقاء نفوسهم وصلاح أعمالهم. ((عن أبي هريرة ـ عن النبي صل الله عليه وسلم قال: ـ سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه، ورجل قلبه معلق في المسجد، ورجلان تحابا في الله ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال الى نفسها قال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه))
يكون الناس في كرب وشدة، فيختص الله ـ تعالى ـ سبعة أصناف من عباده المؤمنين بأن يظلهم في ظله
1 ـ الامتناع عن نطق الشهادتين عند الموت. 2 ـ فساد الاعتقاد، وتسويف التوبة 3 ـ الإعراض عن الخير والإصرار على المعاصي.
1 ـ النطق بالشهادتين عند الموت. 2 ـ الموت على ليلة الجمعة أو نهارها. 3 ـ الموت على عمل صالح.
أن يموت الإنسان وفي قلبه شك وجحود بوحدانية الله ـ تعالى ـ أو أن يموت على معصية.
توفيق الله للعبد قبل الممات الى الطاعات وأعمال الخير، والتوبة من الذنوب
سكرات الموت للمؤمن هي: 1 ـ يرى ملائكة الرحمة ببض الودوه. 2 ـ يرى منزلته في الجنة 3 ـ تخرج روحه بيسر وسهولة كما تسيل القطرة من السقاء 4 ـ توضع الروح ذات الرائحة الطيبة كأطيب نفحة مسك في كفن وحنوط من الجنة. سكرات الموت للكافر هي: 1 ـ ير ملائكة العذاب سود الوجوه. 2 ـ يرى منزلته من النار. 3 ـ تنزع روحه كما ينتزع السفود (الحديدة ذات الشعب المتطرفة) الكثير الشعب من الصوف 4 ـ توضع الروح ذات الرائحة النتنة كأنتن ريح جيفة وتكفن بكفن وحنوط من نار
يقصد بها مفارقة الروح للجسد مفارقة تامة
يقصد بها النوم، والقيام منه يعد بعثا ونشورا.
1 ـ موتة صغرى 2 ـ موته كبرى.
الموت والحياة ابتلاء من الله ـ تعالى ـ لعباده واختبار لهم
سمي الدجال مسيحيا ن عينه ممسوحة.
لأنه جاء تابعا لمحمد ـ صل الله عليه وسلم ـ حاكما بالقرآن لا بالإنجيل.
دلالة على بطلان ادعاء النصارى بأنه قتل وصلب
لأنه أعور والله تعالى ليس بأعور.
1 ـ ليستعدوا لها 2 ـ إرشادهم الى سبل النجاة من فتنة الدجال 3 ـ قبول توبة العبد وإمهاله الى طلوع الشمس من مغربها 4 ـ قيام الساعة على شرار الخلق 5 ـ تمييز المؤمنين كلمة كافر بين عيني الدجال.
1 ـ عودة البشرية الى جاهليتها الأولى فتعبد الأوثان ويطاع الشيطان. 2 ـ يتدنى المستوى الأخلاقي وتشيع المعاصي .
1 ـ يكسر الصليب 2 ـ يقتل الخنزير 3 ـ يضع الجزية 4 ـ يقاتل الدجال 5 ـ يقضي على يأجوج ومأجوج 6 ـ يملأ الدنيا عدل وقسطا.
أربعون عاما ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون.
ينزل فجرا عند المنارة الشرقية للمسجد الأموي ـ والمقاتلون المسلمون بصطفون للصلاة فبينما إمامهم بتقدم للصلاة يبصر عيسى عليه السلام فيتراجع ليقدمه، لكن نبي الله عيسى يقول للإمام: تقدم فصل، فإنها لك أقيمت (من القائل)
رجل مربوع ـ الى الحمرة والبياض بين ممصرتين (ثياب فيها صفرة خفيفة) كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل
1 ـ الاستعاذة بالله ـ تعالى ـ من فتنه. 2 ـ حفظ فواتح سورة الكهف.
1 ـ يأتي من الأعمال الخارقة ما يروج بها باطله. 2 ـ يدعي الربوبية.
أربعون يوما، يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم.
جسيم ـ جعد أعور العين كأن عبنه عنبه طافئة ـ مكتوب بين عينيه كافر يقرأها المؤمن ـ وقد سمى مسيحا لأن عينه ممسوحة (علل)
1 ـ الدخان 2 ـ الدجال 3 ـ الدابة 4 ـ طلوع الشمس من مغربها 5 ـ نزول عيسى ابن مريم 6 ـ يأجوج ومأجوج 7 ـ خسف بالمشرق 8 ـ خسف بالمغرب 9 ـ خسف بجزيرة العرب 10 ـ نار تخرج من اليمن تطرد الناس الى محشرهم
عشر علامات
لأنه ليس بعدها إلا قيام الساعة فلا يقبل بعدها إيمان عبد مالم يكن آمن من قبل.
لأنه ليس بعدها إلا قيام الساعة فلا يقبل بعدها إيمان عبد مالم يكن آمن من قبل.
لأن البلاء الحقيقي هو ما يصيب العبد في إيمانه بالله ـ تعالى ـ لا ما يصيب بدنه.
لحاجتهم وضعفهم وعدم مقدرتهم على إتمام أمور حياتهم بمفردهم فهم محتاجون للمساعدة وتقديم العون لهم.
1 ـ إنشاء الهيئة العامة لشؤون ذوي الاحتياجات الخاصة للعناية بحقوقهم. 2 ـ دمج المتعلمين من ذوي الاحتياجات الخاصة مع أقرانهم في المدارس، من خلال إنشاء فصول خاصة لهم. 3 ـ تذليل العقبات والصعوبات التي تواجههم، مثل: توفير مواقف خاصة لهم، وإعطائهم بطاقات أولوية لإنجاز المعاملات في كافة أجهزة الدولة
في الماضي: 1 ـ الصحابي الجليل عمرو بن الجموح شار في غزوة أحد وهو أعرج. 2 ـ الإمام الترمذي كان ضريرا من أصحاب السنن وعلماء الحديث، قوي الحافظة يضرب به المثل في الحفظ والظبط، رغم أنه كان ضريرا، وله مؤلفات كثيرة من أهمها ـ الجامع ـ في الحاضر: الشيخ عبد العزيز بن باز فقد بصره وهو ابن 16 عاما نتيجة مرض أصابه لكن ذلك لم يمنعه أن يكون قاضيا وفقيها، وقد شغل منصب الإفتاء ورئاسة هيئة كبار العلماء بالسعودية ورئاسة المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامة ورئيس الجانعة الإسلامية كما بلغت مؤلفاته أكثر من (41) كتابا في علوم الشريعة.
1 ـ الرضا بقضاء الله تعالى. 2 ـ الصبر والتحمل (مثال ص 67)
1 ـ رفع الحرج عنهم 2 ـ احترامهم وعدم السخرية منهم. 3 ـ تقديم حاجاتهم على من سواهم (فقد عاتب الله ـ تعالى ـ رسوله محمدا ـ صلى الله عليه وسلم حينما عبس في وجه رجل أعمى (عبد الله ابن أم مكتون) جاء يسأله عن أمر من أمور الشرع) 4 ـ مساعدتهم وقضاء حوائجهم (ومن ذلك ما أصدره الخليفة: >>عمر بن عبد العزيز وأمر لكل كفيف بموظف يقوده ويرعاه وأمر لكل اثنين من الزمنى من ذوي الاحتياجات بخادم يخدمه ويرعاه)
1 ـ رفع الحرج عنهم 2 ـ احترامهم وعدم السخرية منهم. 3 ـ تقديم حاجاتهم على من سواهم (فقد عاتب الله ـ تعالى ـ رسوله محمدا ـ صلى الله عليه وسلم حينما عبس في وجه رجل أعمى (عبد الله ابن أم مكتون) جاء يسأله عن أمر من أمور الشرع) 4 ـ مساعدتهم وقضاء حوائجهم (ومن ذلك ما أصدره الخليفة: >>عمر بن عبد العزيز وأمر لكل كفيف بموظف يقوده ويرعاه وأمر لكل اثنين من الزمنى من ذوي الاحتياجات بخادم يخدمه ويرعاه)
أفراد مصابون بقصور في القدرة على تعلم واكتساب مهارات معينة أو أداء أعمال يقوم بها الفرد السليم المماثل لهم في العمر نتيجة عوامل وراثية أو صحية.
البلاء الحقيقي هو ما يصيب العبد في إيمانه بالله ـ تعالى ـ لا ما يصيب بدنه وسلامة الحواس لا تقاس بصحتها بل بأدائها لما خلققت له.
لأنه يحث صاحبة على فعل الطاعات والأمور التي ترضي الله تعالى
لأنه يحث صاحبة على فعل المنكرات والأمور التي تغضب الله.
هي علاقة مودة ومحبة بين الناس، وانسجام روحي وتألف وجداني وترابط في الأهداف والغايات
1 ـ تبعد عن ذكر الله. 2 ـ تفسد الأخلاق والسمعة بين الناس 3 ـ توقع في المعاصي 4 ـ تؤدي الى الهلاك في الآخرة
1 ـ أزوره وأسأل عنه. 2 ـ ألتقي به على ذكر الله تعالى. 3 ـ أحفظ سره وأستر عورته 4 ـ أعفو عن زلاته 5 ـ أعلمه بحبي له 6 ـ أنصحه وأنصره.
1 ـ العقيدة السليمة 2 ـ الحب في الله تعالى 3 ـ حسن الخلق
لا. ولكن يفضل أن يقضيه على الفور متتابعا ولا بأس أن يفرق
صام عنه وليه
وجبت عليه الكفارة. والكفارة هي عتق رقبة فإن لم يجد صيام شهرين متتابعين فإن لم يجد فإطعام ستين مسكينا
1 ـ الإمساك عن المفطرات بقية اليوم. 2 ـ التوبة 3 ـ قضاء هذا اليوم
القضاء ويجب على (المسافر ـ المريض الذي يرجى شفاؤه ـ الحائض والنفساء ـ الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو ولدهما) الفدية وتجب على (كبير السن الهرم والمريض الذي لا يرجى برؤه) والفدية هي إطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع من الطعام.
ليس عليه شي ويكمل صومهلأن لا يفطر الصائم بشيء من المفسدات إلا إذا كان (عالما ذاكرا عامدا)
1 ـ كل ما وصل الى الجوف من الفم والأنف 2 ـ القيء عندا 3 ـ إنزال المني بشهوة 4 ـ الجماع 5 ـ إخراج الدم من البدن 6 ـ خروج دم الحيض والنفاس
إني امرؤ صائم
1 ـ السحور 2 ـ تعجيل الفطور 3 ـ الإفطار على رطب. فإن لم يجد فعلى تمر فإن لم يجد فعلى ماء 4 ـ الدعاء عند الفطر وأثناء الصيام. 5 ـ الزيادة في أعمال الخير. 6 ـ الإجتهاد في العبادة في العشر الأواخر.
لا يشترط التلفظ بالنية لأن محلها القلب
لان من شروط صحة الصيام وجود النية. ويصح أن ينوي صيام شهر رمضان كله بنية واحدة.
النية ـ الطهارة من الحيض والنفاس ـ التمييز
الإسلام ـ العقل ـ البلوغ ـ القدرة ـ الإقامة
1 ـ شروط وجوب (هي الأمور التي يتوقف عليها وجوب العبادة على المكلف) 2 ـ شروط صحة (هي الأمور التي يتوقف عليها صحة الفعل شرعا)
1 ـ تقوى الله ـ تعالى ـ ومراقبته في السر والعلن 2 ـ وسيلة لشكر المنعم. 3 ـ يضيق سبل الشيطان 4 ـ يعلم ضبط النفس ويقوي الإرادة 5 ـ يعزز في المؤمنين الرحمة والإحسان
1 ـ نزول القرآن الكريم 2 ـ فتح أبواب الجنة وتغلق أبواب جهنم 3 ـ فيه ليلة القدر خير من الف شهر 4 ـ مضاعفة ثواب الأعمال الصالحة.
باب الريان
فرض عين على كل مسلم عاقل بالغ مقيم.
1 ـ يوم الجمعة منفردا 2 ـ يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان 3 ـ يوم عرفة للحاج 4 ـ إفراد رجب بالصيام 5 ـ صيام الدهر. 6 ـ يوم يعظمه غير المسلمين كإفراد يوم السبت او يوم الأحد أو يوم النيروز (النيروز كلمة فارسية تعني اليوم الجديد ويوافق 11 مارس وهو أكبر الأعياد القومية للفرس)
1 ـ سنة أيام من شوال 2 ـ الاثنين والخميس من كل أسبوع 3 ـ العشر الأوائل من ذي الحجة 4 ـ يوم عرفة لغير الحاج. 5 ـ ثلاثة أيام من كل شهر قمري (13 ـ 14 ـ 15) 6 ـ صيام يوم وإفطار يوم. 7 ـ الإكثار من الصيام في شهر شعبان 8 ـ صيام التاسع والعاشر من شهر محرم.
1 ـ شهر رمضان 2 ـ القضاء 3 ـ النذور 4 ـ الكفارات.
1 ـ النفروض 2 ـ المسنون 3 ـ المكروه 4 ـ المحرم.
هو الإمساك عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من طلوع الفجر الى غروب الشمس ينية التقرب الى الله تعالى
1 ـ مقاطعة منتجاتهم. 2 ـ تحقيق الاكتفاء الذاتي. 3 ـ تحقيق وحدة الصف بين المسلمين 4 ـ الالتزام بأحكام الإسلام
1 ـ ترويج الإشاعات عن طريق (ستخدام أجهزة الإعلام المختلفة من أجل طمس الحقائق وشحن العالم بالعداء ضد المسلمين وتصويرهم تصويرا مشوها) 2 ـ احتلال المسجد الأقصى عن طريق (رفع العلم اليهودي فوق قبة الصخرة وإحراق المصاحب ومنع المصلين ومصادرة مقاتيح المسجد في عام 1967. ـ حادثة إحراق المسجد الأقصى في عام 1969 ـ إدخال متفجرات وقنابل لنسف قبة الصخرة غي عام 1984) 3 ـ تدمير الفكر الإسلامي عن طريق (إقامة المحافل الماسونية لهدم المبادئ الدينية) 4 ـ التحكم في الاقتصاد العالمي عن طريق (إقامة المؤسسات المالية للتحكم بالمجتمعات)
يجب إخراجها من غروب شمس آخر يوم من رمضان وينتهي قبل صلاة عيد الفطر، ويجوز تعجيل إخراجها من أول رمضان.
صاع من غالب قوت البلد الذي يعيش فيه المسلم كالقمح أو الشغير أو التمر أو الأرز ويجوز أخراجها نقدا لمصلحة الفقراء.
الفقراء والمساكين.
حكمها واجبة على كل مسلم يملك قوت يومه عن نفسه وعمن تلزمه نفقتهم كالزوجة والأولاد.
1 ـ امتثال لأمر الرسول الكريم 2 أ تطهير للصائم من اللغو والرفث 3 ـ إدخال السرور على الفقراء والمساكين ليفرحوا بالعيد
اسمه: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم. مولده ووقاته: ولد سنة (3) قبل الهجرة، وتوفي (68) هـ. ألقابه: ترجمان القرآن، وحبر الأمة. قرابته للرسول: ابن عم رسول الله. مناقبه: روى عن النبي ـ (1660) حديثا أثبت صحتها كل من البخاري ومسلم.
اللغو: الكلام الذي لافائدة منه.
لأنها تتعلق بالأشخاص لا بالاموال. ـ عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال: ـ فرض رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ـ
في السنة الثانية من الهجرة
للتكافل والتراحم بين الناس
أ ـ الرجوع الى القران الكريم والسنة النبوية كمصدرين وحيدين لمعرفة علامات الساعة ب ـ سؤال اهل العالم والاختصاص
1ـ انتصار المسلمين على اليهود 2ـ كثرة المال ووفرته حتى لا نجد مستحقا للزكاة 3ـ عودة ارض العرب مروجا وانهارا 4ـ هدم الكعبة على يد رجل من الحبشة 5ـ انحسار الفرات عن جبل من ذهب
1ـ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم 2ـ انشقاق القمر (وحدث في عهد النبي الكريم) 3 ـ ظهور نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الأبل ببصرى (وقد حدث ذلك في عام 654 هـ حين احترقت الحرة الشرقية من المدينة المنورة وبقبت النار مشتعلة مدة طويلة، ولا تزال حجارتها سوداء كالفحم حتى الآن)
1ـ علامات ظهرت وانقضت منذ عهد النبي 2ـ علامات لم تظهر بعد 3ـ علامات ظهرت وما زال حدوثها باقيا ومستمرا
1ـ علامات صغرى وهي تسبق قيام الساعة بزمن معتادة غالبا غير خارقة للعادة تقع في اوقات متباعدة 2 ـ علامات كبرى وهي تحدثت قرب قيام الساعة مباشرة غير معتادة وخارقة للعادة تقع تباعا كبحات العقد اذا انفرط
1 ـ تثبيت الإيمان بالغيب واليوم الآخر في قلوب المؤمنين. 2 ـ تنبيه الغافلين والضالين الى ما هم مقدمون عليه. 3 ـ توجيه المسلمين الى كيفية التصرف حال وقوع هذه العلامات. 4 ـ إقامة الحجة على المنكرين ليوم القيامة.
هي الأحداث والظواهر التي تقع قبل قيام الساعة وتشسر الى اقتراب وقت وقوعه.
هي عملية زيادة المساحات الخضراء عن طريق غرس المئات من الشجيرات
قدرة الدولة على تحقيق الاكتفاء الذاتي المستمر لتلبية طلب السكان وحاجتهم من الغذاء بغرض تحقيق الاستقرار من خلال القدرة الذاتية
المحافظة على الموارد المائية المتاحة في الوطن العربي وترشيد استخدامها وعدم تلويثها والبحث عن مصادر مائية جديدة وتطويرها
هي نتاج المعرفة الانسانية ومايترتب عليها من ابتكارات والات حيث يسفر ذلك الجهد في انتاج موارد جديدة
هي كل وسيلة نافعة وصالحة لأشباع حاجة أنسانية سواء بطرقة مباشرة أو غير مباشرة
هي كل وسيلة نافعة وصالحة لأشباع حاجة أنسانية سواء بطرقة مباشرة أو غير مباشرة
هي كل وسيلة نافعة وصالحة لأشباع حاجة أنسانية سواء بطرقة مباشرة أو غير مباشرة
لتوفير الغذاء للسكان توفير تأثير أيجابي على المسيرة التنموية للدولة لتحقيق الاستدامة
الضغط على الموارد الطبيعية مما يؤدي الى الستنزافها تراجع الانتاج الزراعي والحيواني وحدوث مجاعات تزايد الهجرة وخاصة من الريف للمدن
بسبب قلة الوسائل والتقنيات الحديثة المستخدمة التلوث
نتيجة الامتداد الجغرافي على 39 دائرة عريضية وامتداد الوطن العربي على مساحة واسعة وتنوع المناخ والتضاريس
زيادة رقعة الاراضي المزروعة بالشجار
قدرة الدولة ومجموعة الدول على تحقيق الاكتفاء الذاتي المستمر لما يحتاج السكان من الغذاء بغرض تحقيق الاستقرار من خلال القدرة الذاتية وليس بالاعتماد على الاستيراد من الخارج او حصول كل الناس في كل الاوقات على الغذاء كافيا لحياة نشطة وسليمة
المحافظة على الموارد المائية المتاحة في الوطن العربي وترشيد الستخدامهما وعجم تلويثها والبحث عن مصادر مالية جديدة وتطويرها
هي انتاج لمعرفة الانسانية وما يترتب عليها من ابتكارات والات حيث يسفر ذلك الجهد في انتاج موارد جديدة
كل وسيلة نافعة وصالحة لاشباع حاجة انسانية سولء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة
ارتفاع تكلفة انتاج الطاقة المتجددة النمو السكاني المتزايد النمو الاقتصادي
العربي تحتل دولة الامارات المركز الثالث في انتاج النفط العربي بنسبة 12.2% العالمي تنتج دولة الامارات نسبة 3.9 من الانتاج العالمي للنفط
كركوك العراق الغوار والسفانية غي السعودية
حقل العلمين في مصر حقل مبروك في ليبيا
-محطة شمس (1) للطاقة الشمسية بالقرب من مدينة زايد - مجمع محمد بن راشد ال مكتوب للطاقة الشمسية
الجد من انبعاثات الغازات الكربونية تنقص مصادر الطاقة التقليدية ظهور الاحتباس الحراري تحقيق التنمية المتدامة في الدولة
توافره ونظافة الغاز نسبيا - سهولة شراء واستيراد الغاز عبر أنابيب - قلة تكلفة محطات توليد الكهرباء التي تعمل بالغاز
-سمك الطبقات الحاملة له - سهولة تصديره وأرتفاع أنتاجه وأحتياطيه - أنخفاض تكاليف أنتاجه -ضخانة الانتاج والاحتياطي
الزيادة التدريجية في درجة حرارة الغلاف الجوي الوحيط بالارض كنيتيجة لزيادة انبعاثات غازات الصوبة الخضراء
عي التي توجد في الطبيعة بكميات محدودة و يتناقص حجمها بسبب الاستمرار في استهلاكها مثل النفط والغاز الطبيعي
الطاقة المستمدة من الكوارد الطبيعية التي تتجدد أي التي تنفذ مثل طاقة الرياح الطاقة الشمسية والطاقة الكهربائية دون أثر سلبي على البيئة
القدرة على أداء عمل أو القدرة على شغل وهذه القدرة لا يمكن مشاهدتها بل يمكن ملاحظة التأثير الذي تحدثه على المادة وقد تكون الطاقة حركية أو كامنة
الخبرات الملاحية
القرب الجغرافي ملائمة الظروف المناخية
السواحيلية
التوابل
جلفاز رأس الخيمة
الرياح الموسمية
-انشاء المراكز الثقافية ومجامع البحث -أنشاء المدارس و معاهد التعليم العام والتعليم العالي ومراكز البحث العلمي والمكتبات العامة ومؤسسات التدريب المهني -تقديم المنح الدلااسية -أنشاء المستشفيات ودور الايتام ورعاية الطفولة ومراكز المسنين -أغاثة المناطق المنكوبة
الموقع الجغرافي على الخليج العربي وبحر عدن
الدخل النقدي للفرد : هو المقدار مايكتسبه من دخل بصورة نقدية لقاء مساهمته في العملية الانتاجية الدخل الحقيقي للفرد فهو مقدار مايحصل عليه نمن سلع وخدمات بدخله الفردي
الدخل المكتسب الجهد المبذول في العملية الانتاجية حيث يعتمد على قدرات الفرد وجهده ويتمثل في الاحور والربح الدخل غير المكتسب هو ملكية عناصر الانتاج حيث يعتمد على ظروف اجتماعيةوساسية تحكم عملية ملكيودة الموارد وتوزيعها بين افراد المجتمع ويتمثل في الفائدة والايجار والفوارق بين مستويات الدخلغير المكتسبة أكبر
-الحصول الدولة على موارد مالية وأنفاقها لتوفير الخدمات العامة - واجهة بعض المشكلات الاقتصادية كالتضخم أو البطالة - محاربة استهلاك بعض السلع الضارة بالصحة -تطبيق دولة الامارات لضريبة القيمة الانتقالية - الحد من استهلاك تلك السلع والمساهمة في الوقت ذاته بزيادة الايرادات الحكومية التي تخصص لتغطية تكاليف الخدمت العامة ذات الفائدة
يعد الدخل والثروة من أهم مؤشرات مستوى الرفاهية لأفراد المجتمع لكونها يعكسان القدرة على استهلاك السلع والخدمات والتي تمثل مصدر الرفاهية لهم وتتدخل الدولة للتأثير على توزيع الدخل والثروة بين أفراد المجتمع من خلال الضرائب ولانفاق الحكومي
ترك للمتعلم بساعدة المعلم
هي الارباح التي يحصل عليها الافراد لقاء مايمتلك من أسم أو سندات لدى البنوك والاسواق المالية وغالبا ماتكون سنوية
عبارة عن مبالغ نقدية تفرضها الدول على أنواع من السلع أو تقتطعهن دخول وثروات أفراد المجتمع دون أي منفعة مباشرة تعود على دافع الضريبة وتخصص لتغطية تكاليف الخدمات العامة
هو العائد المادي الذي يحصل عليه الفرد نتيجة مساهمته في العملية الانتاجية وملكيته لعناصر الانتاج
-برنامج مستمد من المحاضرة التاريخية لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد ال نهيان ولي عهد ابو ظبي نائب القائد الاعلى للقوات المسلحة حفظه الله لاجيل المستقبل وفق أستراجية وطنية لتعزيز سمعة الدولة وقوتها الناعمة -ضمن وجدود مصادر متنوعة لايرادات الحكومية بعيد عن النفط - رفع مستوى الانتاجية في الاقتصاد الوطني -تعزيز التملسك المجتمعي
صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ال مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس الوزراء حاكم دبي رعاه الله
الذهبي
التعليم -الصحة
الاستشراف المبكر للفرض والتحديات في كافة القطاعات الحيوية في الدولة وتخليلها ووضع الخطط الاستباقية بعيدة المدى على كافة المستويات لتحقيق انجازات نوعية لخدمة مصلح الدولة
مستوحي من موقع ساروق الحديد الاثري الذي أكتشفه صاحب لسمو الشيخ محمد بي راشد أل مكتوم نائب رئيس الدولة مجلس الوزراء حاكم دبي -رعاة الله -وترمز الى تواصل الاجتماعي
امتلاك بنية تحتية متميزة من لمنسأت والمرافق السياحية والفنادق
ج/ عنوان مناسب جدا ، حيث يدل علي انها متجهة إلي الحياة مع أسرتها الصغيرة السعيدة من خلال بحثها عن ابنتها و معها زوجها .
ج/ مساعدتها لزوجة المهراجا في تحولها من بدينة سمينة الي جميلة و تقبل زوجها لها ، و حب الناس لها و معاملتها الطيبة للخدم .
ج/ نعم ، كان مقنعا ، لانه كان سيظل ليري عنفرة و التقي بها و هي تنتظر عنفرة أيضا
اعتقد انها ستكمل رحلاتها
بداية هذا الكتاب هو مرض أمها وهو مابدأت بها روايتها
اشترت بيتا في جزيرة
تغير معاملة الاميرة لها كان امر غير مريح وكذلك عثورها على كتابها كان امر مفرح غير متوقع , اما مخيف مقلق الاميرة تغيرت معها .
الاميرة هانا كانت جميلة وفاتنة كانت عقيمة وتبحث عن علاج للعقم كان لديها الكثير من الخدم
تم استقبالها استقال حار من قبل أهلها انا اتوقع انها ستحظى بمعاملة طيبة .
أوصلها الرجل ، وأخبرت الخادمة أن تخبر سيدتها بأن هناك امرأة عربية تعالج كافة الأمراض بالأعشاب وترجع العجوز صبية .
وجدن امرأة ترفع الماء من البئر ، فشرحن لها ما حدث لهن ؛ ففتحت لهن المرأة باب بيتها فدخلن .
كانت أم فاطمة مريضة ، فأرسل عبد الله الطفلة فاطمة إلى قمر كي تعالجها وتساعدها .
لأنه بعد موت القبطان علاء الدين باعوا سفينة ” الملاك الأسود ” ، بعدها توفي ملفوفة ؛ فعمل ابنه مع عنفرة بالتجارة
المغامرة : قبولها الذهاب في رحلة بحرية جديدة إلى الهند . الجرأة والشجاعة : موقفها بعد أن تركهن الحراس في الليل المظلم والمكان المخيف. العطف والحنان : موقفها مع فاطمة الصغيرة
تمثّل عنصر التشويق في القصة في براعة قمر وجرأتها في خوض غمار الأحداث ، وفرض سيطرتها على كلّ حدث .
الحراس الذين رافقوهن للوصول الى قرية راجنا : اختفى الحرّاس وسرقوا المتاع والحقائب وتركوهم في ظلام الليل . السيدة التي كانت في القرية :استقبلتهن وساعدتهنّ في علاج فاطمة وقدمت لهنّ الطعام. المزارع الذي يعمل عند المهراجا : حملهنّ إلى بيته واعتنى بهنّ ، وحكى لهنّ عن المهراجا وزوجته . زوجة المهراجاا : عالجت قمر زوجة المهراجا وجعلتها تهتم بالفلاحين وتحسن معاملتهم . المهراجا : رحب بها وعرض عليها البقاء في القصر ، وعندما رفضت جهّز لها عربة توصلها للقرية .
حدث التعارف بينهنّ مرض الأم والاستعانة بقمر لعلاجها . وقد توطدت العلاقة بينهما بعد أن علمت قمر قسوة جدة فاطمة وطردها لهن بعد موت أبيها
لأنه بعد موت القبطان علاء الدين قرر ترك القرصنة ، وأن يجد عملا مستقرًا ويتخذ له زوجة .
لأنه لم يعد لها شيء في أي مكان ، فقررت أن تعود إلى فلسطين وتبقى هناك حتى الموت .
أوصلها إلى تاجر العبيد ، وظل بجوارها إلى أن تعافت .
أنقذ زوجها الرجل من الغرق وانتشله من الماء ، ثم ساعده بالمال بعد ما عرف أنه أفلس .
عندما نصحها أحد البحارة في المقهى تغادر قائلا لها : لا يصح لسيدة محترمة أن تقف هكذا أمام المقهى .
برأي أن لديها أمل في لقاء زوجها وابنتها ، وفي الوقت نفسه هي في رحلة نسيان لحالة الحزن والألم .
البحار أمام المقهی : سأل لها عن السفينة « قاهرة البحار» ودّلها عل القرصان الذي باع الركاب الناجين لتجّار العبيد . صاحب الخان الذي أقامت فيه قمر: تعاطف معها وعرض عليها المال ودبّر لها السفر إلى مصر مع قافلة الحج . التاجر زين الدين : ذهب معها إلى الحبشة لتبحث عن زوجها وابنتها واستأجر ستة رجال لمساع دتها . عنفرة :بحث عن زوجها وابنتها وقابل تاجر العبيد وظل بجوارها إلى أن تعافت .
عندما بدأت السفينة تتمايل سقط عليها شيء وضربها في مؤخرة رأسها ، لم تشعر بشيء بعدها ، واستفاقت لتجد نفسها على خشبة كبيرة في البحر . .. وعرفت أنها وحيدة عندما صرخت : ” هل هناك أحد ؟ ” فلم يجبها أحد .
حاولت علاج أحد البحّارة الذي ضربته قطعة الخشب التي انكسرت من الصارية ، وكان ينزف دمًا غزيرًا .
بدأ السماء تمطر بشدة ، وقويت الريح ؛ فانكسرت خشبة الصارية ، وبدأت السفينة تتمايل تمايلا عنيفًا ، فأخت الصارية تسقط .
العاصفة التي سببت غرق السفينة وزوجها وبنتها اختفيا مع السفينة التي غرقت لا تعرف عنهما شيئا
نعم أوافق وأرها مبررة خاصة وأن قمر لم تعش السعادة مدة طويلة من عمرها .
كنت أعرف أن تلك الأيام ستكون أجمل ما في حياتي …..
تركت البيت ، وانعكس ذلك على حياة قمر التي غيرت أثاثه وطلاء جدرانه وأصبحت أكثر سعادة .
اهتمت بها ورفضت الخادمة والمربية فكانت ترضعها وتحممها وتغني لها وتحكي لها عن القرية وحياة القراصنة
كلاهما كئيبتان ، ودائمًا تشكوان وتجدان سببًا للنكد، وتتدخلان في كل صغيرة وكبيرة.
رحلت إلى بيته الكبير على شاطئ البحر في إحدى الجُزُر.
قررت أن تعيش في هدوء، وكانت عندما تفكر في العودة إلى بلدها كان الأمر يبدو صعبًا جدًّا.
فكرت أن تعود إلى وطنها وقريتها، وتعيش في هدوء بعيدًا عن حياة القراصنة ومتاعبها.
شوقها للشمس. انزعاجها من السيدة فطوم
حررت عقدًا صوريًّا ببيعه للشاب خالد ومنحته له .
عندما جاء إليها ليشتري الكتب التي في المكتبة.
عاشت في عزلة مع الكتب ، وأحست بتعاطف شديد مع أحمد وبنوع من الرابط الخفي بينهم .
قصة هذا الرجل الذي تكاد تتطابق مع قصتي والنهاية التي اختارها هي نفس النهاية التي اخترتها .
نعم أرى أن قمرًا كانت تحتاج إلى تغييرات كثيرة لتعود لحياتها الطبيعية كامرأة عنده علم ومعرفة.
عادت لحياتها الطبيعية فاشترت ملابس نسائية ، واستأجرت بيتًا ، وفتحت مكتبة كبيرة ، وعاشت في عزلة وهدوء تقرأ .
قرّرت قمر ترك السفينة واعتزال حياة القرصنة .
لأخذ قسط من الراحة و الاستمتاع بالمدينة الجميلة .
أريقت دماء كثيرة ، وقطعت يد البحّار( طرفة ) وقتلت قمر رجلا .
لأنه كان من المتوقع أن يُكشَف عن حقيقة قمر كامرأة ، إلا أن هذا لم يحدث .
انتهت حياة القبطان نهاية طبيعية بالنسبة لقرصان قتل ونهب ، إلا أن هذه النهاية أحزنت قمر بشدة .
بكاء قمر يدل على أنها تحنّ إلى حياتها كأنثى التي عاشتها قبل ذلك .
إن ما تعيشه قمر من مغامرات حياة القراصنة وكثرة الأحداث والمخاطر قد جعل حياتها السابقة مثل شبح يظهر ويختفي الحين والأخر .
لقد ألفت قمر حياة القراصنة فأصبحت قرصانًا تضرب وتقتل وتمزح مثل القراصنة تمامًا .
حياة القراصنة محفوفة بالمخاطر ، وما كان على قمر أن تخوض هذه المغامرة ؛ لأنها امرأة ذات علم ومعرفة .
من المؤشرات : – قوله : « تبكي النساء» . تعلّم قمر فنون القتال بصعوبة . عند الهجوم طلب منها أن تنزل أسفل السفينة ولا تشارك في القتال .
من الطبيعي أن تحنّ قمر لحياة الأنثى التي توقفت بسبب المغامرة البحرية ، وهذا ما دفعها إلى التفكير في مصارحة القبطان بحقيقتها .
انطلقت القذائف أقوى من الرعد وارتطمت بالسفينة فتكسرت حافة السفينة وتناثرت أخشابها وكثر القتلى والجرحى .
غلت الأعشاب ، ومزقت الملاءات وجعلت منها ضمادات لعلاج المصابين ، وخاطت جراح المصابين وضمدتها .
عندما جلس القبطان في حوض الاستحمام وطلب منها أن تسكب الماء. عندما قذفها البحّارة في الماء البارد
قصّت شعرها ، ولبست قميصًا وسروالا .
تعلمت فنون القتال بالسيف وكيفية ضرب السهم واستخدام الخنجر والصعود أعلى السارية .
عالجت الجرحى وضمت جراحهم وكانت سببًا في إنقاذ حياتهم . شكرها القبطان والبحّارة .
أصابها الهلع والخوف وعرفت أنها في ورطة
علاء الدين : قبطان السفينة . عبدون : ذو العين الواحدة والأسنان الصفراء. شيخون: يراقب السفن بارع في ضرب الخنجر . عنفرة : مساعد القبطان لا يبتسم لأحد . الطباخ ملفوفة : يكثر من طبخ الملفوف بأنواعه
كانت صعبة المراس، كثيرة الشكوى، كثيرة المطالب، لا يعجبها شيء، ولا تكف عن التذمّر أو إلقاء الأوامر.
نعم ، لأنه أتفق معها منذ البداية إن سمع لها صوتًا يكون الاتفاق قد انتهى
عندما خالفت الشرط المتفق عليه وتكلمت من خلف الستارة رحلت عنه وتركته .
يدرس المعلم الفقه والأدب والشعر والعلوم والطب والفلك .
مدينة عريقة ، أزقتها مغطاة ، و تغطي جدران حماماتها زخارف الفسيفساء .
يدل على التعاطف مع قمر .
إلقاء قمر في البحر . طلب القبطان منهم الاكتفاء بذلك .
صبّ الماء على القبطان أثناء استحمامه. مواجهة أفعال البحّارة أثناء الاحتفال به .
الحيلة : تخفت في ملابس الرجال . وأرى أن ذلك يدل على براعتها ، وجرأتها .
الأميرة لا تستحق هذا المصير ، وأظنّ أنها غرقت ؛ لأن المؤامرة ضدها كانت محكمة .
دليل من أقوالها : لقد جئت من بلاد بعيدة وعانيت الأهوال فلا تردني خائبة . دليل من أفعالها : قبلت العمل في بيت الشيخ خادمة .
المرأة هي مواهب جارية أخت الملك. وقد أخذتها إلى قصر الملك
أصبح الناس سعداء فقد سمحت الأميرة للنساء بالخروج ،وغيّرت القوانين الجائرة وفتحت المكتبات وبنت المدارس
علاقة مودة وصداقة . لأنها عرفت الحقيقة ولأن أمنية الأميرة هي نفس أمنية قمر ، إلى جانب أنها تحب القراءة
لأنها علمت أنها ستموت على أيدي المتآمرين الطامعين في الاستيلاء على الحكم فأرادت أن تطمئن على سلامتها .
اهتمت بالشعب وردت المظالم وغيّرت القوانين الظالمة ، وفتحت المكتبات ، وبنت المدارس وقامت بالإصلاح . تآمر الوزراء ضدّها .
علاقتها الطيبة بالأميرة نور الدين. روعة المكان وجماله ألذي حقق لها راحة النفس . مكتبة القصر ومنافسة الأميرة لها في القراءة .
من أسباب منادة الأميرة لقمر باسم « عجيبة » أن قمر تملك من العلم والمعرفة في كافة المجالات ما يجعل من يستمع إليها يتعجب منها.
الملك يؤمن بالمشعوذين ويأخذ رأيهم . الأميرة تؤمن بالعلم والمعرفة .
الدليل الأول على فضل القراءة والعلم : علاج قمر لأم نجم التي شفيت من المرض . الدليل الثاني على فضل القراءة والعلم : أصبحت قمر صديقة الأميرة بفضل العلم .
قصرًا ضخمًا تحيط به أشجار الياسمين يخرج منها أصوات غناء العصافير ، والقصر مفروش بسجاد أحمر تزيّن جدرانه لوحات جميلة .
مشاعر الندم على الذهاب في قافلة الصحراء والخوف الشديد من العاصبة والتفكير في مصيرها .
قصت حكاية عن تاجر ضاع في بحر الظلمات وبقي سنين يصارع الموج و الأهوال و الوحوش البحرية حتى انتصر في النهاية و عاد الى أهله . نوع الحكاية : حكايات شعبية في قالب مغامرات خرافية.
الأشياء الثلاثة التي أحبتها في غزة هي البحر و عائلة أبي الحسن و طعم السمك.
الصابون/الملح /الزيتون/ البرتقال / القطن / الزوار إلى القدس
لأنها سمعت عن عالم أعجوبة في بلاد المغرب وتريد أن تتعلم على يده
تكمل رحلاتها
■ قررت الرحيل بعد الإحساس بالضيق والقلق ، والرغبة في السفر والرحيل .
كانت قمر تشعر بالهدوء والراحة في بيت أبي نجم ، وعندما تجلس في نافذة البيت كانت تشعر بالمتعة عند مشاهدة حركة الناس
■ رعاية أمّ نجم لقمر كابنة لها . ■ كان أبو نجم حنونًا يسألها كلما خرج من البيت عن حاجته
لعل أهل القرية يعرفون يوما ما مدى خطورة الابتعاد عن القراءة.
لأن حاكم المدينة كان زوجًا لأربع نساء ، وأنه سيطلق إحداهن ، إلى جانب أنها لا ترغب في الزواج .
لأن إحدى النساء قد ولدت لها بقرة أنثى بفضل جواهر ، فعرفوا أنهم ظلموها وأنها ليست ساحرة بل طيبة
تستعمل أوراقها لأغراض طبية فهي تفرز مادة تؤثر على جنس الجنين .
بإحضار بعض أوراق الشجرة ولحائها وإجراء تجارب على الأرانب والضفادع
تعبير جميل يصف الحالة التي وصلت إليها الأم من ضعف ومرض . مع قلة المياه ترى الأشجار تذوي باطراد .
أرى أنه قرار جيد ؛ لأنها تنفذ وصية أمها . وأتوقع أن تقابل أحداث عجيبة ومثيرة .
اكتشفت أن الشجرة الكبيرة التي يجلس تحتها الرجال ولا يسمح للنساء الاقتراب منها تفرز مادة تؤثر على جنس الجنين .وقد ماتت جواهر قبل أن ترى ثمرة اكتشافها
لأن قمر هي التي كانت قد كتبت يومياتها، وفي بداية الرواية، قد قالت الكاتبة أن في ذيل الأوراق توقيع (عجيبة)/ وقد قال صديق سعيد عن قمر بأنها (عجيبة).
شمس : شقراء ببياض الثلج قمر : سمراء بشعر الليل
– لا. – بل قال شيوخ القرية ذلك كي لا يذهب إليها أحد من أهل القرية أو يقترب منها .
أتوقع أن يفرح أهل القرية ببناء الجسر مرة أخرى ، وربما يساعده أهل القرية
يرمز الجسر إلى التواصل والترابط .
لجوء نساء القرية إليها للعلاج من الأمراض .
عدم السماح لسعيد في البقاء في القرية. عدم استقباله أو الحديث معه . معاملة من يتعامل معه بالقتل . إحراق الجسر الذي بناه .
ترمز إلى خصوبة الأرض الزراعية التي تساعد على الاستقرار .
الراوية هي قمر . سمراء شعرها كالليل في جبهتها خصلة شعر بيضاء كالبدر ؛ وهذا ما دفع عمر لقوله : إنها عجيبة من عجائبه تعالى .
الغريبة هي جواهر زوجة سعيد .وسميت بالغريبة لأن أهل القرية اعتبروهم في عداد الأموات ، وأنها كُتب عليها أن تعيش في صمت وعزلة .
ترمز الكتب إلى بداية عهد جديد من الانفتاح الفكري في القرية .
لأن النساء غير مسموح لهن بالقراءة
بسبب شدة حبهن ورغبتهن في إنجاب البنات .
بسبب شدة حبهن ورغبتهن في إنجاب البنات .
– لا أوافق . – لأنه لم يخبر والديه وأهله وتزوجها بدون علمهما .
زمن المعيشة في القرية زمن المعيشة في المدينة
لأنه عرف أن أمّه مريضة جدًا وتتمنى أن تراه .
لأنه منذ اللحظة التي شاهد فيها المدينة لم يكفّ عن التفكير بها ، فالمدينة ضخمة ألوانها زاهية متنوعة مملوءة بالأسواق والحوانيت جذبته الكتب ، أما القرية كان يغلب عليها اللونان البني والأسود فقط يمنع دخول الكتب غير المصرح بها .
لم تلد نساء القرية بنتًا وصار كلّ المواليد ذكورًا .
لا يسمح للبنات بالتعليم . لا يسمح للنساء ترك القرية أبدًا. لا يسمح للرجال بالزواج من خارج القرية.
إذا ترك أحد القرية ليسكن مكان آخر سيجلب ذلك المشكلات والمصائب على القرية. إذا جاء غريب إلى القرية فإن ذلك سيجعل المصائب ستحلّ بها . منع زواج الرجال من خارج القرية . يسمح بالتعليم في كتّاب القرية للذكور فقط .
نعم للطبيعة والبيئة دور، فعزلة القرية عن الناس والمجتمعات الأخرى جعلتهم يعيشون في جهل يسنون لهم قوانين خاصة .
جواهر أم قمر / سعيد والد قمر / رجال القرية والد سعيد / عم سعيد / والد جواهر عمر صديق سعيد
الكاتبة ” سونيا نمر، وهي أنثى ؛ لأن كلامها يحمل معن حديث الأنثى .
1- يقربهم الله تعالى اليه 2-يدخلون أعلى درجات الجنة 3-يرزقون النعيم الدائم والطمأنينة والراحة والسرور
دلالة على ان القران العظيم كتاب كريم كثير الخير
علينا ان ننزه الله تعالى عن كل ملا يليق تذللا لعظمته وجبروته
لا يجوز لنا ان نمس القرأن القريم الا ونحن على طهارة
1- ترك المعاصي والذنوب وأستشعار مراقبة الله تعالى في كل حال 2-التفكير في خلق الله عزوجل 3-الاكثار من تسبيح الله تعالى وذكره وتعظيمه
*-المقربون اعمالهم بالدنيا 1-المسارعة في الخيرات 2-سبقوا غيرهم في قوة الايمان وكثرة الاعمال الصالحة *-أصحاب اليمين أعمالهم في الدنيا الايمان بالله تعالى 2-كثرة الاعمال الصالحة *- أصحاب الشمال أعمالهم في الدنيا الكذيب بالبعث وبأيات الله عزوجل
1- المقربون 2- أصحاب اليمين 3- أصحاب الشمال
للدلاة على قدرة الله على الخلق والبعث وردوا على من ينكر ذلك
1-كيم بمصدره فهو منزل من عنده الله تعالى 2-كريم بمكانته وتعاليمه وأهدافه 3-كريم في ثواب من قرأه بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها 4- كريم لأن فيه تكريم الله لخلقه حين خاطبهم بنفسه ووجه اليهم كلامه مباشرة 5- كريم حيث يكرم حافظه ويرفعه درجاته
الايمان بالله - تلاتوته وتدبره - تعلمه وتعليمه - العمل به والدعوة اليه - توقيره وتعظيمه
الاعجاز العلمي في ان بعض النجوم قد تدمرت من بلايين السنين وتحولت الى ثقب أسود او ابيض والذي يصلنا منها ضوئها الذي بقى منها بعد دمارها وزوالها والسبب هو البعد التناهي بيننا والذي لا يزال يقطعه ضوؤها ليصل ألينا بعج فنائها لذا هو القسم
القرأن العظيم كتاب ذو شرف رفيع
أقسم بمواقع النجوم ومنازلها
حماية كوكبنا الارض من الكويكبات والاجرام السماوية التي من المحتمل ان تسقط على الارض أو ترتطم بها فتهدد حياة أماكن مأهولة بالسكان
هداية الناس عند السفر - زينة للسماء - رجوم للشياطين
حرصا على تماسك المجتمع وتألف القلوب وتحقيق السعادة
لأن فيه ضرر بمن لم يضره
لا تضر احدا حتى لو أضرك
لا تضر احدا لم يضرك
في الافراد : الاجر والثواب - احترام الناس - القدوة الحسنة في المجتمعات : الامن والامان - حفظ الحقوق - الشعور بالسعادة
الضرر : الحاق الانسان مفسدة بغيره مع انه لم يضره الضرار : الحاق الانسان مفسدة بمن اضر به
ابتعد عنه وعمن يستخدمه وأحذر الاخرين من ضرره
التوعية المستمرة وتقليل الاماكن التي يسمح فبها التدخين
حفاظا على الصحة وعدم ازعاج وضرر الاخرين
حفظ الحقوق ومن الضرر عن البائع والمشتري
ان تكون الوصية لوارث أو زيادة عن الثلث
حرمانأحد الوالدين من رؤية ابنه والتحريض على عقوقه
الاعتداء على الزوجة ومنعها حقوقها
1-اظهار سماحة الاسلام 2-الاقبال على الطاعة 3-محبة الله 4-انتشار المحبة 5-الرقي الحضاري 6-تحقيق السعادة
مباح : سمك القرش - الغزال - الحمام محرم : الصقر - لبن الحمر الاهلية - النحل
1- المسكرات :وهي كل مايزيل العقل بحيث لا يميز شاربه بين الحسن والقبيح 2-المخدرات : مواد لها تأثير على العقل والبدن وتؤدي الى فتور او ذهاب العقل
1-الميتة ( المنخنقة- الموقودة - المتردية- النطيحة - ما أكل السبع ) 2-الدم المسفوح 3-لحم الخنزير
لا يجوز لانه تعذيب للذبيحة
يجوز لان لا ذكاة للسمك
يجوز لان طعام أهل الكتاب مباح
لا يجوز لانه لا يؤمن بالله ولابكتاب من كتبه
لا يجوز لان دم الذبيحة يبقى فيها
يجوز لأن الرصاصة تجرح الصيد وتريق دمه
لا يجوز لأن تعليم الكلب شرط لجواز الصيد به
حلال لان أكل الصقر منه لا يحرم أكله
قتل الحيوان الحلال غير المقدور على ذبحه بجرحه في أي موضع من بدنه
حماية الانواع البرية مراعاة فترات التكاثر ورعاية الحيوانات لصغارها الحفاظ على الثروات الوطنية حماية التوازن البيئي وجمال الطبيعة
الارانب البرية والغزلان
العصافير
هي ذبح حيوان بقطع حلقومة ومرئية وودجيه
نعم جميعها مباحة مثل الاسماك والحوت
البقوليات والثوم والعدس
التمر والعنب
الحبوب وأنواعها
اللبن والحليب
المباح العسل
المباح الماء
في القرن الثالث الهجري
لطلب العلم وجمع أحاديث الرسول عليه السلام وتنقينها من الاخبار المكذوبة
الدفاع عن سنة النبيى عليه السلام وحفظا للمسلمين من الاخبار المكذوبة عن النبيي عليه السلام
لجمعه حديث النبي عليه السلام في اصح كتاب في الحديث الشريف بعد كتاب شيخه البخاري رحمة الله
أحسن الامام مسلم رفي اختبار عمله فبلاده مشهورة بالنسيج والحياكة فعمل بما يوافق ذلك الزمن في بيع الثياب وكان كثير الاحسان والجود على الفقراء والمحتاجين
روى الامام الذهبي ان : 1- الامام مسلم كان يقبل شيخه البخاري بين عينيه 2-ويصفه بأنه أستاذ الاستاذين وسيد المحدثين
كتاب صحيح مسلم بشرح النووي
اصح الكتب في الحديث الشريف بعد كتاب شيخه البخاري رحمه الله
توفى وعمره 57 سنة
مسلم بن الحجاج بم مسلم النيسابوري
ضياع السنة النبوية وعدم وصولها الينا
الدفاع عن سنة النبي عليه السلام وحفظا للمسلمين من الاخبار المكذوبة عن النبي عليه السلام
1-الجود ولاحسان 2-الحرص على طلب العلم 3-النبوغ والذكاء 4- الورع والتقوى 5-الهمة العالية في طلب العلم
مارواه الستة ومعهم الائمة أحمد في السند ومالك في المؤطأ والدارمي في سننه
مارواه الاربعة ومعهم البخاري و مسلم
ما رواه أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجة
صحيح البخاري وصحيح مسلم
من باب العدل ان يكون الجزاء من جنس العمل
لأن الله تعالى واهب الحياة وليس لأحد ان يزهقها
الاستعاذة من الشيطان الرجيم كلما هم بالتفكير العلم فكلما زاد علمه زالت الشبهات والافكر السخيفة عنه المداومة على أذكار الصبحا والمساء وخاصة المعوذات مجاهدة النفس والصبر على البلاء كثرة الدعاء والتضرع الى الله تعالى
قطع معصم اليد استخدام المسدس الحبوب المنومة
النهي عنه تحريما بيان هاقبة المنتحر
خلقه في احسن صوره سجود الملائكة لأدم عليه السلام سخر الله تعالى له مافي السماوات ومافي الارض
حكمه حرام
لانها من أعظم الكبائر بعد الشرك بالله
التوعية بخطورة الانتحار الرعاية الطبية لمن يعانون من الاضرابات النفسية تقوية الواع الديني
علاقة طردية : فالأيمان بالفضاء والقدر يجعل العبد يحافظ على حياته خشية سخط الله تعالى
اليأس من قضاء الله تعالى وقدره عدم الصبر عاى قضاء الله تعالى قلة الايمان بالله تعالى حب الشهوات وكثرة المعاصي
الجواب الانتحار
يطعن بيها
تحسى شرب
تردى أسقط نفسه
لأن الثانية بعدها حرف من حروف الاستعلاء مفتوح
مفخمة السبب لأن الراء ساكنة قبلها فتح
مرققة السبب لأن الراء ساكنة
مفخمة السبب لأن الراء ساكنة قبلها فتح
الحكم مفخمة السبب لأن الراء مضمومة
الوجهان فرق
مرققة رزق
مفخمة محضرون
1-الترقيق 2-التفخيم 3-جواز الوجهين
من اطاع الله ورسوله فأن الله لا يظلمه ولاينقص من اجره شيئا
1- الهداية 2-مغفرة الذنوب 3-الرضا عنهم 4-دخول الجنة
اطلاع على ظاهر الانسان وباطنه وعلمه بما يخفي عنه
ان الايمان نعمة من الله عز وجل
أظهار الفضل على الاخرين
لان الله هو الذي وفق الانسان للأيمان وشرح صدرك له
الحصول على مكافأة والفخر بما فعلوا
الايمان : عو عمل قلبي ويعني التصديق الاسلام : عمل ظاهر ويعني تطبيق أحكام الدين
1- الايمان بالله 2-وملائكته 3- ورسله 4-وكتبه 5-واليوم الاخر 6-والقدر خيره وشره
للتأكيد من صدقة وصدة نبوته
تعظيما لشأنه ومكانته
نشر التراحم والمحبة بين الناس تقدير المرأة وأحترامها التحذير من الفرقة والاختلاف
لاختلاف طبائعهم وطريقة تفكرهم عقلا و عاطفة
حرصخ وتأكيد على تبليغ رسالة ربه
محبة الرسول له وتهيئة المسلمين لتولي الامر بعده
يسر وسماحة الاسلام
فأني لا ادري لعلي لا ألقاكمك بعد عامي هذا
لثقته فيه وامانته ولانه لابد من واليا لامر المسلمين
11 للهجرة
مرضه بالحمى
يزيد عن مائة الف
سنة العاشرة للهجرة
صواب ودفة اختيار النبي للشخص المناسب لطبيعة المرحلة
موقف ابي بكر الصديق رضى اللع عنه تأكد من خبر الوفاة وأقتع الناس بالعقل والدليل (الثبات الانفعالي ) موقف عمر بن خطاب لم يصدق الخبر وتوعد من يقول بوفاة النبي ( الانفعال العاطفي )
الاقتداؤ به - نشر دعوته - اتباع سنته - التخلق بأخلاقه
تأكيده وحرصه على تبليغ رسالة ربه
انه لم يفرض الا على المستطيع وقول النبي لمن يسأله افعل ولا حرج
انتشار الفوضى - انعدام الامن - عدم صون حرمة النفس
يؤدي الى التراجع الاحسان والتعاطف والتعاون بين الناس
يدل على اقتراب اجل النبي صلى الله عليه وسلم
لأنها كانت اخر حجة للنبي وودع فيها الصحابة
تنبيها وتأكيدا على امر مهم
الفعل المكرو الحركة اليسيرة في الصلاة لغير الحاجة
الفعل المكرو المبالغة في المضمضة والاستنشاق في نهار رمضان
الجواب العمرة
صيام يوم عرفة صيام يوم عاشوراء صيام الاثنين والخميس صيام ايام البيض
الصدقة التطوعيو كفالة اليتيم الوقف باشكاله
صلاة العيد صلاة الضحى صلاة الاستقساء صلاة الكسوف والخسوف
سنة مؤكدة عند جمهور العلماء
وجوب أداء الامانات الى اهلها
وجوب الحج على المستطيع
وجوب الصيام عالى البالغ
وجوب الزكاة على الغني
1-زيارة النبي عليه السلام الغلام اليهودي في مرضه 2- وقوف النبي عليه السلام لجنازة اليهودي
امن واستقرار المجتمع احترام حريات الانسان وحقوقه تحقيق المصالح تقديم الصورة المشرقة للأسلام
احترام حق الاخرين في التمتع بحقوقهم وحرياتهم وثقافتهم
لا تعارض
اقرار بان البشر مختلفون في معتقداتهم ولهم الحق في العيش في الدنيا بأمان دون أبار على اعتناق المعتقدات والله يغضي بين الناس ويحاسبهم يوم القيامة
1- الذين امنو (الاسلام ) 2-الديانة اليهودية 3-والصائبينوهم :( حماعة كانوا على دين أبراهيم عليه السلام ثم عبدوا الكواكب فسموا الصابئة لخروجهم عن الدين نبيهم ) 4-الديانة النصرانية 5-والذين اشركوا : (وهم عبدة النار )
قل له يرحمك الله
طلب منك النصيحة
توثيق عرى الترابط في المجتمع تمكين للقيم ولاخلاق الاسلاميةبين الناس
1-تخفيف من معاناة المريض 2-أدخال السرور والرضا في نفس المريض
المحبةوالتألف والتراحم منع الشرور والفساد زرع الثقة بين الناس صلاح المجتمع
القاء السلام أجابة الدعوة أسداء النصيحة له بأخلاص عيادة المريض وزيارته المشاركة في تشيع الجنازة
الذكير بفضل الحمد
يرحمك الله
السرور والتقدير والمحبة
السعي والاجتهاد لتحقيق هدف مشروع
1-لكي يخدم بعضهم بعضا 2-يتعاونوا فيما بينهم لتوفير حاجاتهم 3- ليتمكنو من أعمار الارض وتحقيق الازدهار والتقدم
1-سنة استدامة النعم 2-الاخذ بالاسباب 3-سنن الاخلاق 4-سنة التسخير
1-بناء المجتمع 2- السير في الطريق الصحيح 3- العيش حياة طيبعية مطمئنة
هي القوانين التي وضعها الله تعالى لتسيير شؤون الخلق بناء على أعمالهم وأخضعهم لها
الهجرة النبوية علمت المسلمين عدم اليأس والأخذ بالاسباب وحسن التوكل على الله فالنبي صلى الله عليه وسلم اخذ بكل وسائل والاسباب المادية مثل الخروج من بيته صلى الله عليه وسلم وذهابه لبيت الصديق ابى بكر في وقت الظهيرة ثم اتفاقة مع سيدنا ابى بكر ان يخرجا للهجرة للمدينة على ان يظلا الغار ثلاثة ايام ثم يتابعون المسيرة للمدينة
تيسير الامور وتسهيل المصاعب
دلالة على ان نعم الله تعالى على الانسان كثيرة ولا تحصى ولا يمكن حصرها
1- نعمة البصر 2- نعمة التذوق 3- الرموش الذقن 4- الجبهة 5- نعمة الكلام 6- نعمة الشم
بالقول ترديد الحمدلله
1- تجنب رفاق السوء 2- سن قوانين صارمة تتضمن أقسى العقوبات لمن يتاجر أو يزرع أو يتعاطى 3- اقامة الندوات وتوزيع نشرات خاصة لتعريف الشباب بأضرار المخدرات
تحقيق الاصلاح وأقامة العدل في المجتمع
لأهميتها وتأثيرها الشديد على المجتمع الانساني
السرور والتقدير والمحبة
العمال - الاطفال - كبار السن - الخدم - اهل الذمة
1- توثيقا لعرى الترابط في المجتمع 2- تمكينا للقيم والاخلاق الاسلامية بين الناس
1- طمس شخصية الانسان 2- نشر ثقافة المقلد وافكاره المنحرفة 3-قتل روح الابداع والابتكار عند المقلد 4- تبذير الاموال وتحمل الديون
1- ضعف الشخصية 2- الجهل بالدين 3-عدم وجود هدف للشخص في الحياة 4- الغيرة وحب الظهور
حذر الاسلام من التقليد الاعمى اذا تعارض مع شرع الله وهو غير جائز شرعا
التفكير الناقد بحد ذاته وسيلة لتجنب التقليد الاعمى
1- ابتكار برنامج تربوي حكومي في كل مؤسسات الدولة يهدف الى نشر الاخلاق والقيم الفاضلة 2-رفع مستوى الدور الاعلامي في نشر ثقافة الاقتداء الحسنة من خلال البرامج التلفزيونية
-يحرص الانسان على رضا الله عز وجل - يجعل لنفسه هدفا في الحياة ويتذكره دائما ويعمل على تحقيقه - يقرأ ويثقف نفسه جيدا -يحسن اختيار الاصدقاء ويستعين بخبره الاهل في اختيار معارفه واصحابه
ينشر الفساد والاخلاق السيئة يتفكك المجتمع
انبهار الشباب بالحضارة الغربية وذلك بسبب التفوق الغربي في العلوم والصناعة والتكنولجيا فيختلطون بين القيم والتكنولوجيا الغربية - ضعف التربية والتوجيه الخاطئ للأجيال - التأثير السلبي لوسائل الاعلام التي تنشر البرامج الضارة التي تصطدم مع العقيدة الاسلامية الصحيحة والاسس لاجتماعية والاخلاقية
غير جائز
وجدو أباءهم على هذه العقائد والتقاليد والعادات
تدعوا الى أتباع دين الله وشرعه وما أجبه وترك ما حرمه
التقليد الممدوح التقليد المباح التقليد المذموم
تقليد الغرب في لبس الازياء العارية وفي أتباع الموضات الغربية والشادة
يكون في شتى ألوان الحياة وأنماط السلوك والاخلاق وقد يكون في الاعتقاد والتصور والفكر والفلسفة والسياسة والاقتصاد
عندما يقوم الدليل والنظر والادراك والوعي والاستبصار
لئلا تضيق بهم الارض والارزاق
الاستفهام للتقرير بتعين خالق الجنين من النطفة الغرض منه ذلك يستلزم قدرته على ماهو من نوع أعادة الخلق
ج : الكتاب صديق مخلص وفي متسامح لا يرفض رأي صاحبه ولا يذمه وأنه كلما قرأ فيه جدد معلوماته وألبسه ثياب الفضل والخلق وهذب نفسه وزاده وقارًا الكتب كالأصدقاء منهم الصالح ومنهم الفاسد ،وقد نصحنا الشاعر بأن نختار الأفضل منهما وألا ننخدع بالمظهر فالصديق الصالح يريد لك الصلاح كما أن الكتابي الجيد يرشدك إلى الحق .
آثر الشاعر صحبة الكتاب : الكتاب خير صديق فهو يتصف بالوفاء ، تقوم صداقته على الود والتسامح إن ذكرت عيوبه فلا يبحث لك عن عيب ، فصحبة الكتاب تجدد المعلومات وتكسب الصفات الطيبة ، وهذه الصداقة أساسها الإخلاص الذي لا يخالطه شك والحب الذي لا يعكره عتاب
الكتب كالأصدقاء منهم الصالح ومنهم الفاسد ، فعلينا أن نختار الأفضل منهما فالصديق الصالح يريد لك الصلاح كما أن الكتابي الجيد يرشدك إلى الحق .
من فوائد الكتاب رأنه يجدد المعلومات ويكسب الصفات الطيبة ويوسع مدارك صاحبه .
" ووداد لم يكلفني عتابًا " تصوير للكتاب بصديق طيب القلب محب لصديقه ، عتابا نكرة للتقليل .
يتحدث ـ يطوي : تضاد يوضح المعنى ويقويه .
الكتاب خير صديق فهو يتصف بالوفاء ، تقوم صداقته على الود والتسامح إن ذكرت عيوبه فلا يبحث لك عن عيب ، فصحبة الكتاب تجدد المعلومات وتكسب الصفات الطيبة ، وهذه الصداقة أساسها الإخلاص الذي لا يخالطه شك والحب الذي لا يعكره عتاب .
يتحدث الشاعر عن صاحبين هما الصديق والكتاب ، ونجد أن صحبة الإنسان يخالطها الشك ويعكرها العتاب أما صحبة الكتاب فأساسها الإخلاص الذي الذي لا يخالطه شك والحب الذي لا يعكره عتاب .
يقصد الشاعر ضرورة الحرص على توافر الصفات الطيبة و الاهتمام بالجوهر وعدم الانخداع بالمظهر عند اختيار كل من الكتاب والصديق .
الكتاب خير صديق فهو يتصف بالوفاء ، تقوم صداقته على الود والتسامح إن ذكرت عيوبه فلا يبحث لك عن عيب ، فصحبة الكتاب تجدد المعلومات وتكسب الصفات الطيبة ، وهذه الصداقة أساسها الإخلاص الذي لا يخالطه شك والحب الذي لا يعكره عتاب .
صحبة الإنسان يخالطها الشك ويعكرها العتاب أما صحبة الكتاب فأساسها الإخلاص الذي الذي لا يخالطه شك والحب الذي لا يعكره عتاب .
أسلوب شرط يفيد المدح .
يدعو الشاعر إلى حسن اختيار الكتب كما نحسن اختيار الأصدقاء مع الحرص على الأفضل منهما .
وصف الشاعر الكتب بأنها مثل الأصدقاء منها الصالح ومنها الفاسد .
صحبة الكتاب تجد معلومات صاحبه وتكسبه الصفات الجميدة وتهذب نفسه وسلوكه وتوسع أفقه .
أنا من بدل الكتب بالصحابا أدق لأن حرف الجر الباء يدخل على المتروك .
يدل على التجد والاستمرار واستحضار الصورة .
اثبت الشاعر أن الكتب مثل الأصدقاء فيها الصالح والفاسد ، فعلينا أن نحسن اختيار الكتب كما نحسن اختيار الأصدقاء وأن نحرص على الأفضل من الكتب وا؟لأصدقاء ، لأن الصديق الصالح يريد لك الصلاح والهداية والكتاب الجيد يهديك إلى الحق والرأي السليم .
الكتاب خير صديق فهو يتصف بالوفاء ، تقوم صداقته على الود والتسامح إن ذكرت عيوبه فلا يبحث لك عن عيب ، فصحبة الكتاب تجدد المعلومات وتكسب الصفات الطيبة ، وهذه الصداقة أساسها الإخلاص الذي لا يخالطه شك والحب الذي لا يعكره عتاب .
نعم ؛ لأن الكتب مثل الأصدقاء منها الصالح و الفاسد ومنها الصادق و الكاذب .
أسلوب استثناء يفيد القصر والتوكيد حيث قصر الوفاء على الكتاب .
توصل الشاعر إلى أن الكتاب صاحب مخلص وفي متسامح لا يرفض رأي صاحبه ولا يذمه وأنه كلما قرأ فيه جدد معلوماته وألبسه ثياب الفضل والخلق وهذب نفسه وزاده وقارًا
موقف الشاعر من الكتاب أنه خير صديق يتصف بالوفاء والكرم ويقبل النقد دون تعصب أو عتاب وكلما أخلصت للكتاب زادك علمًا ومهابة ووقارًا . وهذا موقف جيد يبين فضل الكتاب ويدعو إلى الحرص على القراء فهى التي تبني المجد والحضارة .
: أنا من بدل بالكتب الصحابا: ضمير المتكلم يدل على الفخر بمصحبة الكتب ، تصوير للكتاب بالصاحب و يدل على قيمة الكتاب .وأرى أن الشاعر لم يوفق في هذا التعبير فيؤخذ على الشاعر أنه أدخل الباء على الكتب ولصواب أن تدخل على (الصحاب ) لأن هذه الباء تدخل على المتروك
الكتاب خير صديق فهو يتصف بالوفاء والإخلاص محب لصاحبه لا يشك فيه ولا يعاتبه
يقصد الشاعر أنه استبدل أصدقاءه بالكتب وأصبح الكتاب صديقه الوفي المخلص ، وهذا التعبير يؤخذ على الشاعر أنه أدخل الباء على الكتب ولصواب أن تدخل على (الصحاب ) لأن هذه الباء تدخل على المتروك
احترام الناس وعدم التعالي عليهم وماملتهم باللطف واللين
بأجابة الدعوة وعدم رفضها
اثر على الفرد كره الناس له يستحق العذاب اثر على المجتمع العداوة والتفرقة التخلف الحضاري
تصرف غير لائق لأنه سيضر بنفسه وسيحقد الاخرون عليه
تكبر - لان الانسان مهما بلغ يبقى بحاجة للعلم
التواضع لله يكون بعبادته واتباع امره وعدم معصيته التواضع للرسول صلى الله عله وسلم يكون بطاعته والالتزام بسنته
تجريان :تسيلان بسهولة نضاجتان : تفوران بالماء فهما أقوى من تجريان
مد يد المساعدة أليهم وعدم اذيتهم
الحصول على مايريد دون جهد
عدم الجلوس امام الباب او الممر
عدم النظر في اوراق الغير بقصد الغش
عدم المظر الى الاخرين وخاصة النساء
فوز الاكبر
بث الرعب في نفوس المسلمين عن طريق تضخيم انباء حشود المشركين وكثرة عددهم ايضا كانو يتسشللون هاربين من العمل دون أذن او أعذار واهية
في شهر شوال من السنة الخامسة للهجرة عدد جيش المسلمين :ثلاثة الاف مقاتل عدد جيش المشركين: عشرة الاف مقاتل
أساب تتعلق بالمؤمنين قوة الايمان - طاعة الله ورسوله - حبهم للشهادة - الاخلاص في العمل- أستخدام خدعة الحرب - أغاثة الله لهم بأرسال الريح القوية لهم أسباب تتعلق بالمشركين انعدام الثقة بين اطراف القبائل الخوف والرعب الريح القوية وجود الخندق
بتأييد الله للمسلمين ونصره لهم بأن هيأ لهم أسباب النصر بأسلام نعيم بن مسعود
استقرار الوضع في المدينة المنورة الطمأنينة والسكينة وتفرق الاحزاب ظهر صدق أيمان المسلمين وحقيقة المنافقين وحقيقة يهود بني قريظة أصبحو في وضع الهجوم وسيحاسبون من خانهم وحاربهم
لم يكن وضع المسلمين مستقرا الخوف والفزع من تجمع الاحزاب لم يتبينوا من موقف يهود بني قريظةمعهم كانو في وضع الدفاع عن أنفسهم
بسبب وسع الخندق وتصدي المسلمين لعم بالحجارة والسهام
خط دفاع يمنع وصول المشركين للمدنية
لان جيش الاحزاب ظنوا انهم سيقضون على المسلمين في يوم أو يومين لكثرتهم لكنهم فوجئوا بالخندق ففسدت خطتهم وأصابهم الاحباط وانتهت المعركة بانتصار المسلمين دون قتال
1-تنفي شر المنافقين بمعرفة صفاتهم والحذر عند التعامل معهم وعدم أنشاء علاقات معهم 2-يجب علينا ان نتحقق من كل مايقال 3- ويجب ان لانردد كل مانسمع 4-أن ندعو الله بأن يكفينا شرهم
1- معجزة تكثير الطعام في بيت جابر رضى الله عنه 2- معجزة تحطيم الصخرة 3- البشارة بفتح بلاد الشام وفارس واليمن
المشورة - التنظيم وتقسيم العمل - سرعة اتخاذ القرار الصائب - الشجاعة - الصبر
لأن المشركين من قريش وغطفان وبني أسد تحزبو وتحالفوا على المسلمين
لأنه الشمال هي الجهة المكشوفة للعدو
حفر الخندق
عزم اليهود بني النضير على انتقام من المسلمين بعد جلائهم من المدينة فحرضوا قريش وغطفان وحلفاء قريش من بني اسد على محاربة المسلمين فجهزور جيش يضم 10الاف مقاتل يقودهم أبو سفيان في شهر 5 هـــ
المجبة والامن والاستقرار والقضاء على الانحراف
لان اليتيم طفل ضعيف لا يتمكن من رعاية نفسه بمفرده
حرام لايجوز لأنه مؤتمن على المال اليتيم
التكفل بنفقات تعليمية
الاصبع الثالثة
الاصبع الثاني
من مات أبوه وهو صغير
من يقوم بشؤون اليتيم فينفق عليه ويربيه
كلهم بحاجة الى من يساعدهم ويعطف عليهم
1- المسكين 2- اليتيم - 3- الاسير
ليكون سعيدا في الدنيا والاخرة
الجواب منعوهم
أحكام شرع الله وقوانينه
أستهموا اقترعوا
الحوار احترام الرأي الاخر الالتزام بالقانون عدم الضرر بالاخرين
طاعة الوالدين - احترام معلمي - حفظ الاسرار
شققنا السفينة وثقبناها
المتجاوز للحدود
حدود الله هي أحكامه وقوانينه والقائم عليها الحافظ لها
القانون الطبيعي يتماشى مع الشرع الالهي
قدرة الله تعالى والقوانين الكونية
1- وسيلة نقل الركاب والبضايع 2- للتجارة والصيد
الفقير يحتاج الى المال والزكاة تخرج من اموال متنوعة فهي توفر حاجات الفقير
1- الصراعات والحروب والتطرف 2- الجهل وانتشار البطالة 3- غيابي العدالة الاقتصادية والاجتماعية
بسبب الجهل والحروب وقلة فرص العمل وازدياد العدد السكاني مقارنة بالانتاج
1- الحث على العمل والسعي لكسب المال 2- حماية البيئة والحفاظ على مواردها وتنميتها 3- أخراج الزكاة وتوزيعها وضبطها من قبل الدولة 4- الصدقات والتبرعات من خلال المؤسسات الرسمية 5- التعاون والتكافل ككفالة اليتم
الجواب نعم
الجواب نعم
الادب الاكثار من الاستغفار الفائدة نيل الاجر والثواب
الادب ترك الجدال والمخاصمة الفائدة المحبة
الأدب عدم الاكثار من الضحك الفائدة رقة القلب وصحوة النفس
مفهوم الفقر : عدم القدرة على تحقيق الحد الدنى من مستوى المعيشة أو الحصول على الخدمات الاساسية مفهوم الفقير : العجز عن توفير الحد الادنى من الحاجات الضرورية لحياة كريمة
حسن اختيار الوقت والكلام والتزام الادب وعدم الاساءة للأخرين ؟
الاستئذان قبل الدخول وحسن الخلق وعدم تناقل الشائعات
احترام المعلم والطلاب والتزام حسن الخلق
النتائج اللبية على علاقات الافراد 1- سوء الظن وفقدان الثقة 2- العداوة والكراهية 3- تفرق المجتمع الحلول المقترحة 1- التأكد من الخبر 2- عدم نقل الأخبار السئة 3 منع المتحدث عن الاخرين
تصرف خاطئ فيه أحراج للمريض ومشقة عليه
تصرف خاطئ عليها الجلوس والسلام بعد الدرس
الايمان - التقوى - محبا للوطن - حسن الخلق - حب العلم والعمل
الجليس الصالح -صفاته : مؤمن وحسن الخلق -اثره على على الفرد يعنيه بالثبات على دينه اثره على المجتمع الألفة والمحبة الجليس السوء -صفاته : سيئ الخلق اثره على الفرد يتعلم منه سوء الخلق اثره على المجتمع الحقد والعدواة والفرقة
قاعة الصف - مجالس العيد - مجلس الضيافة - مجلس الاحتفال - مجالس العزاء
المجالس جمع مجلس : وهو المكان الذي يجتمع فيه عدد من الناس ويقعد في أماكن الضيافة أو في الدواوين الرسمية من أجل مناقشة امور حياتهم أو للتواصل والتزاور أنواع المجالس مجالس عامة : وهي التيي تعقد في الاماكن العاكة ويدعى لها الناس جميعا مثل المساجد والمصليات مجالس خاصة : وهي التي تعقد في أماكن الضيافة ويدعى لها عدد معين من الناس بينهم رابط واحد كمجالس العائلات
التحلي بأداب المجلس وعدم الانشغال عن من أجالسه
الا يشغل العمل صاحبه عن فروض الدينية كالصلاة المفروضة يحرم البيع اثناء الصلاة
العمل بالرتبط بالايمان فالعمل جزء من العبادة والعبادة تكتمل باليمان
التعليم -الصناعة -الخياطة -التجارة -الهندسة
ينعم بحياة طيبة في الدنيا ينال الاجر العظيم الاخرة
أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ (80) نستنبط العمل منها في صناعة الملابس والفائدو للمجتمع خياطة الملابس وادوات الزينة والحقائب
(وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ صناعة الحديد الفائدة في العمران وفي البناء المدن بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ)
اثر البطالة هلى الفرد 1- الشعور بالحاجة والذل 2- الاضطراب النفسي لشعوره بالنقص 3-التفكك الاسري اما اثر البطالة على المجتمع الفقر التخلف الحضاري الاخلال بالامن الاجتماعي انتشار الفساد والجرائم
اتن التسول سبب للعقود عن العمل زسبب لانتشار البطالة والفقر والتخلف الحضاري في المجتمعات
المشروعية - الاخلاص - العلم - الاتقان والاجادة
العمل الصالح مرتبط بالايمان فالعمل جزء من العبادة والعبادة تكتمل بالايملن
لأنها كانت بشارة لهم لفتح مكة وأداء العمرة
حقنا للدماء والمحافظة على الارواح والممتلكات
اشاعة مقتل عثمان بن عفان رضى الله عنه
ثمرات اجتماعية :دخلت مهابة المسلمين قلب الكفار والمنافقين ثمرات اقتصادية : امن المسلمون جانب قريش وعملو في ترتيب اوضاع المدينة ثمرات سياسية : اعترفت قريش بالمسلمين وكان الصلح مقدمة لفتح مكة وأعطتهم الهدنة لنشر الاسلام
لانه كان مقدمة لفتح مكة
1-تتوقف الحرب بين الطرفين لمدة عشر سنوات 2- يلتزم المسلمون برد من جاء مسلما دون أذن ولي أمره ولا يلتزم قريش 3-الامتناع عن الغدر والخيانة بين الطرفين 4- لكل قبيلة الحق في الدخول أي الفريقين تريد 5- ان يرجع المسلمون بدون عمرة هذا العام ويعودوا للعمرة العام المقبل
التأكد من مصادر الخبر عدم المشاركة في نقل الاشاعة سؤال أهل الاختصاص
حرام لايجوز
اثارة العدواوة - ازهاق الارواح - أنتشار الفوضى
الخبر : كلام منقول ويحتمل الصدق والكذب الاشاعة : كلام المكذوب المنتشر بين الناس
خسائر بشرية (قتلى من طرفين ) خسائر مادية (ادوات الحرب )
لان النبي صلى الله عليه وسلم تجنب ملاقاة الكفار وغير مسار الجيش
قطاع الطريق - الحيوانات المفترسة - بعد المسافة - صعوبة الطريق
بأنها بشارة لهم بأداء العمرة ودخول مكة
مداواة الجرحى الاعتناء بالمرضى
الاجر والثواب الالفة والمحبة نشر الخير في المجتمع تماسك المجتمع وسد حاجاته
مقاومة الامراض علاج الامراض اسعاد الناس بالتخفيف عنهم
صاحبة خبرة بالتمريض خاصة ان جرح سعد بليغ
خديجة بنت خويلد فاطمة الزهراء سمية بنت خياط
مريم بنت عمران ام موسى عليه السلام اسية زوجة فرعون
الدخان الكثيف
العظمة والكبرياء
ماء شديد الحرارة
الانس والجن
تحقيق العدل ومنع الظلم وحفظ الحقوق وحماية المصالح
النفوذ من اقطار السموات والارض لن يكون الا بسلطان هو العلم
سيحاسب كل انسان بما عمل
نهاية الدنيا بكل مافيها والانتقال للدار الاخرة
الانسان والجن والحيوانات الملائكة الرزق والصحة والامن الاستغفار للموؤمنين والدعاء لهم
ضياع الاخلاق والاعتداء على المصالح العامة
انتشار الجريمة وتعريض حياة الناس للخطر
جلب الخير واحترام الانسان
نشر الخير والاتزام بالسنن وكف الاذى عن الاخرين
1- سبب لدخول الجنة 2- يجعل المسلم مستجاب لدعوة 3- يكفر السيئات ويمحو الخطايا
التهجد صلاة التطوع في الليل وغالبا تكون بعد القيام من النوم قبل الفجر التراويح : صلاة القيام بعد العشاء في رمضان الوتر : تصلى أخر الليل وتختم صلاة التطوع
تربى النفس وتهذبها وتجعلها متعلقة بالله تعالى
يجوز لأنها نافلة ولكن ان لا تتكرر
لا يجوز لانها وقتها قبل الزواج
لا يجوز لأنها صلاة زوجية وليست فردية
يجوز لأنها نافلة والأولى ركعتين ركعتين
لأنها وقتها وقت عمل وانشغال ومن يتذكرها يرجع ويوؤب الى الله
1- تعدل صدقة عن كل سلامى في الجدسد 2- هي صلاة الاوابيين
رفع الدرجو في الجنة ومحو الخطايا ورفقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة
لما وجد شيء يجبر ويكمل النقص في الفرائض
الصلوات التي يؤديها المسلم غير الفريضة
تلسكوب جيمس ويب فضائي تلسكوب سبيتزر الفضائي
يستخدمها العلماء لملاحظة النجوم التي لا ترى الا بالعين المجردة
موجات الاشعة تحت الحمراء
الضوء المرئي فقط
تعمل التلسكوبات على تجميع وتركيز الضوء القادم من الاجسام الفضائية البعيدة
تنتقل الرواسب من خلال التعرية ويتم ترسبها في الاحواض الرسوبية
تعمل التجوية على تفتييت الصخور القريبة من الجزء العلوي من هذه الطبقات
يبدأ تكون التربة عندما تسبب التجوية الفيزيائية والكيميائية في تفتت الصخور
تسبب التجوية تأكل الصخور مما يؤدي الى تغيير شكل التطاريس على سطح الارض
التعرية هي تفتيت وتحلل الصخور لرواسب التجوية هي نقل الرواسب من مكان الى اخر
مواد مطورة لسترات فضائية وللسباحين مواد ليفية قوية دعامات تقويم الاسنان
لاستكشاف اجسام في الفضاء
تستخدم الصواريخ لاطلاق جسم للفضاء للتغلب على الجاذبية الارضية ومن خلال يتم اطلاق لاقمار الصاعية
لان تكلفتها اقل من المركبات الفضائية المأهولة
عن طريق درجة الحرارة وكمية الهطول والغطاء النباتي
يختلف مناخ عن اخر بسبب موقعه وارتفاعه
يختلف التكيف من حيوان للأخر مثال تتكيف ادببة القطبية مع منخ بسبب وجود فرو كثيف وطبقات عازلة من الدهون تعزلها عن الطقس البارد
درجات الحرارة في المدن تكون أعلى من درجات الاراضي الزراعية الريفية بسبب وجود الخرسانة التي تمتص الاشعاع الشمسي
يكون المناخ اكثر استقرارا عندها بسبب ارتفاع الحرارة النوعية للماء
حينما يفقد الهواء رطوبته فوق احدى الجبال ثم يبرد بخار الماء ويتكثف ويتساقط على شكل الهطول وبالتالي يحافظ الهطول على توفر الماء بأستمرار لذلك لا يوجد ظل للمطر
كلما زاد الارتفاع تقل درجة الحرارة
هو متوسط احوال الطقس التي تكون لفترة طويلة في منطقة معينة
زيادة عدد السكان يتطلب زيادة في الطاقة وبالتالي ستزيد الملوثات والغازات الدفئية
تستخدم اجهزة الكمبيوتر العملاقو بيانات من سجلات سابقة خاصة في تغير المناخ لتوقع أحوال الطقس المستقبلية حسابيا
من الأنشطة التي تؤثر على المناخ قطع الغابات حيث يزيد من مستوى ثاني أكسيد الكربون وايضا يؤثر الايرسول حيث انه يجعل المناخ لدية احوال باردة
تساعد الغازات الدفئية في دفء الحرارة على ألارض لضمان بقاء الكائنات الحية
من سنة 1980 الى سنه 2000
اعاصير قمعية وعواصف شتوية
تتكون من خلال الحمل الحراري للهواء الذي يتحرك الى أعلى وأسفل
تبدأ كعواصف رعدية ويتم توفير طاقة لها لتصبح عواصف استوائية ويتم أضاة ماء وطاقة لها فتصبح اعاصير بحرية
هي منطقة دائرية صغيرة في مركز العاصفة
بسبب حركة الشحنات الموجبة والسالبة في السحابة
جواب تجريبي
